约书亚记第二章例证与灵感集锦
【书二1~16信心没有行为是死的】按雅各书论及信心，是应该有行为的，否则这种信心是死的。就如喇合的信心，产生出行动，她接待，收留和隐藏以色列的探子，她深信那位以色列人相信的耶和华是神。我们是信耶稣的人，我们有没有见证福音的行为呢？我们的见证有否反映主耶稣的荣美呢？很多时我们信主不是在安舒自由的环境，也许是在逼迫试炼中；无论甚么环境，我们都应为凓我们的信仰，有所表现和付上代价。喇合未相信神之前可能私德也是不好，但她竟然有这么大的信心。我如今在事奉的小教会中，有一群年长爱主的姊妹，经常祷告托住教会的工作。他们特别看重周三和周五晚上的祷告会；平时他们在家庭也时常祷告，神就与这间教会同在。在这群姊妹中特别有一位，她没有机会受教育，但非常热爱读经，并且特别有信心代祷；每星期都抽一天禁食祷告，逢主日早上很早就到教会预备各种工作。人未必需要很有学问或恩赐，但神可能给我们很大的信心，激励其他的人，甚而教会的传道人。信耶稣的人不应有自卑感，在神的眼中同样看为宝贵，神乐意使用一切愿意事奉的人。最低限度我们可以祈祷，成为祷告的勇士。── 刘承业《属灵的战争》
【书二9，18十字架的宝血能力】妓女喇合是靠血得救，靠主而有生命。十字架的能力，能令信徒得生命，同时却能令魔鬼的心消化。我们在主里的人能令在魔鬼的人心都消化，这一定不是在主里的人自己有甚么能力，乃是靠主伟大的能力，——宝血的能力。
我有一次讲心灵的食物题目，引约翰六章经文，大意是说耶稣的宝血，是我们心灵的食物，她日日带去我们灵性上的软弱，同时亦增加我们灵性上的能力。其实何止灵性？即肉身的软弱，都能带去，肉身的能力亦可增加。聚会中有一姊妹，身子很软弱，头常刺痛，几乎不能赴会。她听见耶稣宝血能使人心灵有力量，身体也有力量的话，即信以为然，乃祷告神说：主的血那么宝贵，既能除去灵性的软弱，也能除肉体的软弱；既能增加灵性的力量，也能增加肉体的力量，那么请主除去我的头痛，使我每日都有力赴会罢！她祷完以后，用信心接受，当时神便医治她，使他头痛停止，力量恢复。她亦起来作见证，大家都赞颂主。── 何守瑛《信徒灵程》
【书二14】「 二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”」
「忘恩负义」是一种十分丑恶的罪行。神的儿女在对人方面，不但应该以恩待人，并且在受人恩惠的事上，应该念念不忘，寻找机会报答。
这个时代，人只晓得趋炎附势，对有钱有势的人奉迎唯恐不及，对那些有恩的人好容易忘记，有时甚且恩将仇报，基督徒应该以此为鉴戒。── 吴恩溥《没药汁》
【书二16】人生之路，不是一条康壮大道；属灵的道路也是如此：是崎岖的，有山有谷，有荆棘，有豺狼虎豹，有仇敌的脚踪，有吼叫的狮子。所以：(1)先要上山――离开世俗的平原。上山是取木料(该一8)，上山可以奉献(创廿二2)，上山为着祷告(路九28)。上过山的人，面貌皎洁放光；他有能力赶鬼。摩西因着上山，明白了『山上的样式』(出廿五40)。(2)隐藏三天――隐藏的生活是最重要的：以利亚曾经藏在基立溪旁；摩西、约瑟、保罗与主耶稣都是这样度过这一段时期的。本仁约翰因入狱，才完成祂的巨著《天路历程》。上山，隐藏是必须有的准备。人生的成就始于良好的修养。三天的隐藏也是与主同死的意义；因为一粒麦子不落在地里死了仍是一粒，惟有死了才能结出许多子粒来。马利亚名贵的香膏是打破了玉瓶，才发出香气来。人惟有置之死地而后生。去耶利哥的两个探子，先因着上山隐藏，然后始能平安回去；他们不但救了自己，也救了别人。―― 桑安柱《银网集》
【书二18「这条朱红线绳。」】
这是指基督的宝血。朱红是各各他的色彩。我们借着这事，可以看见仇敌，也可转离死亡的河。基督的宝血解决这些问题，使灵魂得益。瞻望将来，总要记得主的宝血为我们流出，我们就要存心感谢。
全家蒙恩——喇合是外邦罪人的预表，因信可以享受基督那测不透的丰富。也与主一同坐在天上。朱红线绳是使探子看见而施拯救的记号。他们就不致灭亡了。基督的宝血也这样，不但使我们得着拯救，也为所有信靠的人，甚至因我们的信心 得恩泽的人们。我们要像喇合那样，使家中父母兄弟姊妹以及朋友们，都蒙受宝血的保护。
信心果效——当然那条线绳只是表记，并无拯救的力量。但是这表记却象征神的信实，使探子的允诺有效。另一方面也表明喇合的信心。在城墙边这一家的真正安全，是系在一个妇人的精神。她信靠神，知道这位天地的神能使红海的水退去。这样的信心使她从羞耻的生活出来，日后成为基督的祖先。基督的宝血也使那些在以色列国度之外的人，都可进到神面前。
──迈尔《珍贵的片刻》
又是一天的开始，像每天一样。耶利哥城的平静，却是不自然的，有山雨欲来的紧张。天空的阴云，仿佛在聚集着沉厚的不幸；棕树的背后，好像隐藏着危机。
约但河的对岸，出现了许多以色列人。他们的帐棚连结密集，像是连绵的山峦。他们并没有离去的意向，一切的迹象显示，在预备渡过约但河，虽然还未曾立即有所行动。
他们在等甚么？不管怎样，耶利哥城邦的王下令，大家加强戒备。
那天，妓女喇合的家，来了两个陌生人。虽然他们的衣着跟本地人很相似，但他们的亚兰语音，多少有些不地道。阅人甚多的喇合，看来人有点儿岔眼。
喇合知道耶利哥王的命令，发现可疑的人，立即要向他报告，也知道违背那残暴的王，会有生命的危险。但她知道，耶利哥王的权势，只能达到这围城的小小圈子内，而且也不知还能维持多久。同时，她听到了创造并掌管宇宙的神，与以色列人同在，如何摧毁了约但河东的两个亚摩利王，把他们的地赐给以色列人。显然的，这位神有无比高的权威。因此，她下定了决心，不怕王的忿怒；她知道，王的权威和他的耶利哥，不会存在多久：顺从神不顺从人，是应当的。
喇合改变心意，没有告诉追捕的人，保护那两个以色列探子；并向他们要求得救的保证：
“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓也恩待我父家，并给我一个实在的证据要救活我的父母，弟兄，姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”（书二：12-13）
那两个探子，就给了她一条朱红色线绳，系在缒他们下去的窗户上为记号，告诉她当以色列人进城的时候，全家聚集那屋子里，就必得保守。这样“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（来一一：31）
那条朱红线绳，正像逾越节羔羊的血一样，代表耶稣流血的救恩，因信在祂里面，就得拯救，不至灭亡。
喇合本来是不配蒙恩的人，但因着信，就蒙了恩典。后来耶稣基督的家谱上记着说：“撒门从喇合氏生波阿斯…生大卫王。”（太一：5-6）作弥赛亚肉身的先祖，是何等大的福分！── 于中旻《圣经研究》
【书二18~19】红绳子是救恩；红绳子的救恩，乃是救了喇合全家的人，而不止是救她一个人。二章的应许是这样，六章的实行也是这样。神的救恩，乃是为着全家，不是为着一个人。并且不止作家长的人能抓住这一个原则，求神拯救你全家的人，就是另外的人，也能抓住他的父家来要求。喇合不是家长，喇合还有父亲。因为喇合抓住神，所以她的父家能够因着她得祝福，能够因着她得救。
【第二章要点：窥耶利哥】既有神无上的保证（一1∼5），约书亚很容易会掉以轻心，或在军事策略上不谨慎从事。但第二章告诉我们：真正的信心绝不等于可以放弃责任，鲁莽从事。约书亚遣派两名探子去侦窥耶利哥城，他这样做是极有理由的，往后看就会知道，原来昔日耶利哥位居要塞，在军事上而言，是一个重镇。真正的信心永远不轻看着手的方法，因为信心与臆断相差何止千万哩，妄自以神的应许作为逃避责任的借口者，骨子里就是试探神，耶稣基督受试探时，就清楚地表明了这个道理。当撒但引诱耶稣从殿顶跳下去时，它的理由就是神曾应许要「用手托着你」，但耶稣回答说：「经上又记着说：不可试探主你的神。」第二章告诉我们的资讯就是：信心的谨慎。」──巴斯德《约书亚记研究之三》