申命記第七章例證與靈感集錦
(7:1-26)屬靈生命
不是種族清洗
看舊約，常常覺得神很殘忍。為甚麼神硬要以色列人與應許之地的人分別開來？神要他們將迦南人滅絕淨盡，是不是要以色列人進行種族清洗？
如果我們瞭解聖經所描述的細節，就不會誤解神的吩咐。當時以色列面對的敵人，全都是大國，神不是站在人多勢眾的大國那方去滅盡小國；相反，神是站在當時人數甚少的以色列那方（申7:7）。
更重要的，是神吩咐的原委，這章聖經不是強調以色列要對別的民族趕盡殺絕。不跟外族通婚，是因為以色列人信仰不穩固，會跟從他們去事奉別神（申7:4）；打碎別國的柱像，是為了防止以色列人拜偶像（申7:5）；毀滅一切，也是因為偶像上的金銀可能令選民陷入網羅（申7:25）。
神是站在弱者一方的神。再者，如果我們信仰穩固，就不會跟隨他們事奉別神，我們當做的，是不欺負比我們弱小的，不畏懼比我們強大的，一心一意順服神。
默想
「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」（申7:6）
心靈的鏡子
成熟的人，可以與異教徒共處，但不會隨從他們拜別神。──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申七4「他必使你兒子轉離不跟從主。」】
婚姻的問題在本章反復論述。以色列人與外邦人聯姻，未必能使對方歸信真神。相反地以色列人會被他們拉過去，甚至離開神。「你們不可與他們結親……因為他們必使你的兒子轉離不跟從主，去事奉被神……你歸耶和華你神為聖潔的民。」
絕對的原則——這原則必須堅持。你也許以為與不信者結合，可有機會帶領他們信主。但是你該知道，重生是聖靈的工作。如果你不隨從聖靈的禁止，怎能使祂工作呢？基督的命令十分清楚，祂禁止信徒與不信者負那不平衡的軛。這對信服主的人，是沒有其他的選擇。神的兒女之婚姻只能在主裡面。
解決的途徑——為避免這樣的混雜，以色列人必須滅絕迦南的外邦人，至少也與他們安全隔絕。殺戮是殘忍的，但不與他們交往，才保持神選民的身份。我們也要分別出來，嚴格地與他們隔絕。我們要勸導青年人不可與世俗為友，也在娛樂與交友上謹慎。儘量提倡正當的娛樂與興趣，小心保守這些幼苗不受世俗侵襲。
──邁爾《珍貴的片刻》
(7:20)智慧五味架
黃蜂
看到成群黃蜂，即使遠遠的也會叫人毛骨悚然，倘若它們飛近，那真叫人惶恐。聖經在這裡是描述本來看到迦南人的強盛，以色列人惶恐不已，但神要使情況反轉過來，叫迦南人驚惶懼怕躲藏。黃蜂是比喻從神而來的一種力量，足叫迦南人喪膽。──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申七26愛與恨】「可憎的物，你不可帶進家去。」
愛與恨是兩種強烈的情感。神向我們所要的，是純潔不雜的愛，不容許攙有任何別的東西。
神對於我們的愛，也是純全的。“耶和華專愛你們…只因耶和華愛你們”（申七：7-8）。
我們生活的世界，沒有甚麼是純的，必然帶有一些雜質。人與人的關係，也是如此，多少總有彼此利用的成分，或附帶有甚麼條件。因此，人間的關係，很少持久不變的。但神愛我們不是這樣，完全是為了我們的好處。
人不專一信靠祂，所以不能了解神的心意，以為神的要求是過分的。
神吩咐他們，征服了應許之地以後，要持守聖潔，甚麼都不要沾染。人的理性會說：“物質的東西是中性的，所以是無罪的，用之於惡則為惡，用之於善則為善。不拿來利用，豈不是可惜？”擄掠了當地人所造的偶像，以為是人手所造的，誰都知道它不是真神，又有藝術價值，何不保存起來，作裝飾的用途？起初或者沒有問題，但久而久之，會變成崇拜的對象。因此，神警誡祂的子民：“可憎的物你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物”（申七：26）。
不可帶進家去，是要完全分別，不可給魔鬼留地步。神不必說：“不可向仇敵投降！”那是誰都知道的事；但是把當毀滅的物帶進家去，慢慢就會帶進心裏，成為網羅，使人陷在其中，終於違背神，而惹神的忿怒。
神要祂的子民，與迦南地的人民分別，是因為愛他們；不願他們跟從迦南人崇拜偶像，以至滅亡。信徒不加警惕，留下罪的根源，就必要受害。
屬神的人，最大的福分，是神的同在，所以能得勝仇敵。神曾應許亞伯拉罕說：“我是你的盾牌，是你極大的賞賜。”（創一五：1）那是因為亞伯拉罕拒絕了所多瑪王的引誘，不跟他建立關係，不接受他的財物。如果他接受了，就是不分別為聖，看來是非常有利的，卻必然失去了神的保守和賜福，反而成為當毀滅的，是最大的損失。
金銀要厭惡，財物要憎嫌，只愛神，存心討祂喜悅。── 于中旻《聖經研究》