约书亚记第十二章例证与灵感集锦
【书十二6「耶和华的仆人摩西将他们的地赐给……」】
我们不可以一项预表或模拟，来说明圣经真理。这真理在圣经其他部分已经很实际地建立了，但在此处未必适用。这两个半支派是摩西将他们安置在约旦河东，但他们没有参与民族整体的生活。以后终于失去他们的地业，也被外族认同化，却无法感化别人。
不可与世俗同流——他们太看重物质的丰富，失败的原因就是在此。在底波拉的话中，流便似乎只贪图安逸，不肯起来与其他支派一同争战，赶逐迦南人。如果从预表方面解释，我们不可说，摩西所分给的，都会失去。那就只像石版那样从摩西手中放下摔碎。人自己的力量自会失败的，竟然是自欺的事。土地很美，也有发展，只是你不能得着。
爱惜最深的福分——这属灵生命的福，不是我们的力量所能赢取的，我们的目的无论怎样神圣与真诚，也无法争取。只有在我们的信心承受时，住在基督里面，才有这样的经验。我们必须保持与主有亲密的相交，这是我们的福分。我们要仰望神灵，求祂向我们显明祂为爱祂的人所预备的，就是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，人心也未曾想过的恩典。
──迈尔《珍贵的片刻》
神在不同的时代，不同的地方，使用不同的人。在约但河东，希实本王西宏，和巴珊王噩，“是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的…约书亚和以色列人，在约但河西击杀了诸王”（书一二：6-7）。
不论摩西如何为神重用，他的年日在神手中，神定规他所能征服的地界。他所占领的地，分给了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人为业。征服约但河西的土地，神定规是约书亚的工作。
神有一定的旨意，谁应该作哪一部分的工作。
不同的时期，不同的工作，不可比较。并不是摩西的军事天才不如约书亚，也不是说他缺乏统御术。但神叫摩西击杀希实本王西宏，和巴珊王噩，却使约书亚击杀约但河西的诸王，共三十一个。在人看来，约书亚建了赫赫战功；实在是神所命定的，人不能更改，更不该比较。
神照祂的计划，使工作相继相承，是非常重要的。后来的人，往往有更显耀的成就，那不过是因为承续前人的建树。我们能够看得远，不要忘记，是因为站在伟人的肩头上。如果没有摩西领以色列人出埃及，约书亚甚么都不能作。所有成功的人，都是在前人的基础上继续建造。
这是历史的进程。谁也不能作完所有的事工，谁也不能活得比历史更长，每个人只在历史上的轨迹上，画下自己的一小段，那是靠神的恩典。正如人身体上的细胞，在一直不断的更迭；有的存在得久些，有的存在得比较短暂。
我们看历史上的人和事，如何发生，和在甚么时候，甚么地点发生，都是神的手奇妙的编织在一起，没有一点是偶然。既是这样，我们只有称颂那位伟大的设计者，祂的智慧奇妙非常，过于人所能测度的。
神使摩西忽然而来，谁也不能想得到，一个以色列的男孩子，会在埃及的王宫长大；而那逃到米甸旷野的老牧人，再出现的时候，竟在何烈山接受了耶和华的使命，拯救他们脱离为奴之地。神也叫摩西忽然而去，耶和华亲自把他埋葬，没有人知道他的坟墓，免得谁敬拜神的器皿，而不敬拜创造的神。选召摩西，使他的牧杖成为令牌的是神；使用约书亚的也是神。── 于中旻《圣经研究》