申命記第十四章例證與靈感集錦
(14:1)智慧五味架
用刀劃身
劃身、剃頭是迦南宗教的風俗儀式，在哀悼時或會加上剃須、撕裂衣服、穿上麻服，或伴隨著大聲呼叫、割傷身體至流血等宗教儀式，目的是希望得到神明的喜悅。作為神的子民，我們不必用傷害自己的方法去取悅神，神要求我們的，是單單聽從祂的吩咐，不要追隨其他風俗。──《聖經姐妹版申命記註釋》
信仰與生活，是不可分開的。有的信徒把敬拜生活和社交生活分開，甚至互相矛盾，是不健全的現象。
神的子民蒙揀選，因信而得到救恩，這存在的關係是永久的；但還要在生活上學習敬畏神。簡單說，就是神所吩咐不要作的，要禁絕不作；所當作的，要盡力去作。
現代的人都承認，摩西是偉大的立法者，但沒有人以為他是科學家。不過，看他所吩咐以色列人，可吃與不可吃之物的條例，綱列目張，條理分明，比亞理斯多德卻早了約一千年，顯明神的創造是“各從其類”。照我們今天的理解，是為了衛生的理由，是為了叫神的子民分別為聖；但對當時的以色列人，誡命就是為要知道，接受，遵行。（申一四：1-21；利一一章）這是敬畏必須有的表現，不容許少於這些。接下去又說：
你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五榖，新酒，和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。（申一四：22-23）
這是聖經中記載獻十分之一的吩咐。其特別的意義是說：這不僅是神的命令，字句後面的原因，是為了叫人在這上面學習功課，知道如何敬畏神。神並不看重物質，而是看重人敬畏祂的心。在舊約時代，是要獻祭的；但神看聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
當收取了各樣的土產，帶到耶和華面前獻上，同時獻上的是自己的心：“因為得貨財的力量是祂給你的”（申八：18），所以要將從主而得的獻給主，而且要獻最好的，最先奉獻。
這敬畏神的心，比所獻的財物更要緊。人可以沒有敬畏的心而奉獻；但奉獻可以使人學習敬畏神，這才是神所要的。
可惜，當以色列人遠離神的時候，他們把有殘疾的，不好的給神，再下去就不肯奉獻了；以至利未人的生活，無人供應他們。民眾不顧神的殿，利未人只好離開事奉的崗位，各顧自己的生活了，聖殿因此不能不荒涼！
今天，教會的情形也是如此。信徒應該藉順從神的命令，學習敬畏神，教會才可以興盛。── 于中旻《聖經研究》
【申十 四24「那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去。」】
神的憐憫在這裡很明顯。虔敬的猶太人若不能將奉獻帶去，可以折成現今，系在手上。事奉神並不苛求，有簡便的方法。這原則主要是說明，事奉神不是辛苦的，而是歡樂的。全家都要快樂。
主日是一周最快樂的日子，滿有仁愛、喜樂與歌唱。我們要謹慎，免得勉強來守這主日。我們要讓孩童與僕人們都存歡樂的心等候主日。
聖工也應存歡樂的心從事，不可做得精疲力盡。有時我們精神疲累不能盡責，必有錯誤之處。那時我們應該好好省察，要尋求簡便的方法。
靈修該是享受主恩的時光。有時我們以為時間長，就有好的靈修。其實在父神面前，或禱告或默想，都在於自然輕鬆。靈修若以時間為重，有時卻無法做到。這樣反而失去本意，也不能因此得力。我們在祂面前，是一種喜樂。與祂相交確是享受。這該成為我們首要的思想。
──邁爾《珍貴的片刻》