申命記第十七章例證與靈感集錦
(17:14-20)工作
權力、金錢與性
未入應許地前，摩西向以色列人預先聲明，他們若要立王作領袖的話，這位王必要是神所揀選的（申17:15），不可倚靠軍力，不可走回埃及舊路，不可多立妃嬪，不可多積金銀，學習謹守律法。身為王者，不可圖謀一己的利益、弄權或放縱性生活（申17:16-17）。最重要的，還要熟稔並謹守神的訓詞，謙卑地在崗位上盡忠（申17:18-20）。
摩西對領袖的要求，有清晰的底線及法則，這對我們有甚麼啟迪？
原來，摩西一早提出，權力、金錢和性，乃是領袖最大的引誘。以往，女性對於權力、金錢和性，沒有多大感覺和衝動；今非昔比，今天的女性不論身在甚麼崗位，也同樣面對權力、金錢和性的誘惑。我們也聽過不少故事，說某某成功人士就是在這些地方一敗塗地。固然我們的崗位，是神所賜的，但是，沒有人是天生的領袖，我們須學習使用權力、運用金錢，也要學習如何面對性的誘惑。而這一連串的學習，總要以神的律法和訓詞作綱領。
默想
「……謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。……」（申17:19-20）
心靈的鏡子
我有確實面對這些誘惑嗎？──《聖經姐妹版申命記註釋》
領袖學不只是在上的統御的方法，也是被領導的人所應當知道的。在這裏，神吩咐祂的子民，包括作領袖的和被領導的人民，都應當謹慎遵守：
你總要耶和華你神所揀選的人為王；必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己…他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書為自己抄錄一本…（申一七：14-20）
神的子民與外邦人不同，所立的王也有不同的標準；這是說，揀選領袖須要照神的心意。外邦人立王是講究王家血統，看出身，看才幹；有時須要在本國以外，才可以尋找得到比較“傑出”的人才。但是神的標準，是要：
1. 出於神的旨意，2. 屬於本國的人。
雖然人看為好，如果不是出於神的旨意，神說：“他們立君王卻不由我，他們立首領我卻不認。”（何八：4）這樣的領袖，是照著自己的意願作事，膽量越壯，越任意妄為；才能越大，為害也越大。這樣的領袖，自然不是國家之福。如果不是屬於本國的人，不僅不會真心尋求本國的利益，更不知道甚麼是真實的利益；因為其信仰不同，不會真正尋求真神，結果必然將人民領到罪中。在以色列歷史中，進口外邦王后，總是帶來邪惡的異教風俗，敗壞神子民的信仰，以致受神咒詛。
今天神的教會中，也必須堅持這原則：所有的領袖，必須照神的旨意，不是照人的標準；必須有屬靈的生命，不是隨便叫屬世的人來領導教會，把教會帶入敗壞的境地。
至於作領袖的人，所要避免的是“為自己”。為了自己的榮耀，君王會要人民回埃及去，買進高頭大馬，威風十足；為了自己，滿足情慾，就增加後宮佳麗，嬪妃多起來；為了自己貪婪，就積聚金銀，愛地上的豐富。神知道人的不可信賴，連最好的領袖，也需要神的話作指引；因此吩咐君王登位第一要緊的事，是抄錄一份律法書，以作為行事判斷的標準，遵守不可偏離。同時要知道君王的責任，是服事當世的人，不是要奴役人民。羅波安王就是因為心高氣傲，沒有“服事”的心志，弄得國家分裂（王上一二：7
14）。
願我們照神的心意，學習領袖學。── 于中旻《聖經研究》
【申十七20「免得他向弟兄心高氣傲。」】
謹防驕傲！這是天使墮落的原因。天使都會因驕傲而失敗，何況我們呢？一個人在低的地位以後升高至領導的身份，容易驕傲。他在各方面所得著的尊敬，使他不會謙虛。人一有驕傲，就向神的心閉塞了。驕傲人增加車馬，以為他的地位更加牢固。但是他就拒絕了至高神的幫助。我們的心是在不可狂傲。
謙卑的方法——要糾正驕傲的錯誤，惟一的方法是默想神的話語。這裡的勸勉是囑咐為君王的，抄錄一份自己手筆的檔，常常思念，能保持他的謙卑。聖經對人心的分析那麼真切，好似一面鏡子照澈人心。聖經說明神的偉大與聖潔，人是無可比擬的。我們因此知道一切都是神恩典的賜予。我們實在沒有什麼可以自誇，都是恩典，沒有功勞。救恩是神的賜予，我們卻是白白得著的。
謙卑的性質——神使我們謙卑，我們自己可能還體會不出。這就好像小孩子的意識，他們不會知道自己的想法。神的兒女呀，你要平靜安穩，好像一個斷奶的孩子，只以靈奶來餵養，謙卑而誠實。
──邁爾《珍貴的片刻》