约书亚记第二十四章例证与灵感集锦
【书廿四2~3】「古时你们的列祖……事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕，从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多。」
亚伯拉罕的蒙召和被拣选，不单是为着他自己，也是为着他的后裔，不仅是为着自己接受恩典，也是为着将恩典传给别人。在他以前，有一些信心的伟人，如亚伯、以诺、挪亚等，他们都是超然不群，与众迥别的一班人。但从记载他们的历史上判断，他们似乎从生下来就是这样的。可是，亚伯拉罕一开始，就是一个偶像的崇拜者，像他周围的人一样。若非神呼召他，凭着他自己，是不可能与上述那三位属灵伟人相提并列的。
然而，马太福音却以他的名字为开始，所有旧约里的人名，主耶稣口中题起最多的，就是亚伯拉罕了。这位偶像的崇拜者竟被神所选召，将祝福带给无数的群众。他被拣选的唯一理由，只是因着神喜欢拣选他。他身上并没有什么与生俱来的特殊质量，叫他能以将祝福带给这么多的人。神选召他，带领他，又加添他的后裔。这位恩待亚伯拉罕的神，难道不能同样的恩待你，选召你并使用你么？―― 倪柝声《旷野的筵席》
【书廿四15全家事神「至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。」】
神是宇宙万有的主，是创造救赎我们的神，应当事奉祂，这是理所当然的。因为我们是祂的子民，是祂的受造之物，是属祂的。而且只有事奉祂才能蒙恩得福，那些不事奉真神而事奉别神，敬拜偶像的人都要灭亡，是有祸了。我们从以色列人身上可以看见，当他们离弃神，随从外邦人的风俗和自己的欲望，去敬拜事奉别神和偶像时，受到多么重的刑罚，这在历史书和先知书中满了记载。
但事奉神的人却大蒙恩惠，我们看到亚伯拉罕，以撒，雅各和大卫等所蒙的应许和所得的福分，今生的以及永远的是太大太多了。若事奉神，讨神的喜悦，会有许多超人意外，奇妙的事发生，真是一生一世有神的恩惠慈爱随着他们（诗23：5，6），一样好处都不缺（诗34：8~10）。像约伯一样遭遇苦难，损失，都成为他的益处，使他末后所蒙的福分比先前更多（怕42：12），更认识神，蒙神的悦纳，而这些至暂至轻的苦楚，都要成为极重无比永远的荣耀（林后4：17）。
拣选事奉神，没有错误，最为值得，比什么都宝贵。神若施恩，什么问题都能解决，神若祝福，谁也不能拦阻，对于自己的家，最大的贡献和责任，就是使全家都事奉神。──《每日天粮》
约书亚将全国领袖召聚到示剑，那古老的通衢要邑，南有基利心山，北有以巴路山，与全民重新立约。
站在这里有年纪的人，还能记得：在二十多年前，约书亚帅领以色列人进入应许之地的时候，曾将摩西所写的律法书，抄写在石头上，现在还在那里。记得：祭司在示剑的祭坛上，献过了燔祭和平安祭之后，馨香的气味缭绕，祭物的血还没有干；群众都环集在约柜的两旁，祭司们宣告祝福和咒诅的话，要他们选择生命的路，敬畏事奉耶和华。（书八：30-35）明显的，两山相对，最能象征选择，也唤起了长久失去的记忆。
约书亚在以色列人面前，向他们叙述五百年来的历史：从神选召亚伯拉罕出离两河流域的偶像文化，使他认识真神，敬拜祂，到神领他们进入现在所站的地方，神所应许的福分，都向信靠祂的人成就。（书二四：1-13）
事奉神必须“诚心实意”，不能虚假，不能心持两意。约书亚向以色列人民挑战：现在你们可以作选择，决定是否要事奉神。在这个历史性的地点，建国的元老，指给他们看不远的基利心山和以巴路山：赐福或咒诅，在你们转念之间，大家要向神诚实。（书二四：14-15）
作为全国的领袖，约书亚没有犹豫，率先表明坚定立场：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华！”身为最高领袖，他必须立下好的榜样。他自己事奉神，也不愿意让家中的儿女们，以及仆婢，财物，归给偶像假神使用。因为必须先齐家，才可以治国。使徒保罗也告诉教会：作监督的，要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前三：4-5）
约书亚自己有好见证，也与百姓一同在圣所前立约。二十多年前的祭坛和写着律法的石头，还在那里。约书亚“又将一块大石头，立在橡树下耶和华的圣所旁边”，作永远的见证。
约书亚，以利亚撒，和从埃及带上来约瑟的骸骨，都葬在示剑，作为忠心圣洁事奉神的见证。（书二四：22-33）── 于中旻《圣经研究》
【书二十四19「你们不能事奉耶和华。」】
约书亚似乎在压抑百姓们的热心。他们都心里火热，愿意事奉神，但是他们的热烈被压住了，约书亚好似大声喊叫说：回去！回去！没有你们的分。在福音书中，似乎有类似的情形。耶稣对彼得及别人说：「你们现在不能跟从我。」（约翰福音十三章三十一至三十八节）。为什么不能呢？
属灵的卓见——这答案很清楚，如果我们加以思索，只要详细读圣经的内容。他们还没有学会顺服。以后以色列人果然失败，他们背道的事记在士师记中。彼得与别人也终于离弃过主。可见人自信的想法，究竟与圣洁的神之卓见有很大的距离。以色列人应在这事上得教训，使徒们也应学习圣灵的指引，而培养属灵的卓见。
谦卑的顺服——我们以为有力量顺服，我们确有敬虔与宽宏的心，但未免太高估我们的力量。我们人力究竟有限，圣神的要求多么高，我们又怎能达到呢？时常失败只会使我们衰弱，好似一个门在墙上破裂，那部分一定十分损坏。上一代的软弱，可能影响下一代失败。我们虽然立志，但却无能为 ，也无从下手。别人在我们身上观察，未必看得出来。我们需要神以稳健恒久的圣灵支持我们，除去我们的软弱。所以我们必须谦卑顺服。
──迈尔《珍贵的片刻》
【书二十四19~24过分自信】约书亚的意思是说他们凭着自己的能力，不能作任何事。自信，只有令他们失败和犯罪而已。但是他们没有学到这功课，他们的自信和自满果然失败，并坠到罪恶和痛苦的深渊，使耶利哥城和希伯仑和基遍的得胜，至终变成波金的眼泪，连他们自己也被仇敌掳去。
感谢神！还有一个喝波金相对的地方，这就是先知受启示所论到的另一个地方，他如此说：『你确要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇』（赛六十二4）波金是哭泣的地方，“有夫之妇”是爱和喜乐的地方。「波金」的意思是「我们能力的失败」；“有夫之妇”的意思是嫁给神并且被祂的能力保守，免于跌倒和失败。
让我们去到波金学习我们的无能，然后往前走到“有夫之妇”依靠祂的慈爱和能力前进，唱着：『感谢神常率领我们在基督里夸胜；』（林后二14）『我靠着那加给我力量的，凡事都能作。』（腓四13）——基督人《士师记灵训》