约书亚记第二十一章例证与灵感集锦
爱的实际，是在于肯给。以色列的各支派，在他们自己的地业中，分出城邑和郊野来，给他们的弟兄利未人居住。
远在四百多年以前，以色列将要离开世界的时候，给自己的儿子们，按着十二个支派祝福。论到利未说：“我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（创四九：7）
等到他们承受地业的时候，果然照样成就了。
神叫利未人，分散在各支派中，不是要管辖他们，而是要服事，教导各支派，在敬拜神的事上帮助他们。神人摩西未死之先，为以色列人祝福，论利未支派的话：
“他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。”（申三三：10）
古时注重宗族世代聚居，同邑共井；利未支派的人，散居全国各地，是不平常的事，既违反他们的生活习惯，也必然带来相当程度的不便。但他们为了事奉神，服事各支派的人民，乐于接受。这种精神，使他们成为最早的本土宣教士，放下了事业和前途，顺从神的安排。
以色列各支派的人民，因为敬畏神，也对事奉神的利未人相当尊敬。在利未家各族中，又让作祭司的亚伦子孙，首先拈阄，从四十八座城中，得十二座城。其余哥辖，革顺和米拉利族的人，所得的城邑，也是比较大而重要的城镇，不是派他们到穷乡僻壤，就加以忘记，任利未人在死亡的边缘挣扎。他们显然知道实行神的旨意，使在坛前事奉的人，得加倍的敬奉，不是对宗教人另眼看待，以为是些脱离生产的寄生虫。
所有的六座逃城，也都在利未人分得的地业中。当然这对于各支派误杀人的，可以得到公义安全的保障。利未人被看为明白法律的专业人士，可以在神面前作无私的判断。
利未人既然分散在各支派中间居住，就应该知道生活上有好榜样，敬虔端正的度日，好教导百姓尊重，而遵从他们所教导的。可惜，利未人似乎没有都作到。生活缺乏好的见证，就失去人民的敬意；而且首次大规模的内战，就是因不端的利未人引起，几乎把一个支派消灭（士一九至二一章）。── 于中旻《圣经研究》
【书二十一45「耶和华应许赐福以色列家的话，一句也没有落空。」】
这是我们人生的写照，在日落时温习的。我们看见许多失败与缺点罪过，都该一一承认。我们也看见自己的不信与叛逆，失去不少的福分，就是神要我们享用的。我们应该知道凡是缺欠的都是我们自己不好。在基督里，基业已经赐给我们，可惜我们没有承认，以致损失很大。
应许的迟延——迟延并非否认，果实必须成熟才可摘取。等神让它掉落在你手中，必更加甜美。
困难的阻碍——在神的旨意前，困难好似黑夜的门在黎明时卷起。你不要自己图谋，或者忧苦烦恼，神的作为使你的生命充满恩惠与福分。要专心等候祂，遵守祂的道，祂必使你升高，来承受地土。珍珠的门就在后面，你很安全，你的喜乐不会朽坏，也不被偷窃。南风吹拂在你生命的堤岸。任何艰困的环境好似粗劣的包装，里面却有父神爱的礼物。
无知与软弱——神有办法对付你的缺欠。你的悟性不足信心微弱，他必加以纠正，使你能接受祂要赐予的一切。神必信守祂的话，凡应许的无不实现，天上充满各样美物。
──迈尔《珍贵的片刻》
【第二十一章要点：利未的产业】利未人在迦南地的产业，共计四十八座美好的城邑，和城邑的郊野。它们不是汇集一处的，乃是散布于十二支派当中，其意义是十分明显的：他们散居全地，好把示罗（会幕所在）之影响力渗入民间，使他们不忘进会幕焚香和祈祷。随着时间的过去，利未人在地上增多起来，而他们对整个以色列族的影响力也随着增大。利未人还有一个特别的任务，就是把神的律法教导百姓，使雅各家不忘记他的审判，使以色列不背弃他的律法，也提醒他们焚香及献祭。他们教导百姓分辨洁与不洁之物，遇有纠纷时为他们作判断，他们就是万军之耶和华的使者（参申卅三10）。
散居之利未人就像防腐剂一样，为以色列人在迦南地的信仰得以延续下去，他们一定要藏着神的道在蒙福之地持守信仰，没有了信心，也就失去了祝福，信心的粮食是神的道，因此，没有神的话，信心就要失去，这是不变的法则。──巴斯德《约书亚记研究之四》