申命記第二十九章例證與靈感集錦
(29:17)家庭親子
為孩子「製造機會」
物質匱乏，教人學懂珍惜；衣食無虞，反令人將一切視作理所當然。
上一輩的成長多半艱辛，以為努力賺錢，令子女衣食無憂，就是最好的預備。孰不知，孩子珍惜和感恩的心卻無從栽植。
神領以色列人出埃及時，並未提供他們奢華的生活，反以神蹟奇事，讓他們經歷祂如何引領供應，叫他們體會祂的大能和慈愛，由衷發出讚美和感恩。
從未經歷饑餓，不知何謂飽足；從未經歷缺乏，便不知何謂擁有。我們不是要刻意活得潦倒，乃是要「製造機會」，讓他們體會神就是那位供應者。
若家庭經濟較寬裕，可與孩子一起參加體驗饑饉和扶貧的活動，讓他們學習為所擁有的感恩。若家庭經濟較拮据，也可與孩子一起數算主恩，為一餐粗茶淡飯、一塊美味的豆腐而獻上感謝。培養孩子知足感恩的心，比送他們新款手機或球鞋更寶貴。
由今天起，親子同心細賞神的作為，為家庭營造豐足感恩的「四十年」。
默想
「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有吃餅，也沒有喝清酒、濃酒，這要使你們知道，耶和華是你們的神。」（申29:5-6）
心靈的鏡子
多為自己的生命、家庭和孩子感恩，孩子也會被感染。
【申二十九19「我雖然行事心裡頑梗，卻還是平安。」】
愚蠢的心才會這樣理論。他聽見罪的咒詛，他知道轉離神的後果。但是他仍不離開惡道，暗自慶倖，以為到時仍有自由。其實耶和華必不饒恕他，耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出。這是惡人的顯現，因為他心中終日思想的盡都是惡。
頑梗的原因——頑梗就是強調自己的意志，來抵擋神。你心中不得安息，原因就是在此，因為你始終沒有順服神。如果別人有這種態度，像你那樣縱容自己，你就會立即指責他，並且勸誡他，告訴他安息之道。但你對自己，卻仍以為頑梗仍有平安。
換心的必要——求神除去你頑梗的心。不再硬心，而有溫和的心歸順祂，使祂實現祂的應許在你身上。我要除去他的石心。賜給他一個肉心。我們必須悔改與順服，負祂的軛，學祂的樣式。這樣我們就得安息。神賜人意外的平安，必保守你的心懷意念，在基督耶穌裡蒙受恩惠（參閱腓立比書四章七節）。
──邁爾《珍貴的片刻》
【申二十九22鑰匙在那兒】
上帝的道路真是充滿了各樣的奧秘。使基督徒不斷地驚訝，心裡不停地質問：「這是為什麼？那是為什麼？」
有一位敬虔的工人對於上帝所安排一切奇妙的事蹟也感到同樣的不解。有一天他去參觀一家紡織工廠，他才找到了答案。他聚精會神地看著成千上萬的紡織向著同一個方向織著，看來像千頭萬緒，其實它們是朝著一個中心在移動著。他為了進一步瞭解其中操作的情形，他問：「我能不能看一下機器內部的裝置？」工人回答說：「對不起，盒子鑰匙在主人那兒。」對，「鑰匙在主人那兒」是一切難題的唯一答案。
這些深色和淺色的紗線、粗細各異的紗線織在一起，就成為很好看的花紋緞帶。聖經上說，「上帝跟那些愛他的人一同工作，使一切所發生的事都有益處」。約伯說：「上帝知道我們的道路」。我們的知識和瞭解都極有限，「鑰匙是在主人那兒」，對於一個真正的基督徒來說，世上沒有一件事是偶然的！因為上帝知道一切。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
人常想望跨越知識的邊緣，進入未知的領域。
以色列人進入的迦南地，在那裏有各式各樣的異教，宣稱可以跟死人交通，預知未來，或藉某種行動，而得到超自然的經驗。神嚴厲警告他們，不可與那些邪道來往；但人總是想知道將來的事，不是要遵行神的旨意，而是要迎合自己意願。
掃羅悖逆得罪神，在走上滅亡之路前，還是要預知未來；無奈神不指示他，轉而求神所恨惡的女巫（撒上二八：6-7），終至兵敗自殺。好奇心不能救他，反惹動忌邪的神，以致滅亡。
在新約時代的門徒，想知將來的情形未減，只是不至求於邪路。在橄欖山上，門徒不問主怎樣準備迎接祂再臨，而問甚麼時候。（太二四：3）主耶穌復活後，彼得不問主下一步有甚麼使命，如何遵行，而問約翰的將來如何。（約二一：21）
神把將來的事，預先指示祂所揀選的人，不只是讓他們預知，而是讓他們預備。祂指示約瑟，將有七個豐年，與七個荒年，是要預備藉他施行拯救。（創四一：25-36）神“將奧秘指示祂的僕人眾先知”，是要他作獅子吼，警告神的子民悔改，離開罪惡，行神的旨意，免得招致神的忿怒刑罰（摩三：7）。
主耶穌知道，要去那裏受苦受死，祂願意神的旨意成就，勇敢當先，面向耶路撒冷行去（可一○：32；路九：51）。
使徒保羅的態度是正確的。他雖“知道聖靈在各城向我指證，說有捆鎖與患難等待我，我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（徒二○：22-24）他不知道在耶路撒冷要遇見甚麼事，他不要知道，也不需知道。亞迦布是真先知，曾預言耶路撒冷將有饑荒，安提阿教會就預備款項救濟；當再次相遇，預言他將受捆綁，而且加上預演，保羅不為所動，有明顯的責任當盡，只願神旨意成就。（徒一一：28-30，二一：13）
信徒應當效法保羅的榜樣，以神的話為滿足，知道明顯的責任，遵行神的旨意，不可以好新務奇，追求神秘的經驗，代替神的話。不可像以色列人，為了媚求虛幻的“時運”和“天命”等異教神祗偶像（賽六五：11），犯罪離棄神，“因此，災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。”（何一○：4；申二九：18）
但遵神旨，莫問前程，是聖徒當行的路，是蒙福之道。── 于中旻《聖經研究》