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申命記第三十二章例證與靈感集錦

 

【申三十二2「我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。」

         聖經的話像雨、露、甘霖,能灌溉,滋潤。雨是普通的澆灌,甘霖是特別的灌溉,露是柔細的滋潤。這些功用,聖經的話對於我們都是常有的。我們是神所耕種的田地(林前三9),是神所栽種的莊稼(可四20;林前三6)。聖經的話常像雨、露、甘霖,灌溉滋潤我們,使我們生長結實。――《聖經要道》

 

(32:10)智慧五味架
瞳人
是身體各部位中既重要又脆弱、需要保護的器官,遇到外來的侵襲,人的反射動作會使眼睛迅速閉上,以作保護。這裡比喻以色列人在神眼中看為寶貴,因此神不斷施恩保守護衛他們。──《聖經姐妹版申命記註釋》

 

【申三十二11「又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹。」】

此段經文有三處提及鷹鳥:

鷹攪動巢窩——當雛鷹漸長,應學飛翔的時候,但仍留戀巢窩。母鷹只有將巢窩拆除。使小鷹學習在碧空中展翅翱翔,在陽光的閃耀中活動。父神看祂的兒女在地上依附在一些岩石,拾來的一些樹枝來遮掩風雨,實在失去高升的榮耀。祂就將我們的巢窩拆除,使我們的財物損失、家庭變故、生活劇變。這樣我們才可享受在天上與基督同在的生命之福。

向雛鷹展翅——當雛鷹站在岩石邊戰兢懼怕的時候,她卻輕柔地在牠們身上以翅膀覆庇。有時低翔保護,有時停在旁邊。這樣她就叫道牠們模仿。神也要我們學習效法祂,要我們知道怎樣在基督裡長進。

必接取雛鷹——在母鷹的鼓舞之下,小鷹就想在天空冒險,翅翼究竟還不夠堅強,終於不堪承受。小鷹在力竭之下向下跌落。其實母鷹已在底下等著,即刻接住,帶走。受苦的心靈啊,神在你下麵。你若在信心方面衰落,好似彼得一樣下沉,祂必接取你,教導你更豐盛生命的奧秘。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【申三十二11在申命記第三十二章,說到神這樣的來帶祂的子民:祂說祂好像老鷹一樣,把小鷹的窩拆掉。為什麼拆掉窩呢?因為要小鷹學怎樣飛翔。那些小鷹在窩裡面是非常的舒服的,但是到了時候,母鷹覺得小鷹應當學飛了,但小鷹不願意,所以就把窩拆了,小鷹就掉下來;當它們掉下來的時候,只好展開翅膀來飛。當然它們不曉得怎樣地飛,所以母鷹就看著它們,在危急的時候,母鷹就會飛在它們的下面,把它們接在翅背上。這就是母鷹教導小鷹學飛的方法。

神的子民在埃及的時候,雖然是作奴隸的,天天作苦工,生活實在是很苦:但是埃及就好像是他們的窩一樣,所以神就把他們從埃及帶出來,要叫他們學怎麼樣的飛翔,怎麼樣的成長。這就是神把他們從埃及帶出來歸於祂的實在情形。──江守道《會幕與約櫃》


【申三十二11~12】「如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅扇開,接取雛鷹,背在兩翼之上,這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。
  我們全能的父常喜歡將他保護下的雛鷹引到絕壁頂上,推他們下去,好使他們知道自己有飛行的能力;倘使,他們遭到了危險,他便立即猝然下降,把他們背在兩翼之上。所以,信徒啊,神如果放在一個非常困難的地位上,我們只要大膽依賴他,因為我們深信他的拯救就在旁邊。——譯自勝利的凱歌
  什麼時候神放一個重擔在你上面,他必然放他自己的翅膀在你下面。
  有一枝小花,生長在一棵高大的橡樹蔭下;這枝小花非常尊重那庇護他的樹蔭,也非常寶貴它所享受的安靜。
  不久,來了一個樵夫,把橡樹砍了去。小花非常傷心,哭道︰啊,我的保護失去了;從此狂風會把我吹倒,大雨會把我打倒
  小花的天使安慰他道︰不,不,太陽會照耀裡,甘露會滋潤裡;你弱小的身軀將長得更其可愛,你張開的花瓣將歡笑於日光之下;人們也會稱贊裡說︰這枝小花長得多快啊!橡樹砍去以後,長得更其美麗了
  親愛的讀者,你不看見嗎?神挪去你的安慰,你的利益,為要叫你長得更美麗。神訓練他的精兵,不能在柔軟的床上訓練,他必須領他們出去,強迫他們行軍,強迫他們服役;使他們涉河,游江,攀山,負荷。這樣,才能把他們練成精兵——並不是給他們穿上精緻的軍服,叫他們在營門前高視闊步,也不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味,飽經槍林彈雨。信徒啊,你的神要把你造成一個精兵,你願不願意呢?他把裡投在戰爭的火焰中,你豈不該穿上他給你的全副軍裝來運用他的得勝呢?—— 考門夫人《荒漠甘泉》司布真

 

【申三十二12】「耶和華獨自引導他。
       這山陡峭,但沿途有歡笑,

我藉著親切交談而攀登,

滿以為可以這樣一直到達山頂,

突然出現一條彎曲的狹徑,

於是主說:我的孩子,

這裡你獨自與我同行最安全。

 

我發抖,但我內心深深信賴地回答,

主,照禰的旨意行。祂握著我無力的手

從而接受我順從祂的一切心願,

並且在祂裡面得到了一切。

一段漫長的黑暗的時間裡,

單單除了耶穌以外,我不見一個朋友。

但,哦!祂多麼溫柔的領我向前走,

向上走著,祂向我說了這樣鼓勵的話,

出於祂那奇妙的愛的秘密的耳語,

我就立即向祂傾訴所有的痛苦和恐懼,

並篤實地依靠祂堅強的膀臂。

 

於是我發現自己的腳步加快了,

而不可言喻的亮光照耀崎嶇的路徑,

這樣的亮光只能見之於

與神密切的友誼中。

 

我們不久重新會見已失去的心愛的人,

但在問候時歡喜若狂之情,

是我們這裡從所未有的,

於是有快樂的歌聲,屬天的擁抱,

還有追溯天路生涯的親切回憶;

我想,將會湧現一個

比其他更親切神聖的回憶。

 

於是我們在黃金街道上聚集的人,

我們動輒激情地說話,

感謝祂在黑暗日子裡對我們的愛,

當耶穌吩咐我們攀登窄陡山路的時候,

要單單依靠祂。


  深谷之旁,才有高山。沒有不經痛苦的生產。
—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【申三十二13「耶和華使他乘駕地的高處,得吃田間的土產;又使他從磐石中咂蜜,從堅石中吸油;」

         『拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足』(詩八十一16)。『磐石』叫我們想到我們信仰根基的穩固,想到信仰生命的堅韌與挺拔;『蜂蜜』則使我們想到神美好的應許,想到人與神同在的甘甜等等。神作為我們的磐石,是我們生命甘甜的源頭。

         不但如此,『磐石』與『蜂蜜』相聯的異象也是十字架的異象。釘十字架的基督是我們的磐石,基督在十字架上所成就的工作,給我們帶來救恩的甘甜。申卅二13『從磐石中咂蜜』意味著我們必須過一個付代價的門徒生活,捨己背起十字架跟從耶穌。原來,十字架的道路才是一條可以使我們『從磐石中咂蜜』的路。──《生命季刊》

 

(32:13)智慧五味架
從磐石中蜜,從堅石中吸油
磐石中咂蜜,那是指在磐石中蜂巢裡的蜂蜜;至於堅石中吸油,則是指橄欖油,因為橄欖樹可以在乾旱的石地上生長。──《聖經姐妹版申命記註釋》

 

【申卅二29思念結局】惟願他們有智慧﹐能明白這事﹐肯思念他們的結局。(申卅二﹕29
  從前有一個國王﹐為了要增廣見聞而外出旅行﹐遇到一位自稱是智者的﹐他有一句極寶貴的話﹐誰肯出千金就賣給誰。國王好奇﹐就買了那句話。智者說﹕在你沒有作事以前﹐當思念事後的結局。國王回宮以後﹐就把這句話寫在自己的杯上。有一天﹐國王病在床上﹐宰相想乘機毒殺他﹐以便奪權。他就唆使國王的私人醫生把毒藥放在杯中﹐誰知御醫突然看到杯上那句話﹐便雙手戰﹐臉也變色﹐國王便問他何故這樣﹖他知道不能隱瞞﹐便把事情的始末都和盤托出﹐並求王赦免他的罪﹐國王一面赦他無罪﹐一面下令把宰相處以極刑。御醫之所以不敢殺害國王﹐乃是看見杯上那句話﹕在你沒有作事以前﹐當思念事後的結局
  犯罪的人們﹗你有否想到犯罪以後的結果呢﹖有否想到靈魂的歸宿呢﹖聖經也說﹕犯罪的﹐他必死亡。
── 佚名《喻道故事續集》

 

【申三十二30「若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人?二人焉能使萬人逃跑呢?」

         這堣D是一幅禱告的圖畫,包括了個人的及團體的,單獨的和兩人聚集的禱告。一人能追趕千人,二人能使萬人逃跑。因為不論在那埵釣潃茪H在地上同心合意,天上就捆綁一萬仇敵(太十八18~19;參利廿六7~8)。── 倪柝聲

          按著人看,一個人趕一千,兩個人趕兩千。但是神說,兩個人趕一萬,多出了八千。所以一個人,不認識神的人,就丟了八千。所以不光是得著個人的恩典,就以為是夠了,要學習得著團體的恩典。喜歡聚會的人,就會得著那多出來的八千,就是額外的恩典。── 倪柝聲

 

【申三十二44奇異的國歌】「將這歌的一切話說給百姓聽。」

  以色列人到了約但河邊,即將結束四十年曠野的飄流,進入應許之地。這該是充滿歡樂和盼望的時刻。但他們的領袖摩西對他們說,他自己就要離開他們去了,因為神不許他進入應許之地。他的臨別贈言,是一首預言性的歌,仿佛是國歌。
  這真是最奇異的“國歌”,不僅是因為其長,更因為其預述歷史;以色列人將進還沒有踏上應許的土地,已經先說到他們如何被趕出去。這歌的警告多於激勵,很少歡慶的意味;只有在申命記第三十二章43節,結束的時候說:

你們外邦人當與主的百姓一同歡呼,因祂要伸祂僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。

  這是很不平常的事。這是全歌中,唯一提到“歡呼”的地方;歌中說到神的恩典,但立即說到人“彎曲乖僻”的弊病;接著說神的“憤恨”,“憎惡”,“怒氣”,“報應”,以至遭災,失敗,喪亡,分散。相信沒有別的國家,在國歌堶捧|包含這種語詞,而且是那麼多!
  渡約但河,進入應許之地,就要得業立國了,卻沒有甚麼可歡樂的;那麼,摩西不得進入應許之地,也就沒有甚麼遺憾可言了。但這就是以色列歷史的實在情形。
  他們進入應許之地,享受一切的豐富,但地上的福分,並沒有將人的心舉向天上,而只使他們高舉自己,使他們心高氣傲。神所賜的豐富物質,成為他們製造眾多偶像的材料。

耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石,敬拜別神觸動神的憤恨,行可憎惡的事惹了祂的怒氣…你輕忽生你的磐石,忘記產你的神。(申三二:15-18

  這奇異的“國歌”中,完全沒有國慶。奇怪嗎?完全不是意外。在神並沒有意外的事。得了神的恩典,忘記了神,不是可慶祝的事,是可悲哀的事。可惜,不但以色列人陷入這樣的錯誤,今天神的子民,也往往重蹈他們的覆轍。
  以色列的失敗,是要引進另一個更榮美的國度。“你們外邦人當與主的百姓一同歡樂…將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的,外邦人要仰望祂。”(羅一五:10 12)這是預言主耶穌要興起,建立永遠的國度,這才是我們的喜樂和盼望。── 于中旻《聖經研究》

 

(32:44-47)家庭親子
溝通的方式與內容
這個世代,兩代之間的鴻溝,似乎越扯越闊。有時,是溝通的方式不契合;有時,是溝通的內容不契合。昔日,摩西要將神的律法教導以色列人,他選了甚麼方式?說了甚麼?
摩西和約書亞不是要人民強記一條又一條的規矩,而是要他們學會唱一首歌(32:44)。我們都知道,記誦一首可以唱誦的詩歌,實在比背誦一段硬梆梆的文字容易得多。今日,我們用甚麼方式,來讓小孩子留住記憶呢?我有位朋友精于此道,他知道小孩愛玩電子遊戲,就用電子遊戲的術語和鬥智鬥快的精髓,要他們自發溫習,主動挑戰自己。溝通方法一旦奏效,溝通甚麼內容,便沒有難度了。
不過,最重要的內容,摩西說:「不是虛空與你們無關的事,乃是你們的生命。」(32:47)我們有沒有將生命之道傳遞給小孩?我們用了全部時間替他們溫習功課,還是跟他們一起讀經禱告?
默想
「因為這不是虛空與你們無關的事,乃是你們的生命,在你們過約旦河要得為業的地上,必因這事日子得以長久。」(32:47
心靈的鏡子
用下一代容易記憶的方法,教導他們人生重要的課題。
──《聖經姐妹版申命記註釋》