申命記第三十四章例證與靈感集錦
摩西即將離開世界，最後的一段路程，還是登山的路。他雖然照神的定旨，不能進入迦南，但沒有沉在悲哀的山谷中。
他年紀雖已老了，但“眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。”他跟從神的引導，“登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。”（申三四：1-4）耶和華把約但河那邊的地，全指給他看。俯視滿布棕樹的平原，遠山近谷，滿目蔥蘢，碧波盪漾的加利利湖，直到地中海岸，何等的美好！
耶和華對他說：“現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。”現在摩西的心境，已不再想望自己進迦南地了，看到以色列人所要得的美地，內心也頗安慰；只是知道在離世以後，他們將硬著頸項，悖逆敗壞，不能不哀惋而已。但摩西也得了神的指示，知道神的子民在受盡了管教的痛苦，被分散到外邦，最終還會悔改歸回神；神要照祂信實的應許，興起另一位像摩西一樣的先知，祂要教導引導神的子民，進入真正的安息。他信靠神的恩典，感恩歡欣不已。
至於他自己，今夜就不再宿在伴隨了四十年，曠野旅程的帳棚裏，而將褪卸這衰舊的肉身，像拆卸帳棚一樣，進到美好無比的新境界，更有些恨不得早展翼上騰！
摩西就這樣去了。神人摩西最後一次向約書亞告別，向新任的大祭司以利亞撒和眾領袖告別，也向神的全會眾告別。他的背影消逝在尼波山叢中，就再沒有人看見過他，也再沒有人見到他的屍體。“耶和華將他埋葬在摩押地，伯毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。”
神親自埋葬了祂的僕人，卻繼續祂自己的工作。
第二天早晨，太陽照常升起。以色列人有了一位新領袖。約書亞發令吹起銀號，召集會眾，宣布在摩押平原為摩西哀哭三十天，記念那位逝去的偉大領袖。全營舉哀，聲音在曠野中迴盪，空中的陰雲仿佛凝聚著哀愁。
居喪哀哭的日子滿了。銀號吹奏起高亢的大聲，約書亞帥領著以色列全會眾，拔營起行，踏著信心的歡樂腳步，向著神應許的迦南美地前進。
摩西的時代過去了。但神的計畫仍然進行，終必完成。摩西消沒下了；彌賽亞那公義的太陽，正從歷史的地平線升起。── 于中旻《聖經研究》
【申卅四1~8金字塔與毗斯迦山頂】經文﹕“摩西因著信﹐長大了就不肯稱為法老女兒之子﹐他寧可和神的百姓同受苦害﹐也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱﹐比埃及的財物更寶貴﹐因他想望所要得的賞賜”（來11﹕24-26）。
埃及各朝法老﹐相繼為自己興建金字塔墳墓﹐人雖未死先造金字塔﹐塔越高大﹐說明自己的榮耀越大﹐地位越高﹐在金字塔底下﹐有一條沒有出口的隧道﹐直通到金字塔底下的暗室中﹐那個暗室將來要安放法老王的尸體。
第四朝法老齊阿斯為自己造了一個最大的金字塔﹐塔高一百六十四點五米﹐塔底每邊長二百卅米﹐佔地三萬二千九百平方米﹐每塊石頭重五千斤﹐二十萬民工用了四十年時間才造成了。金字塔在埃及文中稱為“庇利穆斯﹐”意思即是“高”。
人生的道路卻猶如法老王修筑金字塔﹐以一生的資財﹐以別人的血汗﹐辛勤建造一座力圖榮耀自己的“庇利穆斯”“高”﹐高了還要高。誰知道“庇利穆斯”就是一生的歸宿﹐最後是別人把你的尸體順著沒有出口的隧道搬進“庇利穆斯”中。不是等候榮耀﹐乃是等候神的審判。
歷史中最著名希伯來之英雄摩西﹐他就不願在金字塔下找到自己葬身之地。他鄙視王位﹐更鄙視金字塔。他對“庇利穆斯”的高度有正確的看法和選擇。因此他寧願為以色列同胞受苦害﹐遭凌辱﹐也不願繼承法老的王位﹐讓別人來替他建造金字塔。正因為他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。所以他才能得到天上的榮耀。事實證明毗斯迦山頂的高度確實是遠勝過“庇利穆斯”（申34﹕1-8）。
毗斯跡山頂的高度與榮耀﹐也證明了人生的高度與榮耀。── 佚名《喻道故事續集》
(34:5-8)心靈絮語
歲月悠悠磨不盡領袖的氣度；芳草萋萋埋不掉僕人的謙和。──《聖經姐妹版申命記註釋》
【申三十四7「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」】
信心的能力——摩西的經驗中，有許多憂勞的事，但他信心的能力促使他將重擔交托給主，以致他身體沒有衰老。他的精力沒有消耗，他在地上的作為，是他與神在隱秘處相交而有的功效。神是他的幫助與力量。他雖一無所有，神卻是一切。所以他能返老還童。
律法的限制——摩西好似代表律法，因為律法是藉著他傳的，也成為嚴峻的代表。他帶著以色列人到邊境，卻不能過去。神的律法即使順服，也不會到應許之地。我們站在毘斯迦山頂上遠望，卻不能過到迦南。那應許之地，有福的人生，卻是我們無法進入的。
恩典的長久——律法可能失敗，但身體卻是聖潔、公義、良善的。天地都要廢去，律法的一點一畫卻不會廢去。這必須完全，先由神的愛子，再由聖靈在我們心中。我們記得聖潔的律法可以看見罪惡，糾正錯誤。這眼光必不昏花，精神沒有衰敗。所以我們要在祂裡面，祂是我們的代表，提倡律法，尊重神，重視神律法的要求。
──邁爾《珍貴的片刻》
【申三十四9得勝之鑰】「嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。」
約書亞從神受了使命後，剛強壯膽；同時，在客觀上神也使以色列人贊助他的使命，並服從他的領導，然後才會有過約旦河的起步──信心的勝利及攻打耶利哥城的勝利。
我們遵行神的旨意，都是雙方的；先有我們內心從神領受的啟示感動，然後求看見神在外界環境中所有有符合於我們內心感動的安排。然後我們可遵照而行，就必看見約但河的奇跡，才會看見耶和哥城蹋陷的勝利。
只有一方面是不能成就神的美意，必須是兩方面配合起來，裡應外合，才能完成神所託付的事工。所以，我們千萬不可只憑一方而行，那樣是看不見神的榮耀。——
李慕聖《晨光》