申命記第十八章例證與靈感集錦
【申十八 6「一心願意」】
這裡說到一個人有崇高的目的，使他從遙遠的鄉村，安靜的生活中出來，突然要投入在聖工之中。別人也許安於他們自己的處境中，做買賣、種葡萄、耕田，好像再沒有什麼希求了。但是對他來說就嫌不足了。
蒙召的經驗——這是一種特有的亮光，對他很不尋常。一種聲音，只有他能夠聽到，在呼召著他。別人沒有要求他來，在聖殿值班表上也沒有他的名字，確對他沒有什麼需要。但是他就想來，充利未人中的一員，為事奉神，與其他事主者一樣接受供給。
能力的支取——這樣的感受確是神的福分。有人願從事國內或海外的宣教事工，有的從事幫助與安慰的工作。但這種托負好似海洋湧來的激流一般，注入平靜的湖澤或港口。我們若真有這樣的感受，應該好好培養那虔敬感恩的心，並且專一信靠，依從神的引領。你必找到一個適當的地位，生命真實的部分得著增進。聖靈必成為你的導師，引領你進入一切的真理。我們必須在禱告中等候神，愛至聖所內與祂相交，多用功夫讀經，並默想祂的聖言。
──邁爾《珍貴的片刻》
施洗的約翰被希律王下在監獄裏，真似是日暮塗窮；但他還存著盼望，差人去問主耶穌說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？”（路七：19）
當眾人聽了耶穌的講道，見祂所行的神蹟，有人說：“這真是那先知。”（約七：40）
他們這樣的想法，是反映在一千多年前，神對以色列人的應許，一直沉留在他們的記憶裏。
在各不同的古老文化中，先知都有特殊的地位。不過神藉摩西曉諭祂的子民，不可仰望那些宣稱“預知未來”的人，而是應許要賜給他們一位先知，這位先知是從神來的：
“耶和華就對我說：‘…我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們；誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。’”（申一八：17-19）
耶和華所應許的，這位像摩西一樣的“先知”，
是神所興起的，不是人所設立的。後來猶太教墮落到一種程度，不必再講甚麼選召，先知變成了一種低賤的口舌行業，“若有人心存虛假，用謊言說：‘我要向你們預言得清酒和濃酒！’那人就必作這民的先知。”（彌二：11）但神的應許沒有改變。
是在“他們弟兄中間”興起的，也就是說：“救恩是從猶太人出來的”（約四：22）。所以不要隨便聽信，甚麼撒瑪利亞彌賽亞，東方彌賽亞，另一種文化的舊約，都是鬼魔濫言。
神將當說的話傳給他。“神所差來的，就說神的話”；而且只有主耶穌能說：“我沒有憑著自己講；惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼，我也知道祂的命令就是永生。”（約一二：49-50）
人必須聽信他奉神的名所傳的信息。主耶穌說過：“棄絕我，不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。”（約一二：48）
因此，摩西所預言的，神所興起的那一位“先知”，惟有神的兒子主耶穌基督才合格；祂是彌賽亞，是世界的救主，信從祂才可以得著永生。願我們接受祂，惟獨傳揚高舉祂。──
于中旻《聖經研究》
(18:20-22)智慧五味架
假先知
先知是神的代言人，把從神而來的信息傳給人。說預言是先知的工作之一，神就說預言提供了分辨真、假先知的方法（其他可參申13:1-5）：如果所說的沒有應驗便是假先知，而這樣放肆托假神之名傳話的人必要治死。神把這個現實擺在眼前，指明會有假先知，亦教導分辨的方法，要百姓小心分辨。──《聖經姐妹版申命記註釋》