申命記第十章例證與靈感集錦
(10:1-11)屬靈生命
摩西再上山
我們常常以為，若真實感受神的同在，我們的生命一定會活得更精彩、更加合神的心意；又或者，如果我們像以色列人一樣，看見雲柱火柱日夜在旁，就更容易跟隨神。
摩西回憶第二次上山領受十誡的片段，叫我們反思屬靈經驗是否會改變我們。摩西比所有人更親近神，更親身領受神賜下的法版。不過，看見百姓的叛逆，他也耐不住性子，摔碎了第一對石版，要神重新寫上（申10:2）。
在這事以後，摩西更小心保存法版了。他在這段回憶中，特別加插了祭司和亞倫的職責，就是希望以色列人明白保存法版的安排（申10:6-9）。即使仍在山上的時候，摩西也再一次為百姓代求，上次下山時的怒氣似乎都已轉化成對百姓的關心（申10:10）。
摩西雖然曾在山上與神相會，但他跟我們一樣，也有不耐煩的時候，從他擊打磐石出水就可見；以色列人親身經歷神蹟奇事，也不保證他們懂得敬拜神。惟有認真領受神的誡命，我們才懂得與神同行。
所以，姊妹們，與其追求非凡的屬靈經驗，不如認真遵行神的誡命。
默想
「耶和華吩咐我說：『你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。』」（申10:11）
心靈的鏡子
屬靈的經歷不一定使人蛻變！──《聖經姐妹版申命記註釋》
我們有時送禮物給人，會弄錯了時間，對象。盛夏送人重裘，嚴冬送人羅扇，多半不會有人欣賞；有時男女老少送的混亂了，還會使受者以為是有意的侮辱。
人的錯誤是常以為自己能給神甚麼，卻沒有先弄清楚神所要的是甚麼。這不是好笑的事，是嚴重的問題。
摩西在將行完人生道路的時候，向他所領導的群眾說：
“以色列啊！現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂…為要叫你得福。”（申一○：12-13）
神所要的是聽命遵行。神叫摩西鑿出兩塊石版，神親自用指頭寫上了十條誡命律法，該是何等神聖的。但是，當摩西從何烈山下來，看見以色列人在開拜金牛犢大會，就發烈怒，把法版摔碎。（出三二：19；申一○：2-3）若不肯聽從神的話，空有法版何用？神並沒有責罰摩西，只吩咐他另造法版，神自己重新寫過，要祂的子民遵行。
神所要的是真實事奉。“耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福”（申一○：8）。真實的事奉，是以耶和華為產業，為最愛的。
神所要的是完全信靠。神不是在地上尋找好人，看人有甚麼長處，如果那樣，祂必然失望。神知道人的情形；但祂“喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。”（申一○：15）
神所要的是清潔的心。“你們要將心裏的污穢除掉，不可再硬著頸項。”（申一○：16）人的問題是心裏污穢，神不能住在裏面；必須清心，才可以見神。
神所要的是專愛事奉。人的問題是愛在神以外尋求倚靠；但神要我們專愛祂，專靠祂，事奉祂。因為惟有祂是可靠的，惟有神能賜福，祂所要的是祂的子民得福。（申一○：20）人不能給神甚麼，因為我們所有的都是從祂而來，祂是萬福之源。
幾百年之後，神再藉先知說：“耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。”（彌六：8）只有專愛神的人，才可以與神同行，遵行神的旨意，在地上過公義的生活。── 于中旻《聖經研究》
【申十 18「祂為孤兒寡婦伸冤。」】
在東方的城門，每早有法官坐在那裡，接受訴訟者的呼求。土耳其政府以「城門」為法庭的名詞，寓意就是在此。對聖經作者來說，神坐在陰暗處不住地看顧著屬祂的人，答應他們的呼求，也為無辜及被欺壓者伸冤。
個人的籲求——大衛、耶利米以及其他受苦者，都向祂申明苦情。他們並不呼求報復，卻求伸冤。這兩者是不同的，前者是無情的，後者卻是合乎情理，予以維護。
當我們遭受誤會或欺壓，不要辯護，或自己理論。只要靜靜等待，直等到他悔改。立刻到工義的主面前，求祂指正與維護，祂必將公義顯明，好似午正的陽光。當信徒去訴諸法律，要保持自己的尊嚴，結果反而失去。你越 柔弱，越有把握得主主的公義。
教會的籲求——主為教會伸冤，對付她的仇敵。在祭壇下有殉道者的呼聲：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤要等到幾時呢？在我們看來，時日已經耽誤很久了，但是祂並不縱容罪惡，因為祂是信實的，求主賜給我們白衣，我們仍要等候！
──邁爾《珍貴的片刻》