申命記第三十三章例證與靈感集錦
家庭親子
我們憑甚麼來祝福下一代？
(33:1-29)
這一章記載摩西祝福以色列人，這些祝福以耶和華的顯現開始（申33:1），又以耶和華的保護作結（申33:29）。可以說，以色列的祝福，是始於耶和華，也是指向耶和華自己。
我們都希望祝福自己的兒女，所以替他們報讀優質的學校，為他們預備優質的食物，幫他們安排優質的娛樂……不過，若我們要真正祝福他們，應該教他們與神相遇，並且教導他們所有的福氣都源自耶和華。
曾經目睹一位母親，在街上跟女兒爭辯，小女孩說：「我今天想到教會，因為我很想參加今天的聖經問答比賽。」母親卻板起了臉：「不行，你今天要去參加社區歌唱比賽，我已經交了報名費，你不可以浪費媽媽的錢。媽媽今天都不上教會了。」我在一旁聽到，心裡很不舒服，這小小一件事、一個舉動，就足以叫小孩子窺探到、感受到，「原來，媽媽沒有以神為中心。」
讓我們的生命始於神也終於神，將真正的福氣帶給下一代。
默想
「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍……」（申33:29）
心靈的鏡子
孩子真正的福氣，是認識神。──《聖經姐妹版申命記註釋》
(33:1-29)心靈禱告
如若我要離去，願我可以留下祝福；如若我要告別，只盼不留下一絲遺憾。──《聖經姐妹版申命記註釋》
摩西在曠野四十年，率領以色列人往應許之地進發。那是長而艱苦的歲月；固然是因為路上的疲勞，崎嶇難行，更加上人心的險惡，百姓的悖逆頑梗，使他不勝辛苦。現在，他要往神那裏去了，是將要卸下重擔，享受安息的時候。
摩西真是神盡忠的僕人。因為他對百姓深厚的愛，就是在以色列人最惡劣背叛的時候，甚至要用石頭打死他的時候，以至恩慈忍耐的神，要滅絕他們，使摩西的後裔成為大國，摩西仍然為他們向神哀求赦免。（民一四：1-19）多麼難得的愛！
除了神以外，摩西了解他所領導的以色列人，比誰都更清楚。但是，在臨別的話中，摩西沒有提到他們任何一個支派的惡行，只是祝福。他說到選民最大的福分：
摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華在耶書崙中為王。（申三三：4-5）
這裏所說的，仿佛是另外的一個民族。但叫人幾乎難以置信，“耶書崙”（“正直誠實者”的意思），竟然是指以色列！如果別人可以說錯，但摩西深深知道他們，神更是最知道他們的，絕沒有錯的可能；而且說，耶和華在他們當中作王！他們沒有光榮的歷史可誇，是神的恩典，把以色列作為祂的產業。
神又藉摩西說，神所傳的律法，是“雅各會眾的產業”。不問人如何悖逆敗壞，有神的律法卻不遵守，但神的聖言，使他們與列邦不同，是最寶貴的產業。在以色列眾支派中，神特地揀選利未人。申命記第三十三章8至11節，論利未說：
“耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏…他論自己的父母說：‘我未曾看見’，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。”
與神親近，蒙神喜悅的人，他們不顧念人情，不管肉體的親屬關係。本來看顧親人是很要緊的，也是應當的；但為了真理，為了遵行神的旨意，就不能討人的歡喜。這樣的人，才是以身教導真理的人。可見神是多麼看重祂的話，願人順從祂的話呢！今天以神的話為產業，遵行神的話的人，在哪裏呢？──
于中旻《聖經研究》
【申三十三8「你的土明與烏陵，都在你的虔誠人那裡。」】
雅各與摩西的祝福有很大的差別。在雅各的祝福語中利未是遭咒詛的，將來這族必分散在以色列各地。但是現在咒詛成為祝福，「分散」成為以色列聖工的特權。他們要以律例教導雅各，將你的律法教以色列。他們怎樣升高至特權的地位！他們在神面前燒香，將燔祭獻在神的壇上。
賜福的能力——神有能力將咒詛化為祝福。雅各因他眾子的罪過而咒詛他們，但逐漸要將咒詛變成祝語。罪那那裡顯多，恩典必更加顯多，而且必有豐盛的榮耀。不要在無望中怠惰，因為早年的罪不致隨你到墳墓。你在獅子的口中也可取出蜜來。
呼召的心意——神呼召我們，就要全心奉獻。在犯了牛犢的罪之後，利未提及他的父母，好似他不知道兄弟與兒女的情形。亞倫的失敗，波及他的血統。但是神的愛仍恩待他們，使他們明白土明與烏陵。這兩樣聖物是在虔誠人那裡，因為主與他們同在，將神的旨意與目的，向他們顯明。但願我們也有同樣的福分。
──邁爾《珍貴的片刻》
【申三十三16】「得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」
神是住在荊棘中的那一位。這話是摩西所寫的，表明神佔有那叢焚燒的荊棘作為祂的居所，祂的住處。就個人一面來說，摩西是一叢荊棘；就團體一面來看，以色列人是一叢荊棘。今天，作為在基督裏的信徒，我們不僅是蒙恩得救的罪人；我們還是一叢被神榮耀的火所燒著的荊棘。摩西成了神人，但他仍然認為自己是一叢荊棘。同樣的原則，神的榮耀住在以色列人中間，使他們成為祂榮耀的居所，但他們還是一叢荊棘，甚至是一叢團體的荊棘。──WL
(33:24)智慧五味架
把腳蘸在油中
把腳蘸在油中並不是護理腳部的方法。在中東地區，客旅風塵僕僕，洗腳代表主人的歡迎和服侍。只有富有的主人，才會用橄欖油為客人洗腳；所以，把腳蘸在油中是好客和富足的表現。──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申三十三25】「你的門閂（或作：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。 」
這是一條屬靈的定律。到天上去的路，不要以為是康壯大道，兩邊盡是迎人的奇花異葩。要穿上銅、鐵的鞋，才能走崎嶇的路呀！『你的日子如何，你的力量也如何。』『日子』在原文為多數；這表明力量是要與日俱增的，就是要一天天的加增起來︰在神的一面，祂會按照需要賜給力量。祂會隨時隨地，與我們亦步亦趨；祂是我們隨時的幫助，隨時會增加我們所需的力量。在我們的一面，還要看『你的日子如何』。如果消磨歲月，過著懶惰失敗的日子，怎能得著力量呢？──
桑安柱《銀網集》
【申三十三25】我們常關心未來的日子，生怕力量不夠，因此常為遙遠的未來懷憂。豈知神應許我們，日子如何，力量也必如何。
力量是為著生活，力量也是為著爭戰，但感謝主，不論生活也好，爭戰也好，神要供給你一切的需要。好叫你在世的日子，生活過得好，爭戰也打得好，顯出神自己的榮耀。── 吳恩溥《沒藥汁》
(33:25)智慧五味架
銅鐵的門閂
亞設所得的土地是肥沃之地，能產糧食和美味（創49:20），以產橄欖油著名，且境內有海港。資源豐富的地方往往會招來鄰國的垂涎，亞設地處邊陲，如何防禦？摩西祝福他們的門閂是銅、是鐵，就是說他們的城門穩固，神要保護他們，使他們免受敵人侵害。──《聖經姐妹版申命記註釋》