申命記第四章例證與靈感集錦
【申四1聽從並遵行】生命的路並福分的訣在乎單純信服 神的聖潔吩咐。 神把祂的話語賜給我們，不用猜測或討論，只須信服。人若以為這分特權是所有信徒都能享受的，便大錯特錯了。其實不是的。惟有那些愛慕遵行我們主耶穌基督命令的人才可。當然，各人都可達到，但不是人人都能享受，因為不是人人都順服。作兒女是一件事，但作順命的兒女是另一件事：而得救是一件事，但愛慕救主、喜悅祂一切的命令，又是另一件事。
我們可以從家庭生活中看出此理。譬如家裡有兩個孩子，一個隻想念自己喜歡的事，按己意行，滿足心中的欲望。他從不理會父親的事，不曉得父親的心願。更遑論父親的旨意，就是知道，他也漠視不理。他是作兒子的，已擁有一切權利得父親所給的分，承受衣服、書籍、金錢等等。但他從不求悅父心，不愛注意他父的旨意，甚至最小的事也不理睬。可是，那另一個兒子就截然不同了。他喜與父共處，愛護父親的東西、他的指示、他的話。他常按父心意而行，且作取悅父心的事。他愛他父親，不是因為賞賜，乃為父本身。他以與父同行、作父的旨意為最大的樂事。
對於為父的怎樣評價他兩個兒子，會難以看出區別嗎？不錯，兩個都是他兒子，他也愛他們。他愛他們是因父子的關係，但對順命的兒子，還有一分滿足自得的愛。為父的不能從任性、放縱、無視的兒子身上找到喜悅。這個兒子他要分外擔心，為他寢食不安，日夜禱告。他樂意為這個兒子付上代價，但這個兒子不是為父的所喜愛的，他得不到父的信任，也不能把父的心意存在心間。
凡願意尋找我們主耶穌基督父 神的心意，在祂面前得蒙悅納的人。──
馬金多《五經略解》
心靈絮語
(4:15-20)
與眾不同的衣飾，出類拔萃的氣質，我喜歡自己有獨特的形象；神卻從未以甚麼形象示人，祂超過所有生物，也非日月可比擬。──《聖經姐妹版申命記註釋》
(4:15-39)屬靈生命
禁止雕刻偶像
神禁止以色列人雕刻偶像或將其他被造物當成偶像。人崇拜偶像的心理很複雜，可以說是愚昧的行為，有生命氣息的人竟膜拜人手所做沒有生命的偶像；但從另一角度來看，無可否認，偶像是看得見的實體，使人產生實在的感覺。所以偶像對人總存在某種誘惑。
在不確定的人生中，人往往想藉由宗教尋求某種確定的保障。因自身的軟弱，人渴望在宗教中尋求明確可依靠的力量。所以某些時候，以一個看得見的實體來代替那位元看不見的神，哪怕是虛假的安全感，卻能暫時抒解焦慮的心。
敬拜偶像，嚴重破壞、扭曲神人關係。拜偶像的行為，顯示人在嘗試控制神，人企圖將神的能力和臨在，鎖定在一個物體上，將單屬於神的獨特性轉移到某些物體上。
人應時時校正敬拜神的態度，我們雖沒有拜偶像，但有沒有存在嘗試控制神的心態？許多信徒在教會裡行出一種制式化的敬虔，以為謹守某些教條或禮儀、出席某些活動，便能滿足神的要求。若是這樣，就當警醒了！
默想
「……為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像，因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」（申4:23-24）
心靈的鏡子
反省我的信仰，有攙雜拜偶像的心態嗎？──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申四20】「耶和華將你們從埃及領出來脫離鐵爐，要特作自己產業的子民。」
無論在舊約或新約裡，從未看見奉獻與救贖是分開的，這兩件事總是緊密相連，有其一就必有其二。使徒保羅並非等到他被囚，或快要殉道時，才將自己獻給神，他的奉獻乃是在往大馬色路上遇見主的時候就起頭了。在神的計劃裡，從來沒有叫祂的子民在得救以後，要多等候幾年，或等到了一個特別蒙恩的日子，才將自己完全獻給祂。在祂的心意裡，每當祂拯救了一個人的時候，祂也要同時得著那一個人。祂救贖了我，祂也要求我奉獻自己歸於祂。為了祂所給我奇妙的恩賜，我就將自己奉獻給神。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【申四20「耶和華將你們領出來……特作自己產業的子民。」】
使徒保留會祈禱，要我們知道神在聖徒中的基業有何等豐盛的榮耀。神是要我們的基業，我們是祂的產業。我們蒙召承受祂為基業，祂也要擁有我們。祂的性格是要幫助那些誠心投靠祂的人，也必產生極佳的結果。祂要我們也以敬愛與熱心向祂獻呈。
全能的恩惠——我們本來與別人沒有什麼分別，都同樣是荒廢的野地。但是祂卻以籬笆圍起來，加以墾植。我們今日成為何等樣的人，也都是神的恩才成的。「祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是神在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」
恩惠的責任——本章內三次囑咐我們要留意。我們成為神的工作，不是一件小事。祂是忌邪的神，必很快發現我們退後的趨向，而要對付管教我們。我們的神乃是烈火。
榮耀的盼望——我們自己怎樣努力，也不會有什麼成就。自我本身是沒有什麼益處的。神栽培我們，為要我們有所生產，祂發掘我們一切可能發展的地方。當我們全心依靠祂，祂無限恩典就臨到我們。我們在凡事上充足，才會各樣的善事。
──邁爾《珍貴的片刻》
不論教育理論和方法如何的變化，記憶還是最基本的事。屬神的人最重要的是，知道神和記念神，就不至於作浪子，離開神，更不至於以別神代替耶和華。
拜偶像的人，是為要記念他們崇拜的對象。
主耶穌基督告訴我們說：“你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。”（太六：21）這是說，如果你心有所繫，儘記著錯誤的東西，是危險的事。因為如果你常常思念一個東西，它也就會成為你的偶像。
人際關係出問題，常是由於在“知道”以先，就產生了感情，而時時記念，進而交託。人對偶像的崇拜，交託，也常常由於這種錯誤，逆序而行。就如人信託瑪門（錢財），對錢財委以終身，卻還不知道，不了解錢財是甚麼，錢財的功用，及其限制。這樣，就鑄成大錯。避免這種錯誤的方法，是常常記念神，不可忘記祂的一切恩惠。
摩西向以色列人，說明神教導他們的目的：
“這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華祂是神，除祂以外再無別神。祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你；又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。…你要知道，也要記在心上：天上地下惟有耶和華祂是神，除祂以外再無別神。”（申四：35-36
39）
我們信神，知道祂，信託祂，記念祂。這是正確的教育順序。這是神的教育程序。摩西呼天喚地的作見證，是向百姓說明，神特別揀選他們，向他們啟示祂自己，都是要幫助他們的記憶，知道祂是唯一的神，惟獨對祂敬拜，惟獨向祂效忠。
神頒布誡命的開始就宣告：“我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外你不可有別的神。”（出二○：2-3）這是最簡單的事實，這是最基本的誡命。但是，以色列人從開始就不會記得，常常違背這誡命，豈不是最奇怪的事？
人的記憶是有選擇的。人要記得神，必須先愛神，必須時時思想祂，愛慕祂的話。所以愛神敬畏神的人，常是記得神的話的人。詩人說：“我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。”（詩一一九：11）記憶為神的話充滿，就會留下良好的記憶。── 于中旻《聖經研究》