申命記第三十二章例證與靈感集錦
【申三十二2】「我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」
聖經的話像雨、露、甘霖，能灌溉，滋潤。雨是普通的澆灌，甘霖是特別的灌溉，露是柔細的滋潤。這些功用，聖經的話對於我們都是常有的。我們是神所耕種的田地(林前三9)，是神所栽種的莊稼(可四20；林前三6)。聖經的話常像雨、露、甘霖，灌溉滋潤我們，使我們生長結實。――《聖經要道》
(32:10)智慧五味架
瞳人
是身體各部位中既重要又脆弱、需要保護的器官，遇到外來的侵襲，人的反射動作會使眼睛迅速閉上，以作保護。這裡比喻以色列人在神眼中看為寶貴，因此神不斷施恩保守護衛他們。──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申三十二11「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹。」】
此段經文有三處提及鷹鳥：
鷹攪動巢窩——當雛鷹漸長，應學飛翔的時候，但仍留戀巢窩。母鷹只有將巢窩拆除。使小鷹學習在碧空中展翅翱翔，在陽光的閃耀中活動。父神看祂的兒女在地上依附在一些岩石，拾來的一些樹枝來遮掩風雨，實在失去高升的榮耀。祂就將我們的巢窩拆除，使我們的財物損失、家庭變故、生活劇變。這樣我們才可享受在天上與基督同在的生命之福。
向雛鷹展翅——當雛鷹站在岩石邊戰兢懼怕的時候，她卻輕柔地在牠們身上以翅膀覆庇。有時低翔保護，有時停在旁邊。這樣她就叫道牠們模仿。神也要我們學習效法祂，要我們知道怎樣在基督裡長進。
必接取雛鷹——在母鷹的鼓舞之下，小鷹就想在天空冒險，翅翼究竟還不夠堅強，終於不堪承受。小鷹在力竭之下向下跌落。其實母鷹已在底下等著，即刻接住，帶走。受苦的心靈啊，神在你下麵。你若在信心方面衰落，好似彼得一樣下沉，祂必接取你，教導你更豐盛生命的奧秘。
──邁爾《珍貴的片刻》
【申三十二11】在申命記第三十二章，說到神這樣的來帶祂的子民：祂說祂好像老鷹一樣，把小鷹的窩拆掉。為什麼拆掉窩呢？因為要小鷹學怎樣飛翔。那些小鷹在窩裡面是非常的舒服的，但是到了時候，母鷹覺得小鷹應當學飛了，但小鷹不願意，所以就把窩拆了，小鷹就掉下來；當它們掉下來的時候，只好展開翅膀來飛。當然它們不曉得怎樣地飛，所以母鷹就看著它們，在危急的時候，母鷹就會飛在它們的下面，把它們接在翅背上。這就是母鷹教導小鷹學飛的方法。
神的子民在埃及的時候，雖然是作奴隸的，天天作苦工，生活實在是很苦：但是埃及就好像是他們的窩一樣，所以神就把他們從埃及帶出來，要叫他們學怎麼樣的飛翔，怎麼樣的成長。這就是神把他們從埃及帶出來歸於祂的實在情形。──江守道《會幕與約櫃》
【申三十二11~12】「如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇開，接取雛鷹，背在兩翼之上，這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」
我們全能的父常喜歡將他保護下的雛鷹引到絕壁頂上，推他們下去，好使他們知道自己有飛行的能力；倘使，他們遭到了危險，他便立即猝然下降，把他們背在兩翼之上。所以，信徒啊，神如果放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴他，因為我們深信他的拯救就在旁邊。——譯自勝利的凱歌
什麼時候神放一個重擔在你上面，他必然放他自己的翅膀在你下面。
有一枝小花，生長在一棵高大的橡樹蔭下；這枝小花非常尊重那庇護他的樹蔭，也非常寶貴它所享受的安靜。
不久，來了一個樵夫，把橡樹砍了去。小花非常傷心，哭道︰“啊，我的保護失去了；從此狂風會把我吹倒，大雨會把我打倒”！
小花的天使安慰他道︰“不，不，太陽會照耀裡，甘露會滋潤裡；你弱小的身軀將長得更其可愛，你張開的花瓣將歡笑於日光之下；人們也會稱贊裡說︰”這枝小花長得多快啊！橡樹砍去以後，長得更其美麗了”！
親愛的讀者，你不看見嗎？神挪去你的安慰，你的利益，為要叫你長得更美麗。神訓練他的精兵，不能在柔軟的床上訓練，他必須領他們出去，強迫他們行軍，強迫他們服役；使他們涉河，游江，攀山，負荷。這樣，才能把他們練成精兵——並不是給他們穿上精緻的軍服，叫他們在營門前高視闊步，也不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味，飽經槍林彈雨。信徒啊，你的神要把你造成一個精兵，你願不願意呢？他把裡投在戰爭的火焰中，你豈不該穿上他給你的全副軍裝來運用他的得勝呢？——
考門夫人《荒漠甘泉》司布真
【申三十二12】「耶和華獨自引導他。」
這山陡峭，但沿途有歡笑，
我藉著親切交談而攀登，
滿以為可以這樣一直到達山頂，
突然出現一條彎曲的狹徑，
於是主說：“我的孩子，
這裡你獨自與我同行最安全。”
我發抖，但我內心深深信賴地回答，
“主，照禰的旨意行。”祂握著我無力的手
從而接受我順從祂的一切心願，
並且在祂裡面得到了一切。
一段漫長的黑暗的時間裡，
單單除了耶穌以外，我不見一個朋友。
但，哦！祂多麼溫柔的領我向前走，
向上走著，祂向我說了這樣鼓勵的話，
出於祂那奇妙的愛的秘密的耳語，
我就立即向祂傾訴所有的痛苦和恐懼，
並篤實地依靠祂堅強的膀臂。
於是我發現自己的腳步加快了，
而不可言喻的亮光照耀崎嶇的路徑，
這樣的亮光只能見之於
與神密切的友誼中。
我們不久重新會見已失去的心愛的人，
但在問候時歡喜若狂之情，
是我們這裡從所未有的，
於是有快樂的歌聲，屬天的擁抱，
還有追溯天路生涯的親切回憶；
我想，將會湧現一個
比其他更親切神聖的回憶。
於是我們在黃金街道上聚集的人，
我們動輒激情地說話，
感謝祂在黑暗日子裡對我們的愛，
當耶穌吩咐我們攀登窄陡山路的時候，
要單單依靠祂。
深谷之旁，才有高山。沒有不經痛苦的生產。
—— 考門夫人《荒漠甘泉》
【申三十二13】「耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；」
『拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足』(詩八十一16)。『磐石』叫我們想到我們信仰根基的穩固，想到信仰生命的堅韌與挺拔；『蜂蜜』則使我們想到神美好的應許，想到人與神同在的甘甜等等。神作為我們的磐石，是我們生命甘甜的源頭。
不但如此，『磐石』與『蜂蜜』相聯的異象也是十字架的異象。釘十字架的基督是我們的磐石，基督在十字架上所成就的工作，給我們帶來救恩的甘甜。申卅二13『從磐石中咂蜜』意味著我們必須過一個付代價的門徒生活，捨己背起十字架跟從耶穌。原來，十字架的道路才是一條可以使我們『從磐石中咂蜜』的路。──《生命季刊》
(32:13)智慧五味架
從磐石中蜜，從堅石中吸油
磐石中咂蜜，那是指在磐石中蜂巢裡的蜂蜜；至於堅石中吸油，則是指橄欖油，因為橄欖樹可以在乾旱的石地上生長。──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申卅二29思念結局】“惟願他們有智慧﹐能明白這事﹐肯思念他們的結局。”（申卅二﹕29）
從前有一個國王﹐為了要增廣見聞而外出旅行﹐遇到一位自稱是智者的﹐他有一句極寶貴的話﹐誰肯出千金就賣給誰。國王好奇﹐就買了那句話。智者說﹕“在你沒有作事以前﹐當思念事後的結局。”國王回宮以後﹐就把這句話寫在自己的杯上。有一天﹐國王病在床上﹐宰相想乘機毒殺他﹐以便奪權。他就唆使國王的私人醫生把毒藥放在杯中﹐誰知御醫突然看到杯上那句話﹐便雙手戰㵑﹐臉也變色﹐國王便問他何故這樣﹖他知道不能隱瞞﹐便把事情的始末都和盤托出﹐並求王赦免他的罪﹐國王一面赦他無罪﹐一面下令把宰相處以極刑。御醫之所以不敢殺害國王﹐乃是看見杯上那句話﹕“在你沒有作事以前﹐當思念事後的結局”
犯罪的人們﹗你有否想到犯罪以後的結果呢﹖有否想到靈魂的歸宿呢﹖聖經也說﹕“犯罪的﹐他必死亡。” ── 佚名《喻道故事續集》
【申三十二30】「若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？」
這裏乃是一幅禱告的圖畫，包括了個人的及團體的，單獨的和兩人聚集的禱告。一人能追趕千人，二人能使萬人逃跑。因為不論在那裏有兩個人在地上同心合意，天上就捆綁一萬仇敵(太十八18~19；參利廿六7~8)。──
倪柝聲
按著人看，一個人趕一千，兩個人趕兩千。但是神說，兩個人趕一萬，多出了八千。所以一個人，不認識神的人，就丟了八千。所以不光是得著個人的恩典，就以為是夠了，要學習得著團體的恩典。喜歡聚會的人，就會得著那多出來的八千，就是額外的恩典。──
倪柝聲
以色列人到了約但河邊，即將結束四十年曠野的飄流，進入應許之地。這該是充滿歡樂和盼望的時刻。但他們的領袖摩西對他們說，他自己就要離開他們去了，因為神不許他進入應許之地。他的臨別贈言，是一首預言性的歌，仿佛是國歌。
這真是最奇異的“國歌”，不僅是因為其長，更因為其預述歷史；以色列人將進還沒有踏上應許的土地，已經先說到他們如何被趕出去。這歌的警告多於激勵，很少歡慶的意味；只有在申命記第三十二章43節，結束的時候說：
你們外邦人當與主的百姓一同歡呼，因祂要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
這是很不平常的事。這是全歌中，唯一提到“歡呼”的地方；歌中說到神的恩典，但立即說到人“彎曲乖僻”的弊病；接著說神的“憤恨”，“憎惡”，“怒氣”，“報應”，以至遭災，失敗，喪亡，分散。相信沒有別的國家，在國歌裏面會包含這種語詞，而且是那麼多！
渡約但河，進入應許之地，就要得業立國了，卻沒有甚麼可歡樂的；那麼，摩西不得進入應許之地，也就沒有甚麼遺憾可言了。但這就是以色列歷史的實在情形。
他們進入應許之地，享受一切的豐富，但地上的福分，並沒有將人的心舉向天上，而只使他們高舉自己，使他們心高氣傲。神所賜的豐富物質，成為他們製造眾多偶像的材料。
耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石，敬拜別神觸動神的憤恨，行可憎惡的事惹了祂的怒氣…你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。（申三二：15-18）
這奇異的“國歌”中，完全沒有國慶。奇怪嗎？完全不是意外。在神並沒有意外的事。得了神的恩典，忘記了神，不是可慶祝的事，是可悲哀的事。可惜，不但以色列人陷入這樣的錯誤，今天神的子民，也往往重蹈他們的覆轍。
以色列的失敗，是要引進另一個更榮美的國度。“你們外邦人當與主的百姓一同歡樂…將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望祂。”（羅一五：10
12）這是預言主耶穌要興起，建立永遠的國度，這才是我們的喜樂和盼望。── 于中旻《聖經研究》
(32:44-47)家庭親子
溝通的方式與內容
這個世代，兩代之間的鴻溝，似乎越扯越闊。有時，是溝通的方式不契合；有時，是溝通的內容不契合。昔日，摩西要將神的律法教導以色列人，他選了甚麼方式？說了甚麼？
摩西和約書亞不是要人民強記一條又一條的規矩，而是要他們學會唱一首歌（申32:44）。我們都知道，記誦一首可以唱誦的詩歌，實在比背誦一段硬梆梆的文字容易得多。今日，我們用甚麼方式，來讓小孩子留住記憶呢？我有位朋友精于此道，他知道小孩愛玩電子遊戲，就用電子遊戲的術語和鬥智鬥快的精髓，要他們自發溫習，主動挑戰自己。溝通方法一旦奏效，溝通甚麼內容，便沒有難度了。
不過，最重要的內容，摩西說：「不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命。」（申32:47）我們有沒有將生命之道傳遞給小孩？我們用了全部時間替他們溫習功課，還是跟他們一起讀經禱告？
默想
「因為這不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命，在你們過約旦河要得為業的地上，必因這事日子得以長久。」（申32:47）
心靈的鏡子
用下一代容易記憶的方法，教導他們人生重要的課題。──《聖經姐妹版申命記註釋》