約書亞記第十二章拾穗
【書十二1】「以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。」
〔暫編註解〕整個範圍以亞嫩谷為南界，黑門山為北界，「全亞拉巴」（即約但河谷南段之東部）為河東領地之西界，至於東邊則以沙漠為界。
二王。作者將開始專門記錄各支派土地的分配。他在這裡先對以前的工作作一個簡單的總結。他把摩西的戰績和約書亞的戰績放在一起。聖靈指出神如何使用不同的工具來推進祂的工作。祂不僅僅依靠一個人。本章簡單記述了以色列的勝利和迦南人的失敗。
亞嫩谷。亞嫩河是摩押和西宏王國的分界線（民21:13），構成了以色列在約旦河東的南界。這條河發源于現在約旦王國的山脈，並流入死海。河口在死海東岸的中間。它形成了一個很深的峽谷，在約書亞的時代，兩邊都設防。
黑門山。在大馬士革南部偏西不遠處。黑門山和亞嫩河之間的區域形成了約旦河谷和東部的高原。它東部的邊界消失在廣袤的沙漠中。
東邊的全亞拉巴之地。亞拉巴全地都是深溝險壑，北起加利利海和約旦河谷，南至阿卡巴灣。但這裡只是指亞嫩河以北、約旦河以東的區域。
1∼6 概述以色列人在摩西帶領下於約但河東所取得的勝利。參看民數記第二十一章和申命記二章24至三章17節的腳註。
本章是以色列人肅清約但河東、西兩岸敵人經過的綜述。1∼6節為河東的戰績（民二十一章；申二24∼三17）；7∼8節記河西的勝利（見6∼11章）。
12章 以色列人在約書亞領導下取得輝煌戰績，何以見得？十二章是約書亞記前半卷的總結。它列出在約旦河東西兩岸被約書亞征服的國家及君王的名單。只要信靠順服神，那地的邪惡民族就會一個一個地被打敗。
本章描述了征服的範圍，以及將要定居的土地。1-6節描寫了約旦河東的領土和摩西征服的二王。7-24節列舉了約旦河西被約書亞消滅的迦南諸王。從中我們可以看到那些反抗神之人的行徑和結局。本章中指出了小路和大道。以色列人在神的指引下走順從的道路，雖然困難重重，仍要一往直前。猶豫不決往往帶來失敗和損失。但以色列人在這個階段表現出耐心和堅持。迦南人則始終悖逆不羈。他們說，“耶和華是誰，要管我們？”並硬著心違抗神的旨意以及祂藉著以色列人所賜的啟示。他們反抗到底，不接受教訓，拒絕順從。在這場征戰中，以色列人一直盼望承受光榮的神產業。迦南人則既沒有神也沒有希望。
【書十二1】約但河東的王與河西的王不一樣，他們是控制一片地區，而不是一座城，這裡將各地按著以色列的勝利順序列出來。亞嫩穀是亞摩利王西宏的南界，443這穀以南便是摩押人之地。黑門山是這個地區的北界，以色列人直打到這裡。此一南北界可與約但河以西的南北界相媲（書十一17，十二7）。──《丁道爾聖經注釋》
【書十二2】「這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和穀中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河，」
〔暫編註解〕「希實本」：大概在約但河口以東廿五公里（十五英里）。
「亞羅珥」：在亞嫩河之岸，俯瞰河谷。
「基列」：大概指雅博河兩岸一帶的山地。
「亞捫人的境界」：包括雅博河上游。
亞羅珥。位於亞嫩河北岸，後來被分給了流便支派（書13:9
16）。
基列。是約旦河東的高原牧場，從亞穆河到亞嫩河。它被雅博河分為兩半。西宏所統治的是雅博河以南的那一半基列。
【書十二2∼3 地理概況】由於聖經中之希實本的確實位置依然不明（黑什班遺址並沒有征服時代的文物），它只能說是位於死海北端附近的摩押領土之內（見：民二十一25∼28的注釋）。西巨集領土的東部地區從位於亞嫩穀邊緣，控制當地貿易和道路的邊城亞羅珥開始，包括雅博河以南的基列地區。而在約但河東岸方面，西巨集統治的地區據稱從雅博河以北延伸到基尼烈湖（加利利海），南面則直達死海的東北岸，包括耶利哥對面毘斯迦山脈的山坡。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二3】「與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯耶西末的路以及南方，直到毗斯迦的山根。」
〔暫編註解〕「就是鹽海，通伯耶西末
...... 」：應譯作「就是鹽海，東邊通伯耶西末 ...... 」。
鹽海即今日的死海。伯耶西末則近死海東北岸。
「毗斯迦」：為西宏所管之地的南界，在死海東北角。
亞拉巴（arabah）。是約旦河流域的平原（見書11:2；12:1）。伯耶西末，意為“荒涼的房屋”，是約旦河東五英里靠近死海一個名叫“耶西末”或“荒涼”之地的地區。
南方。從伯耶西末到毗斯迦山下，即“毗斯迦”峽谷。作者在這裡指出從亞拉巴向南至死海以東的峽谷地區。毗斯迦是個熟悉的地名。摩西曾在這裡俯視迦南。本節描述了西宏王國的領土。
【書十二4】「又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。」
〔暫編註解〕「巴珊」：在河東地區之東北。
「亞斯她錄」：在加利利海東北偏東。
「以得來」：位於流入約但河支流亞爾母克河的其中一分支附近。
巴珊。是基尼烈海以東的區域，從法帕河向南延伸到亞穆河，就是基列的邊界。噩還統治著基列在雅博河北岸的那一半。
利乏音人（repha'im）。該詞的詞源不詳。利乏音人是亞捫，摩押，以東和迦南的原住民。噩是這個民族最後的遺民之一。其他遺民住在希伯侖附近，就是亞衲族人（見創14:5）。
亞斯他錄。亞斯他錄是生育和戰爭的女神。亞斯他錄城是噩王國亞斯他錄崇拜的中心，就是現在位於加利利海以東32.2公里處的阿斯塔拉丘（Tell `Ashtarah）。它是噩的都城之一。
以得來。噩的都城之一，位於加利利海東南的高原上。噩就是在這裡被以色列人殺死的（民21:33-35；申3:1-3）。巴珊王在以得來和亞斯他錄輪流居住，一個是冬宮，一個是夏宮。
【書十二4】擊敗噩的事，也記在民數記和申命記。446他控制的地區在西巨集以北，稱為巴珊。他是利乏音人所剩下的，因此或許和晚銅時期烏加列文獻內的拉庇烏（Rapi~u）有關，這是
(1) 亞斯他錄和以得來的某位統治者， (2) 一位過世之王的頭銜， (3) 一位能使人得勝的神祇。447噩也像拉庇烏一樣，來自這個地區，他死的時候，正是這份文獻寫作的時期。在聖經其餘地方，利乏音人（Rephaites
或 Rephaim）是指死去之人（詩八十八10；希伯來聖經11），或巨人，或大能的戰士（創十四5）。──《丁道爾聖經注釋》
【書十二4 利乏音人】利乏音一詞在聖經之中，不是指人死後的靈魂（詩八十八10∼12；賽二十六14），就是如本節一樣指外約但比珊地區的原住民（創十四5；申三13）。這些人以身材高大著稱（民十三33；撒下二十一16），並且與亞衲人和摩押地的以米人一樣，被入侵的以色列人所逐。擁有巨大鐵床的噩王被稱為這民族的最後一人，這是他們在以色列人入侵時衰亡的另一個證據。烏加列有關古代君王和英雄的傳奇（見：賽十四9），或許能夠解釋利乏音為何與死人有關。他們和外約但民族的關係，可能是基於烏加列對這地區的傳說，同時又可能與他們的神明或以之為名的祖先拉帕（Rapah）有關（見：申三11、13注釋中討論利乏音人的附帶資料）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二5】「他所管之地，是黑門山撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。」
〔暫編註解〕「撒迦」：位於巴珊東邊的一座城。
「基述」：在加利利之東北。
「瑪迦」：在黑門山以南，基述以北。
撒迦。噩的統治北至黑門山，東至撒迦。撒迦位於他的王國東部邊界的群山中。
基述人。是居住在加利利海以東，噩王國西部邊界的亞蘭人部落。他們沒有被以色列人趕出去（13:13），直到大衛的時代。
瑪迦人。就住在基述人北邊。西面是哈勒湖，包括其沼澤地。他們的主要城市是亞伯-伯-瑪迦，就是現在的阿比爾丘（Tell Abil ）廢丘。這座城在大衛的時代很有名（見撒下20:14-22）。以色列人沒有驅逐瑪迦人。他們一直住在那裡（書13:13）。噩的王國北起黑門山，南臨亞伯河，西至基述和瑪迦，東至撒迦；但不包括亞拉巴。
【書十二6】「這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的，耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。」
【書十二7】「約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，」
〔暫編註解〕從黎巴嫩的巴力迦得（在北方）到哈拉山（在南方沙漠），一南一北，代表約但河西全境。參十一16∼17注，比較十一16∼17.
現在開始列舉約旦河西約書亞所擊殺的諸王。他們被殺的細節記在前面的章節中。
【書十二7∼8 地理概況】本段重複約書亞記十一16∼17，列出約但河西所征服的土地。此舉是按照創世記十五19∼21所立的約，強調以色列對這地的擁有權；並且作為各支派分地的根據。南界是以東附近的哈拉山（今日之哈拉克山）。北界是黎巴嫩邊界，黑門山腳附近的巴力迦得。此外本段又列出了一些地理特徵，如「山坡」（見：書十40，大概指山地下到薩非拉，或猶大曠野下到死海的斜坡）和「曠野」；這是後來猶大支派定居的地區（見：書十五61）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二8】「就是赫人、亞摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野和南地。」
〔暫編註解〕山地。本節生動地描寫了巴勒斯坦的各種地貌。神把這塊“流奶與蜜之地”賜給以色列人。但今天除了受到灌溉的地方以外，這裡是世界上最貧瘠的地區之一。
赫人。是含的逆子迦南的後裔（創9:25；見書10:15）。申7:1列舉了七個被驅逐的民族。這裡只提到了六個，漏掉革迦撒。根據猶太人的傳說，他們要麼被其他民族同化了，要麼因約書亞大軍的逼近而撤到了非洲。他們的土地也就被以色列人佔領了。革迦撒人住在革尼撒勒湖（加利利湖）以北，據說後來因以色列人的到來而全體遷移了。
【書十二9】「他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，」
〔暫編註解〕這裡和下面所列舉被滅絕的國王，其順序大體上與其被征服的順序一致。他們有31人，加上約旦河東的2個，共有33個王。這些王中有許多在前面已經提到了。新提到的名字中最重要的是吉德，何珥瑪，亞拉得和亞杜蘭。他們都屬於南部聯盟。
9∼16綜合記述南方被征服諸王名單（參十1∼5
28∼42）。
9∼16 迦南南部的諸王。
【書十二9∼12 君王名單】這個君王的名單大致依照他們在約書亞記六至十一章被以色列人征服的次序。耶利哥和艾城（在伯特利旁邊，見：書七2）出現在約書亞記六至八章。記錄在約書亞記十3、23的迦南南部聯盟諸王，則列於第10∼12節。亞述的碑文有時也會列出某位君王在戰役中征服的國土和君王之名單。例如提革拉毘列色一世，就描述自己在五年之內，征服了四十二國的土地。撒縵以色一世（Shalmaneser
I）則自稱摧毀了五十一個城市。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二10】「一個是耶路撒冷王，一個是希伯侖王，」
【書十二11】「 一個是耶末王，一個是拉吉王，」
【書十二12】「一個是伊磯倫王，一個是基色王，」
【書十二13】「一個是底璧王，一個是吉德王，」
〔暫編註解〕吉德。可能就是基多（代上4:39），在西米恩南部。
【書十二13 吉德】吉德的位置不明。部分學者提出這可能是抄錄上的錯誤，這城該是尼革（和合本：「南地」）西部的迦南城市基拉珥。然而所羅門王有一名官員被描述為吉德人（和合本：「基第利人」，代上二十七28），顯示真有一城以此為名。這城有可能是希伯侖北面約七哩的傑杜爾廢墟（Khirbet
Jedur）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二14】「一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，」
〔暫編註解〕「何珥瑪」：可能是在別是巴以東四點八公里（三英里）。
「亞拉得」：在別是巴東北三十公里（十八英里）。
何珥瑪。意思是“予以毀滅”。這是該城毀滅以後的名字。它原名洗法（士1：17），位址不詳，但據認為離別是巴不遠。我們最早讀到何珥瑪是在摩西的時代（民14:45；申1:44）。以色列人在這裡被亞瑪力人和迦南人打敗。他們聽信了探子的話就造反了，而後又不顧摩西的警告堅持要去攻打當地的居民（民14:40-45）。
亞拉得。當年以色列人過境時，亞拉得王曾憑白無故地發動襲擊，結果被摩西消滅了（民21:1-3）。這個地點很容易確定。它位於希伯侖東南的高原，也在別是巴的東邊，是一塊高地，上面一個水庫和古代陶片的遺跡。現名阿拉得丘（Tell-`Arâd），可能就是當年被毀城市的遺址。
【書十二14 何珥瑪】這名的意思是「毀滅」，故此可能用於幾個不同的地方。它似乎位於猶大尼革地區的南部，但確實地點依然未有定論（可能的地點包括別是巴東面七哩的米珥遺址〔Tell
el~Milh〕，和別是巴東面七哩的馬索斯遺址）。這名字和民數記十四45以色列初嘗敗績，以及擊敗亞拉得（民二十一1∼3）都有關係。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二15】「一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，」
〔暫編註解〕「亞杜蘭」：在耶路撒冷和拉吉之間。
亞杜蘭。是耶路撒冷西南的一座城市，在耶路撒冷和拉吉的中間，就是現在的謝赫瑪杜克遺跡（Khirbet
esh-Sheikh Madhkûr）。當地的山洞很有名。大衛曾經躲在裡面（撒上22:1）。
【書十二15 亞杜蘭】按考證亞杜蘭是位於猶大南部的薩非拉，耶路撒冷西南約十六哩的瑪德庫爾酋長遺址。它在此雖然只是在被征服君王名單中曇花一現，別處經文卻提到它與大衛有關（撒上二十二1），並且為所羅門的設防城之一（代下十一7）。先知彌迦在預言中因它在亞述侵略時被毀而哀哭（彌一15）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二16】「一個是瑪基大王，一個是伯特利王，」
〔暫編註解〕雖然沒有提供細節，伯特利無疑就是在這次征戰中攻克的。
【書十二17】「一個是他普亞王，一個是希弗王，」
〔暫編註解〕「他普亞」：在以法蓮山地，示劍以南。
17-18「希弗」與「亞弗」、「拉沙侖」（18）：在北部地中海沿岸之沙侖平原。
17∼24綜合記述北方諸王名單（參十一1∼5
16∼18）。
17∼24 迦南北部的諸王。這一切的勝利都由於神的子民信靠這位永生神的能力。
【書十二17 他普亞】他普亞是以法蓮、瑪拿西兩支派屬地之間的邊城（見十六8，十七7∼8），按考證是納布盧斯東南九哩，位於山頂之上的阿布札拉德酋長遺址（Tell Sheikh
Abu Zarad）。十五章34節提到猶大有一同名的城鎮，但該城的地點卻未有定論。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二17 希弗】城邦希弗的位置未有定論，但最有可能是在瑪拿西支派屬地的東北部，可能北達多坍穀和基利波山脈。考古學家最近在該地區的勘測結果，顯示穆哈法爾遺址（Tell
el~Muhaffar）可能是希弗的遺址（有關希弗和西羅非哈地業之間的關係，見十七章2∼3節的注釋）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二18】「一個是亞弗王，一個是拉沙侖王，」
〔暫編註解〕他普亞。就是現在的謝赫阿布紮拉（Sheikh Abū Zarad ），位於示劍西南偏南12.6公里處。拉什倫的位置尚未確定，可能在雪倫平原上。一般認為亞弗就是《新約》中的安提帕底（徒23:31），在耶路撒冷前往該撒利亞的46.6公里處。
【書十二18 亞弗】按照埃及法老杜得模斯三世（主前1490∼1436年）和法老亞門霍特普二世（主前約1447∼1421年）的年表，本節的亞弗位於沙侖平原，雅康河（Yarkon
River）發源地的拉斯艾因遺址（Tell Ras
el~'Ain），在今日的特拉維夫附近。它也是以色列和非利士之間兩場戰爭的戰場（撒上四1，二十九1）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二18 拉沙侖】依照七十士譯本的讀法，拉沙侖可能只是亞弗地點的表示（「沙侖的亞弗」），因為其他地方也也有同名的城市（見：書十三4，王上二十26∼30）。但拉沙侖若是獨立城鎮的話，它最有可能是在非利士地區附近。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二19】「一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，」
【書十二20】「一個是伸侖米侖王，一個是押煞王，」
〔暫編註解〕「伸侖米侖」：可能是伸侖（見11:1注）。
【書十二21】「一個是他納王，一個是米吉多王，」
〔暫編註解〕「他納」與「米吉多」：在耶斯列谷西南，控制進入沙侖平原之通路，故深具戰略地位。
下面所列舉的，是以前沒有提到的與北方聯盟有關的幾座城市。其中他納和米和米吉多經常同時提到。米吉多在耶斯列大平原上。他納則在稍南一點的平原邊界處。米吉多現在叫繆特沙林丘（Tell el-Mutesellim）。它的戰略位置在歷史上非常重要。他納現在叫他納克丘（Tell Ta`annak）。
【書十二21 他納】主前二七○○年創建于米吉多西北約四哩，俯瞰耶斯列穀之山頂上，今名蒂因尼克遺址（Tell
Ti'innik）的他納，直到主前十五世紀法老杜得模斯三世，在年表中記錄米吉多之役（約主前1486年）時，才首次在經外史料中出現。米吉多由於極具戰略價值之耶斯列穀的西邊入口、沙侖平原、埃及和美索不達米亞之間的國際沿海商道，都在米吉多的控制之下，無數古代君王都留意到它。米吉多在主前三三○○年肇建於兩道泉水旁邊。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二22】「一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，」
〔暫編註解〕「基低斯」：在拿弗他利境內東北山區，米倫湖之西北。
「約念」：在西布倫境，近基順河。
基低斯。又叫“加利利的基低斯”（書20:7）。被認為是以前哈勒湖西北迦南山地的中心設防城市。這是巴拉的家鄉。在底波拉的領導下，他曾在這裡召聚部隊與西西拉作戰（士6
9
10）。
約念。又一座以前沒有提到的城市，位於基倫溪的支流，離迦密23公里，扼守著通過山脊的隘口。現名奎蒙丘（Tell Qeimûn）。
【書十二22 約念】約念按考證是米吉多西北不遠，位於米珥幹河〔Wadi
Milh〕流入耶斯列穀之處，西布倫邊界之上（書十九11，二十一34）的約念遺址（Tell
Yoqneam）。這城創建于初銅器時代，截至鄂圖曼帝國時代為止，一直有人在此居住。它名列在杜得模斯三世征服城邑的名單中，足見其戰略地位。主前十三世紀的動亂曾經毀滅這城。可能因為以色列向北擴張，它在主前十一世紀末又再度被毀。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二23】「一個是多珥山崗的多珥王，一個是吉甲的戈印王，」
〔暫編註解〕「吉甲的戈印」：可能是在亞弗以北六公里（四英里）。
吉甲。不是以色列人在約旦河谷的營地，而是在雪倫平原上，現名吉爾尤利亞（Jiljûlieh
），在約帕東北22.5公里處，可能是一些遊牧部落的總部。
【書十二23 多珥】臨海城市多珥的創建，最有可能與主前十三世紀時，蘭塞二世試圖促進敘利亞─巴勒斯坦和愛琴之間貿易的計畫有關。非利士人在此居住一段時期之後（埃及溫納蒙旅程的故事見證這一點），這城歸所羅門所有，並且成為他的行政中心之一（王上四11）。它是瑪拿西支派的屬地，但要到王國時代才被攻取（書十一2；士一27）。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二23 吉甲／戈印】稱為吉甲的城市有好幾個，遍佈古代迦南全地。「戈印」只是「外邦人」的意思，因此這名對於地點的描述沒有什麼幫助。但部分學者卻按照七十士譯本的讀法，認為這名和士師記四2之「戈印的夏羅設」有關（和合本：「外邦人的夏羅設」）。約書亞記將這城列於多珥和得撒之間，可能表示它位於沙侖平原東部。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【書十二24】「一個是得撒王。共計三十一個王。」
〔暫編註解〕「得撒」：在中部以法蓮山地示劍東北約十一公里（七英里）。
得撒。在猶太人後來的歷史中十分有名，曾作為耶羅波安和他繼任者的首都。它秀麗的環境成了詩人所描述美的像徵。得撒目前被認定是撒拉丘（Tell el-Fâr`ah） ，意為山脊上的廢丘，在納布盧斯東北11公里處。在這麼小的區域就有這麼多的國王，說明這些國家是很小的。古代許多國王統治的地盤只不過是一個村莊或小鎮。這些城鎮是互相獨立的，各有自己的首領。
【書十二24 得撒】學者一般考證為中央高地納布盧斯東北七哩的法爾阿遺址（Tell
Far'ah）。得撒只有一次出現在聖經中，就是王國時代前，約書亞記裡被征服君王的名單。它和瑪拿西支派的關係，是根據家譜中一位元名叫得撒之女子的名字（民二十六33；書十七3）。新石器時代（Neolithic
Age）已經有人在這地定居，主前一七○○年左右城市規模最大，築有厚牆和城堡。它在鐵器時代中的全盛時期，則在作為北國以色列首都之時（王上十五21），然而遷都撒瑪利亞之後，便式微為次等的駐地。——華爾頓《約書亞記背景注釋》
【思想問題（第11
12章）】
1 以色列民雖然已攻破許多城邑，但是否已完全擁有神所賜的產業？參11:19
22
13:1。你對12章所記的戰績有何感想？
──《串珠聖經注釋》
【暫編註解資料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《靈修版聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․