约书亚记第九章例证与灵感集锦
【书九6~9魔鬼的诡计——有礼】看那求和的使者对约书亚说：我们是你的仆人。又说：仆人是从极远的地方来，是因听见耶和华你上帝的名声，和他在埃及所行的一切事。这些说话，真是谦恭而有礼，不由得约书亚不为所惑而与言和。
闻李保罗牧师在少年前到各教会主理奋兴会，很得主祝福，后入大学，有一教授见他品性奇特，热心通道。后欲设计破坏其信仰，乃用殊礼待他，并送他一书，叫他暇时阅读，那书是异端学说，专肆攻击宝血赎罪之道。故有一个时期，李氏果冷淡下去，这是受了那书的坏影响，故我们要提防魔鬼讲礼。── 黄原素《约书亚记的要训》
【九14】「以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。」
人在神面前的罪有两类：一是神发出的命令，而人拒绝顺服。一是神还未发令，而我们就任意妄为。前者是背逆，不遵守神的吩咐，后者是自大放肆，任意做神所没有吩咐的事。我们为神所做的工，到底有多少是根据于主明确的命令？或有多少是因着那是「好事」而我们就去做的呢？我们往往以为，只要我们的良心没有禁止，或者我们的良心认为某事善美非凡，就够有理由叫我们下手做工了。弟兄姊妹，你们岂不晓得每一个仆人都应该先等候主的命令，然后才照祂所吩咐的去事奉祂么？―― 倪柝声《旷野的筵席》
【九14「没有求问耶和华。」】
这句话多么令人失望。这是灾祸的起因，果然灾祸临到他们。神一直采取主动的地位领导他们，现在约书亚与百姓们首次擅自作主，就将事情弄坏了。基甸人会取巧，因为他们无法与选民们来较量。可能他们自己也不敢与以色列人打交道。他们不能欺骗别人，而竟使以色列人上了当。以色列刚进迦南地，情形不熟悉，他们对自己认识也不够清楚。
不依靠自己的聪明——神的儿女总要小心。女子与未信者结婚，以为可引他心主。传道人容让才狼进入教会，因为那些狼披着羊皮。初信者心地单纯，也会轻易上当，听信虚谎的灵。因为那些虚谎者装成光明的天使。他们凭自己来判断，却不求问耶和华。所以我们要试验诸灵，看那是否出于神，还是出于世界。
总要专心认定恩主——神要以色列人守约，凡不信实必遭报）撒母耳记下二十一章一、二节）。我们过错虽蒙赦免，但是后果仍须承受。我们总要求问大祭司，让祂以土明与乌陵指示我们。我们的眼目与心灵必须洁净，能看出人们与事物的真相。
──迈尔《珍贵的片刻》
【书九14祷告的事奉】约书亚及以色列人在与基遍人立约的事上，并没有求问耶和华。结果他们被基遍人欺骗。后来，他们大败亚摩利人的五王，是约书亚就向神祷告，叫日月停止：「日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。」祷告与争战，是不能分割的。
今天在各地事奉，被神重用的仆人、使女，都是十分看重祷告。祷告事奉最好的榜样，是我们的主耶稣。希伯来书形容祂是大祭司，是长远活着，为我们不断祷告。当我们软弱的时候，耶稣这位大祭司和圣灵，都会为我们代祷，使我们除去惧怕，大发热心，神没有忘记和撇弃我们，由一八五八至五九年在基督教历史中有一次大复兴，是与祈祷有直接关系的；当时教会在一个非常软弱的光景中，有一位年青的传道人被派往纽约工作，并且开始一个中午的祷告会，让下班的人士参加，第一次的聚会在开始后二十分钟才有第一位参加，三十分钟有第二位来，当天的祷告会共有四位参加；以后这个祈祷继续下去，并且有很多人参加。聚会地方挤满了人群，后来整个纽约市有很多这种午间祈祷会；慢慢其他的城市，都有这样的祈祷会。在祈祷会中很多人蒙恩得救，并分享见证，得着更新和复兴。在那年内，全美国最少有一百万人蒙恩得救，亦有一百万人得着复兴；原因是有一个人开始了祈祷会，带来莫大的影响。这次的复兴并没有出名的传道人带领，只有一个人忠心地开始祈祷。在美国东北有一所威廉士大学，其中有几位青年学生，不断同心为海外宣教工作祈祷。有一天他们祈祷时下大雨，他们就跑到附近的草堆去避雨，并且在干草堆中祷告。这次祷告会神的灵大大工作，他们都被感动要委身去推动，并且投身于海外宣教工作。他们就开始了宣教历史中重要的干草堆祈祷团运动，并且促使了海外宣教运动的推行。
布道家慕迪有一次去英国伦敦一间教会讲道，聚会后有一位姊妹回去被另一位卧病中的姊妹，询问刚才聚会的情况。那位姊妹原来过去不断为教会祈祷，求神带领慕迪前来那里讲道。那天她就为慕迪晚间聚会禁食祈祷，那天晚上的聚会，圣灵大大工作；比对日间的聚会，虽然是相同的讲员和同一群的会众，会众的反应就完全不同。这是因为有一位卧病姊妹的禁食祈祷，以致聚会的果效有重大的分别。
在美国罗省唐人街一间人数众多的华人教会，每星期三晚都有四、五百人参加祈祷会，教会非常兴旺；可惜其中一位牧师和一位执事给一名神经汉开枪射杀，经过这事后，祷告会人数不但没有减少，而且不断增多，接近有一千人参加。
很多弟兄姊妹非常希望他们的教会得着复兴。今天早上的早祷会也为香港教会的复兴祈祷。香港教会虽然做很多的工作，表面看来十分蓬勃；可是若要问教会属灵的根是否够深？属灵的深度是否够厚？我们若这样反省的时候，我们必须承认我们的软弱！香港有一间非常复兴的教会每逢星期六早上，有一个为教会复兴的禁食祈祷会，在每年除夕有一个通宵祈祷会，那一间教会起初是一群年长的姊妹，用祈祷来托住教会的建立工作。
葛培理布道团非常蒙神使用，有一次我去参观他们的总部，发现他们办事井井有条，同工非常爱主，同心事奉，而他自己亦蒙神重用；可是最后我发觉他们更重要的是注重祷告。布道团去一个地方工作前，就先有宣传和组织祈祷小组的同工先到，为布道工作预备铺路，并且成立很多三人祈祷小组，为所要邀请的人不断代祷。几个月前就求神施恩，拯救那些赴会者。所以在聚会中神就大大工作，感动很多人归向神。这种布道的果效，实在有很多各种的预备；特别是祷告的事奉，付了很大的代价。在香港及其他地方，开始了三元福音倍进运动，它其实是一种传福音的训练方法，在香港就叫它「三福」训练，这种训练有一个特点，就是以三人一组去作传福音；其中两个人要作其他一人的祷告支持者。不断用爱心、忍耐、发挥恩赐，作逐家探访布道的工作。香港有学园传道会，曾经举办过不少大型的布道会。有一次我有机会探访他们的总部，其中他们有一间祈祷室，是不断举行二十四小时的连锁祈祷事奉；为凓各地的工场及机构的需要祷告，神就使用学园传道会，在世界各地拓展神的国度，这是他们重祷告之事奉。── 刘承业《属灵的战争》
神要祂的百姓有忌邪的心，却不是要他们残忍好杀。
因此，为他们订定战争的条例：如果与远方的敌人争战，而不是神所应许赐给他们的地，要先宣告和平，允许他们有求和的机会；“他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你。”（申二○：10-18）但是对于神赐他们为业之地的居民，则不可存留，免得神圣洁的民，被异教邪淫的风俗所同化。
基遍等四城联邦的居民，听见了神与以色列人同在，攻克了耶利哥，并毁灭了艾城，就心中惧怕，为了求生存，设下诡计，假作来自远方的求和使者，“拿着旧口袋，和破裂缝补的旧皮酒袋，驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长霉了。”（书九：1-16）他们甘言卑辞，求跟以色列人立和约。
以色列人观察他们的外表，看见与他们所说的并无不合；听他们所说的，来得既然那么远，以至衣敝鞋绽，所带的糗粮也已发霉，真似是不远千里而来，诚意求和，怎忍得下心来拒绝？于是，约书亚和以色列的领袖们，并没有求问耶和华，就接受了他们的食物，跟他们立了和约。
事实真相不久就显露了。原来基遍不是在甚么天涯海角，而就在吉甲西方两三天的路程！但首领们既然指着耶和华对他们起了誓，就必须遵守，容他们活着；不过，成了服劳役的人民。用欺骗的手段固然不足取，神的儿女行事不先求问神，而靠赖自己的聪明，跟人立约，也是自陷网罗，不能逃脱。
四百年过去了。扫罗作了以色列的开国君王，发现民间有一批外族人，就迫害杀灭他们，以为是遵行了神的旨意。结果却惹动神的忿怒，在大卫王的时期，降灾给以色列人，因为违背了誓约，而作事不照神的时间。“原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们。”（撒下二一：2）是大卫求问神，找出错误的原因，向基遍人赔了罪，灾难才止息。
多少时候，我们都喜欢听人讲好话，容易被甘言卑辞所吸引，只用理智，看外面，不问神旨，自己作主，受害无穷。我们不比约书亚聪明；以色列人基遍的失败，是我们鉴戒。── 于中旻《圣经研究》
【书九15当防备之事】几天前有两个以色列士兵从迦萨基地回家，公路上一部车突驶近他们，大声问要不要搭便车？以色列士兵看那车牌是以色列的车牌，车里的人头上都戴着犹太人特有的瓜皮帽，遂跳上去，一分钟不到，这两士兵便被杀害。原来躲在车里的全是巴勒斯坦人，化装成犹太人，车牌当然也是假的。不仅战场多有诡计，市场也常见仿冒或劣货欺骗顾客案件。
圣经也不乏此类记载。像约书亚率领以色列人进入迦南后，立刻开始除灭外族。其中基遍族急忙派人求和，且随身带发霉的饼、破裂酒皮袋、穿旧衣和破鞋。他们见约书亚，谎称是住在远地，不信要看他们的饼已发霉…，约书亚一时失察，又不祈祷，就收下礼物，起誓饶他们的命（书九）。其实，不但古代基遍人设计欺哄人，现代照样有人高举基督徒招牌，行可憎之事，真真假假，叫人不易辨别，诚如耶稣在拆开一类先知的假面具时所说，他们是披羊皮的豺狼，不可不防备！——张钦煌《小吗哪》
【书九15不当与罪立约】我们与罪不当立约，既知牠的不合，即当抱不妥协的态度，与之宣战。我从前很喜吸纸烟，通道之后，圣灵要我与牠决绝，我起初有些不忍，但圣灵重重责备我，我终于戒除了，从戒之日起，而今已有十多个年头，屡次梦见自己还是吸烟，害怕得很，醒来，知道是做梦，心始释然。二切的恶习，一切的罪愆，都胜过他，灭绝他，当抱有我无罪，有罪无我的决心，和它碰个『你死我活』。不然，受了基遍人几个长了霉的饼，便与之立约，忘记被骗之后的痛苦，则太不值得了。── 黄原素《约书亚记的要训》
【第九章要点：基遍的联盟】基遍人自知不能对抗有耶和华同在的以色列大军，他们就派人冒充成疲乏之远路客，来到以色列人的营地，对他们说：「仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声，和他在埃及所行的一切事……现在求你们与我们立约。」（九9∼11）掩饰的是这样聪明，故事是这样动人，对神是这样敬畏，陈词是这样恳切，以色列人的同情心泛滥了，他们相信这批人不是被咒诅的迦南人，以色列终于与基遍联盟了。三天之后，诡计才败露。──巴斯德《约书亚记研究之三》