申命記第二十七章例證與靈感集錦
人將要離開世界，最後所叮囑的，總是要緊的事。神告訴摩西，他不能同以色列人進入迦南；因此，摩西諄諄告誡在面前的會眾，過到約但河那邊，所當留意去作的事。當然，首要的事，要首先作。那麼，首先要作的事是甚麼呢？
照一般人的想法，應該是數算人數，清點戰利品；從戰略方面看，該是盡快佔領陣地，擴張戰果；但神的想法不同，甚至分別獻給神的財物，都沒有那麼重要。一件先作的事：
摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：“你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。你們過約但河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上。…”（申二七：1-3）
等以色列人全會眾都過了河，時間該不會早了；但神規定要“當天”，在太陽落山，第二天開始之前，當務之急，是要先作建造的工作。
過河後的第一件事，不是別的，是要立起石頭。如果有人看見了，會以為他們是在建造防禦工事，有人以為是建立記功碑，更會有人看到他們搬運大石頭，以為是在給領袖來營造宮室；注意屬靈事務的人，以為該建造永久性的聖殿。但他們立起石頭後，又墁上了石灰，卻另有用意。
趁著黑夜未到，以色列人在新墁乍乾的石灰表面，寫起文字來。如果只是石頭，雖然可以作見證，但事過境遷，可能人言人殊，各有不同的解釋；寫上文字之後，石頭就會講話了，成為真實有效的見證，而且是永存不朽的見證。
“把這律法的一切話寫在石頭上”，是明明的表示神的旨意，教導人學習遵行。文字的正確運用，不是為了歌頌自己的成就，不是為了消閒娛樂，更不能用來傳播暴力或邪惡思想；我們要盡一切力量，用以載道。這是多麼好遵行神旨的榜樣。
求主使教會知道當務之急，像以色列人善用文字。要用文字傳達神的旨意，存到永久，廣傳給當世的人，也叫後代子孫謹守遵行，這才是教會增長蒙福之道。──
于中旻《聖經研究》
【申二十七6「要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇。」】
這項指示目的為防止拜偶像的罪，不使人只想到祭壇，而不思想神，來敬拜祂。凡是使我們不專心思念神的，都得謹防。
在言談中注意——保留與人談話，決定不用鑿過的石頭。他避免屬世的智慧，使神的能力更有效第點燃他的言談。他知道在言語與傳道方面不可造作。他說不知道別的，只知道耶穌和祂的十字架。如果你用太多時間鑿石頭，聽的人會注意辭藻，而忽略神燒著的火。
在禱告中注意——有人禱告太注重字句，使人愛聽。可惜那只是很好看的祭壇，卻沒有火。凡被聖靈教導的人，流淚大聲禱告，他才表達真正的需要，而不只重視美的禱文。
在內心中注意——不要只看自己作了什麼善事與靈修，奉獻與見證。心中完全集中在神，在祂面前等候，才是最好的。我們的奉獻必須誠摯。一寸的火焰比一碼鑿過的石頭要寶貴。
──邁爾《珍貴的片刻》
(27:11-13)工作
轉捩點上的停駐
在踏進迦南之前，摩西吩咐百姓分開兩組，一組站在基利心山上為百姓祝福，一組站在以巴路山上宣佈咒詛。究竟基利心山和以巴路山在甚麼地方？原來，這兩個山在約旦河西，一北一南，中間是一條從東到西的重要通道，在這兩座山和約旦河中間，則是一條從北到南的重要道路。所以，這兩座山是位於進迦南的十字路口上，以色列人將進入新的地域，就要站在這兩個戰略重地，重申神的祝福和咒詛。
畢業、換工作、升職、退休等等關口，都有如進入一個新的領域。這些領域可能是我們期待已久的目的地，但同時又隱藏不少挑戰。我們接受祝賀，跟同事話別，投入新公司之前，有沒有空間停下來思想神的話？我有一位朋友，他每工作到了一個階段，就退修一會兒，重新思想神的話語，提醒自己要走在神的道路中。
默想
「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人，都要站在基利心山上為百姓祝福。呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人，都要站在以巴路山上宣佈咒詛。」（申27:12-13）
心靈的鏡子
進入新階段前，先停下來反思神的吩咐。──《聖經姐妹版申命記註釋》