申命記第二章例證與靈感集錦
(2:1-7)個人成長
成長路上的同行者
以色列民在曠野漂流，恐懼、失望、無助，但神沒有撇棄他們。神吩咐他們從紅海進入曠野，繞行西珥山后轉向北走，經過以掃子孫的境界要謹慎……這一切，是神對以色列民的看顧。神沒有應許他們，進入迦南地的歷程全無困難，卻應許與祂的子民同在，讓他們在困難裡沒有缺乏。
成長的歷程，無可避免會遇上困難，甚至要攀山涉水，走過重重波折；平坦而順利地成長，會叫我們不瞭解個人的限制和軟弱，也不懂珍惜我們所擁有的。別人的施予援手，未必能夠實際或即時幫助我們解決困難；但他的同行，卻給我們支援，使我們有力量繼續前行。孤單的成長叫人越走越沉重，同行的意義代表神對我們有無盡的憐憫和看顧，因祂真正明白人內在的需要。
以色列民在曠野經歷他們的成長，時間確實很漫長，但成長路沒有捷徑。我們的成長路也是如此，神應許祂必同在，祂也會為我們預備身旁的同行者。
默想
「因為耶和華你的神，在你手裡所辦的一切事上，已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。」（申2:7）
心靈的鏡子
我在成長路上是否仍孤單一人，向神呼求我的需要……──《聖經姐妹版申命記註釋》
從何烈山經西珥山，到加底斯巴尼亞，只不過十一天的路程，起始很快；但從那裏往前，到鹽海（死海）東南的撒烈溪，其間的一段距離不遠，但以色列人竟走了三十八年。當然，這還是有好的嚮導，米甸人流珥的兒子何巴為他們的眼目，為他們引路（民一○：29-32）。他們是怎麼走的？
在神的旨意以外繞圈子，犯了許多的錯誤，在進到應許之地以前，可以使我們知道甚麼不是神的旨意。神要以色列人知道，西珥是神給以掃子孫為業的，亞珥是神賜羅得子孫摩押人為業的，亞捫人也有他們的地業。神的兒女不能羨慕別人，也不該妒忌別人為甚麼先得了地上的成就。（申二：4-5
9
19）
從出埃及，經曠野四十年，神都供應以色列人生活上的需要。在外邦人看來，這是很大的賜福；但對神的兒女來說，那是曠野的熬煉，是浪費了的年月，是違背神的懲罰。神實在養活了他們，他們所帶的牛羊，也滋生繁多；不過，得了普通的福，而倒斃曠野。屬神的人不應該以地上的福分為足，應在屬靈上求進。（申二：7）
以掃是雅各的哥哥，摩押和亞捫的先祖，是亞伯拉罕姪兒羅得的後裔，都不是當地的原住民。以掃的子孫除滅了住西珥的何利人；摩押人除滅了原住的以米人；亞捫人除滅了散送冥人（利乏音人）。這三族的原住民，都像迦南地的亞衲人一樣，屬於偉人的體型；但都不是不能勝過的理由。神的子民豈不更當如此？哪能畏縮不前，沒有出息？（申二：10-12
20-23）
神子民有神的同在；神所賜的是剛強的靈，只要靠主奮勇前往，必然得勝。希實本王西宏，不容以色列人前進，就被完全除滅，“沒有一座城高得使我們不能攻取的”，真是得勝有餘；惟有神命定以外的，不能妄取。（申二：24-37）
聖經告訴我們：“神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。”（林前一○：13）神量過我們的信心，不會叫我們面對不能勝過的仇敵。信靠祂，不枉費年日，去得主應許之地。──
于中旻《聖經研究》
(2:18-19)智慧五味架
摩押和亞捫
羅得是亞伯拉罕的侄兒，神的使者把他從所多瑪城救出後，他因懼怕就住在山洞裡，他的兩個女兒為繼後，分別為他生下摩押和便亞米，就是摩押人和亞捫人的先祖（創19:30-38）。神揀選了以撒的後裔，但亦眷顧羅得的後裔，在解釋所要「賜給」以色列人的地時，講明摩押人和亞捫人的地「不賜給」以色列，乃「賜──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申二31】「從此起首，……交給你，你要得……為業。」
聖經中常講起信徒該怎樣等待神，這個真理不能太偏於一面。誠然，有許多時候我們頂容易不耐神的遲延。我們生活中多少的煩惱都是出於自己的紛擾，魯莽和焦急。我們不能等果子成熟，只管吧青色的果子采下來。我們不能耐心等待我們禱告的答應，不管所求的須有較長時間的預備。我們想和神同行，不料神行得很慢。這些都是我們的失敗，不能耐心等候神。然而聖經中還有另一方面的真理。就是神常等待我們，可惜我們總是耽誤神。
多少時候，我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福，因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失，是因為不等待神；但是多少時候我們的損失，也是因為待得過度了。有的時候，我們應該靜坐；也有的時候，我們應該邁步上前。
聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行，然後神方面才有應許的實現。我們開始順服的時候，神就開始祝福我們。神給亞伯拉罕許多的應許；可是這許多應許之中，沒有一個能夠實現，當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候。他必須先離開本鄉，本族，本家，以及一切的朋友到一個異鄉去，然後神才一件一件成就他的應許。主肯醫治十個長大麻瘋的，對他們說︰“你們去把身體給祭司察看；”他們在什麼時候得醫治的？“他們去的時候就潔淨了”（路十七︰14）。如果他們等待，要先看見他們的肉潔淨了，然後再去，他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們，只消他們的信心一開始活動，祝福就來了。
當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候，神吩咐他們“往前走”（出十四︰15）。他們的責任不是等待，乃是鼓著勇敢的信心起來往前走。還有一次，當他們渡過泛濫兩岸的約旦河時，他們必須先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙∼一把開入應許之地的門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己的手中，他們若不走近那門，用鑰匙去開門的話，門就決不會自動開啟的。哦，信徒們，今日我們是命定在世爭戰的。當然我們決不能得勝，竟不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心沖過前線的時候，就有那唯一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰；靠著他，我們已經得勝有餘了。如果我們猶疑，戰兢，等候那得勝者先來了，然後向前爭戰，我們定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待，要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。“從此起首我要…交給你，你要得…為業。” —— 考門夫人《荒漠甘泉》密勒
【申二37「耶和華我們神所禁止我們去的地方。」】
本章的記述，提到許多的限制與禁止。有的地方是以色列人被禁止不可進入的。以後在大衛、所羅門與希西家的時代，才進入以色列的疆土。在我們的生活中也有暫時的限制。保羅不可在亞西亞傳道，雖然兩三年之後，那邊都充滿了福音的真理，甚至製作女神像的銀匠都受影響。
才幹受限制——你的努力有時受限制，好似當時耶穌的工作不能發展至外邦。然而你要在可能的範圍內盡心，正如耶穌盡力在猶太人中間傳道。我們在本位上努力，就有其他的機會。等神最好的時候，我們有過訓練的手，才可開墾其他的美地。
知識受限制——在以色列早期的應驗中，有些他們還不能明白。我們認識主，似乎比他們明白得多了。在神的安排裡，有許多也是我們難以明白的。但是隨著年日的增進我們能多認識祂，這才是值得我們誇口的（耶利米書九章二十三節）
經驗受限制——我們經理基督的愛，有不同的感受。在受苦的經驗中，也盡不相同。但是神總是教人在各種經驗中使人得益處，以致日後有十足的身量，得以享受目前還未得著的福分。
──邁爾《珍貴的片刻》