申命記第十五章例證與靈感集錦
(15:1-6)人際關係
翻舊賬
神囑咐以色列人每逢七年末一年要定為豁免年，凡借貸給鄰舍的，不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華已宣告豁免，這定例有幾重意思：一，賜予我們萬物的是耶和華，祂有絕對主權宣告豁免。二，如此，在鄰舍之間就沒有窮人。三，耶和華會因此賜福那豁免人的人。
其實，定期清理債務，對借貸者和欠債者都有好處。
這段經文提醒，在弟兄窮乏時，我們若曾借金錢助他解困，但最終他無力償還，我們不妨對他寬容一點。
同樣，若我一向孝順父母，但他們從沒愛護重視我；若我一直善待朋友，但他們並未尊重信任我；若我盡心愛丈夫，但他並不欣賞肯定我……他們就如欠下我感情上的「債」，我要如何處理？為要追討自己應得的，用言語或行動伺機還擊？還是，我願意對人寬容一點？
有人說女孩子最會「翻舊賬」，重提舊日恩怨，抓緊對方不放，要給自己討回公道，結果叫雙方都不自由。何不定期在神面前清理「心債」，從心裡寬容饒恕？真正的饒恕，就是全然忘記昔日的舊怨。神洞悉眾人的心，祂必賜福給你。
默想
「因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你……」（申15:6）
心靈的鏡子
別在人際關係上斤斤計較，令身邊的人失去自由。──《聖經姐妹版申命記註釋》
(15:7-11)人際關係
豁免與施予
我沒有億萬家財，有甚麼可以施予人呢？
豁免年即是安息年，在這年頭所有欠債者都可得豁免，是一種白白的施予。這律法原是平衡社會經濟的制度，目的是減少貧富懸殊的現象，可是這制度被人的私欲所踐踏（申15:9）。就以當時社會而論，摩西知道國內有不少窮人，故囑咐人民要不遺餘力的幫助弟兄，若忽略了這當負的責任便是罪（申15:9），總要向你所遇到困苦窮乏的弟兄，就算是一個，都要甘心樂意鬆開手去施予援助（申15:11），耶和華神必在你這一切所行的、並你手裡所辦的事上，賜福與你（申15:10）。
在今日的社會，金錢未必是幫助窮乏者惟一的途徑。
感謝神賦予女人有豐富的情感，也有敏銳的觀察力。我們要學習安排時間，以敞開的心懷，參與電話熱線服務，借出耳朵給困苦者；或者，為需要的群體做送餐、托兒、接送、探訪等服侍。對女性來說，這些都不難做。
默想
「你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。」（申15:10）
心靈的鏡子
我有甚麼可施予給需要的人？──《聖經姐妹版申命記註釋》
神願祂的兒女，經濟機會均平。神的兒女“愛你的鄰舍如同自己”，也必然使經濟機會均平。使徒保羅寫信給哥林多教會，論到供應缺乏的聖徒說：
你們的富餘現在可以補他們的不足；使他們的富餘將來也可以補你們的不足，這就是均平了。如經上所記：“多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。”（林後八：14-15）
這裏所引的經文，是以色列人出埃及在曠野的路上，神降嗎哪供應他們每天的需要，是教導他們信靠神，不可貪心。
神又吩咐以色列人：“你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心，揝著手，不幫補你窮乏的弟兄。”（申一五：7）信仰是各人心裏的事，但信仰的表現是在手上。
有愛心，必須表現於行動，有張開的手。正像每第七天是安息日，不必收取嗎哪，神也定每七年的末一年，是豁免年，要豁免弟兄所欠的債，鬆開手不再追討。神是良善的神，祂是愛，祂也願祂的兒女彼此以愛相待。
同樣美好的一個條例，也表現出愛。如果一個貧窮的希伯來男人或女人，被賣給你作奴僕，在服事六年之後，第七年要任他自由出去，這是律法；但在律法之外，還要表現愛心，不讓他空手出去，送給他豐厚的物品，因為神已經賜給了你豐富的恩典。愛必有愛的感應。愛的吸引，會使人作自由的選擇，不要自由，而甘願永遠服事主人，不願意離開；“你就要拿錐子，將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。”（申一五：12-18）如果他要離去，就任他自由。這是多麼美好的愛的圖畫！窄心吝手的人，總不會使人受感動而不願自由。
但人的本性是敗壞的。蒙了神豐厚的恩典，赦免我們一切的虧欠，以至千萬銀子那麼多，卻為別人欠我們區區的十兩銀子，而掐住人的喉嚨，不肯放手寬容（太一八：21-35）。這是神所不喜悅的。
求主使我們明白“神的恩慈和嚴厲”（羅一一：22）。既然蒙神的愛，就當向人顯出愛心，肯鬆開手。基督徒的畫像，不應該有自私的色彩；因為“知道我們主耶穌基督的恩典”，看祂在十字架張開的手，就沒法過與祂相反的生活。──
于中旻《聖經研究》
【申十五17】「你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。」
這裏題到舊約作奴僕的規矩，所有要事奉主人的人，都要把他的耳朵在門上刺透。按著人看，這是殘忍的事。但是主給我們看見，人要來事奉主，就應當這樣作。意思乃是我們的耳朵要聽主的話，等候主的差遣、命令。──
倪柝聲
【申十五17「他便永為你的奴僕了。」】
這是我們對主應有的態度。我們已經放棄本來的身份進入祂的家中。六年內，主已使我們享受一切的快樂。現在到了時候要決定對祂說：「我們不要再出去離開你，願永遠服事你。」保羅喜歡稱自己為基督耶穌的奴僕（羅馬書一章一節；加拉太書一章十節；腓立比書一章一節等）。
兩大階段——我們對祂的態度，起初只是懼怕，我們自己的努力失敗了，沒有其他辦法。我們好似小鳥逃脫老鷹，投向祂的胸懷。又好似船員經過風浪，上岸找到安全。我們體會這位蒙福的主，那麼甜蜜那麼剛強，就要決心與祂一起。我們不只要祂救恩，更要祂自己，我們不想自由出去，只想與祂時刻同在，到處跟隨。
一項手續——我們的決意得到祂的同意，一項手續就是將我們耳朵釘在祂的十架。這種降服的過程，捨己的流血，使我們更深地經歷十字架，確實與老我的生命分開，與主的死與復活而合一。凡事阻礙我們的一切都全放下，與祂有更深的聯合。父神怎樣為祂穿耳，接受祂；主也同樣要我們放下祂腳前那種永遠的奉獻（參閱詩篇四十篇六、七節）。
──邁爾《珍貴的片刻》