约书亚记第十九章例证与灵感集锦
【书十九49「就在他们中间。」】
约书亚预表基督，他将地业置于弟兄中间。
十字架在他们中间——他们将祂钉在十字架上，另有两个人，一边一个，祂在中间。我们血肉之体却能承受祂的恩典，也是这样。我们因违背律法，在咒诅之下，祂为我们承当，替我们成为罪，担当咒诅。祂在苦难之中，承当世人的罪，作神的羔羊。在祂身上神已刑罚我们众人一切的罪过。有人拒绝，我们却接受，好似在耶稣两边的强盗，又不同之反应。
祂站在众人的中间——有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间。祂是一切联合的中心。我们来自不同的地方，有不同的想法与观念，彼此没有什么特别的关系。但是经祂的触摸，我们都连结起来。我们相交的中心不是讲章或主餐甚至礼拜的形式，而是基督本身。让祂成为你家庭生活的中心，职业生活的中心，甚至在任何的情况之下。
在天上祂仍在中间——在宝座之中，在长老中间，羔羊站立着。一切被赎的人，以及天使及所有被造的，都围在耶稣四围，祂是中心，在天上祂在中间，在乐园祂是日头。在有福的境界中祂是爱的中心，也在人生命之深处！
──迈尔《珍贵的片刻》
作领袖最重要的质量，不在如何支配统御别人，而在于控制自己，不作贪心的人，不为自己。
多数的军事领袖，是为了争取自己的荣耀；冒险牺牲，是别人的事，一旦成了功，战利品先归我和我的家族所有。
无疑的，约书亚是卓越的将领，攻克迦南地，从来未打过败仗。但成功以后，他没有操刀先割，争取自己当得的一分。他是让别人先得，自己退后；真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他能等，他能忍耐：
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间，将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城给了他。他就修那城，住在其中。（书一九：49-50）
约书亚不自己攘利争先，是等所有的人都分得了地业，以后才想到自己。他也不是自己抢取，是等别人想起他，问他，才提出所要的地方。约书亚论功名，论声望，该配得示罗，伯特利，那样的任何大城巨邑；他却谦让知足，只求以法莲山地的亭拿西拉。这是何等的风格，何等的襟怀！
约书亚到了他的地业，并不是退休养老，坐享清福；他所踏到的地方，总会跟他来之前不同：“他就修那城，住在其中”。他满足于自己所得的分，安心适性，在那里住下来，作为他的家乡。以后到他年满寿终的时候，也就埋葬在那里。但是当他离去的时候，与来的时候完全不一样了；他来的时候，发现是残颓破落，去的时候，建造得轮奂坚固，可防卫敌人。
有的人为了叫人纪念自己的功业，就“以自己的名，称自己的地”（诗四九：11）；或像“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创四：17）但约书亚全没有想到那些，他安居在亭拿西拉。
地存留得比人更长久；人不能抓住地。我们应当效法亚伯拉罕，那位信心伟人，能“等候那座有根基的城，就是神所经营，所建造的”（来一一：10）。惟独有属天盼望的人，才会在地上有所建树。约书亚之所以能那样，是因他看到将来荣耀的盼望，所以他能轻看地上不能持久的事物，而胜过私欲。“治服己心的，强如取城。”（箴一六：32）我们岂不也当如此？── 于中旻《圣经研究》