約書亞記第二章例證與靈感集錦
【書二1~16信心沒有行為是死的】按雅各書論及信心，是應該有行為的，否則這種信心是死的。就如喇合的信心，產生出行動，她接待，收留和隱藏以色列的探子，她深信那位以色列人相信的耶和華是神。我們是信耶穌的人，我們有沒有見證福音的行為呢？我們的見證有否反映主耶穌的榮美呢？很多時我們信主不是在安舒自由的環境，也許是在逼迫試煉中；無論甚麼環境，我們都應為凓我們的信仰，有所表現和付上代價。喇合未相信神之前可能私德也是不好，但她竟然有這麼大的信心。我如今在事奉的小教會中，有一群年長愛主的姊妹，經常禱告托住教會的工作。他們特別看重週三和週五晚上的禱告會；平時他們在家庭也時常禱告，神就與這間教會同在。在這群姊妹中特別有一位，她沒有機會受教育，但非常熱愛讀經，並且特別有信心代禱；每星期都抽一天禁食禱告，逢主日早上很早就到教會預備各種工作。人未必需要很有學問或恩賜，但神可能給我們很大的信心，激勵其他的人，甚而教會的傳道人。信耶穌的人不應有自卑感，在神的眼中同樣看為寶貴，神樂意使用一切願意事奉的人。最低限度我們可以祈禱，成為禱告的勇士。── 劉承業《屬靈的戰爭》
【書二9，18十字架的寶血能力】妓女喇合是靠血得救，靠主而有生命。十字架的能力，能令信徒得生命，同時卻能令魔鬼的心消化。我們在主裏的人能令在魔鬼的人心都消化，這一定不是在主裏的人自己有甚麼能力，乃是靠主偉大的能力，——寶血的能力。
我有一次講心靈的食物題目，引約翰六章經文，大意是說耶穌的寶血，是我們心靈的食物，她日日帶去我們靈性上的軟弱，同時亦增加我們靈性上的能力。其實何止靈性？即肉身的軟弱，都能帶去，肉身的能力亦可增加。聚會中有一姊妹，身子很軟弱，頭常刺痛，幾乎不能赴會。她聽見耶穌寶血能使人心靈有力量，身體也有力量的話，即信以為然，乃禱告神說：主的血那麼寶貴，既能除去靈性的軟弱，也能除肉體的軟弱；既能增加靈性的力量，也能增加肉體的力量，那麼請主除去我的頭痛，使我每日都有力赴會罷！她禱完以後，用信心接受，當時神便醫治她，使他頭痛停止，力量恢復。她亦起來作見證，大家都讚頌主。──
何守瑛《信徒靈程》
【書二14】「 二人對她說：“你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。”」
「忘恩負義」是一種十分醜惡的罪行。神的兒女在對人方面，不但應該以恩待人，並且在受人恩惠的事上，應該念念不忘，尋找機會報答。
這個時代，人只曉得趨炎附勢，對有錢有勢的人奉迎唯恐不及，對那些有恩的人好容易忘記，有時甚且恩將仇報，基督徒應該以此為鑒戒。──
吳恩溥《沒藥汁》
【書二16】人生之路，不是一條康壯大道；屬靈的道路也是如此：是崎嶇的，有山有谷，有荊棘，有豺狼虎豹，有仇敵的腳蹤，有吼叫的獅子。所以：(1)先要上山――離開世俗的平原。上山是取木料(該一8)，上山可以奉獻(創廿二2)，上山為著禱告(路九28)。上過山的人，面貌皎潔放光；他有能力趕鬼。摩西因著上山，明白了『山上的樣式』(出廿五40)。(2)隱藏三天――隱藏的生活是最重要的：以利亞曾經藏在基立溪旁；摩西、約瑟、保羅與主耶穌都是這樣度過這一段時期的。本仁約翰因入獄，才完成祂的巨著《天路歷程》。上山，隱藏是必須有的準備。人生的成就始於良好的修養。三天的隱藏也是與主同死的意義；因為一粒麥子不落在地裏死了仍是一粒，惟有死了才能結出許多子粒來。馬利亞名貴的香膏是打破了玉瓶，才發出香氣來。人惟有置之死地而後生。去耶利哥的兩個探子，先因著上山隱藏，然後始能平安回去；他們不但救了自己，也救了別人。―― 桑安柱《銀網集》
【書二18「這條朱紅線繩。」】
這是指基督的寶血。朱紅是各各他的色彩。我們藉著這事，可以看見仇敵，也可轉離死亡的河。基督的寶血解決這些問題，使靈魂得益。瞻望將來，總要記得主的寶血為我們流出，我們就要存心感謝。
全家蒙恩——喇合是外邦罪人的預表，因信可以享受基督那測不透的豐富。也與主一同坐在天上。朱紅線繩是使探子看見而施拯救的記號。他們就不致滅亡了。基督的寶血也這樣，不但使我們得著拯救，也為所有信靠的人，甚至因我們的信心
得恩澤的人們。我們要像喇合那樣，使家中父母兄弟姊妹以及朋友們，都蒙受寶血的保護。
信心果效——當然那條線繩只是表記，並無拯救的力量。但是這表記卻象徵神的信實，使探子的允諾有效。另一方面也表明喇合的信心。在城牆邊這一家的真正安全，是系在一個婦人的精神。她信靠神，知道這位天地的神能使紅海的水退去。這樣的信心使她從羞恥的生活出來，日後成為基督的祖先。基督的寶血也使那些在以色列國度之外的人，都可進到神面前。
──邁爾《珍貴的片刻》
又是一天的開始，像每天一樣。耶利哥城的平靜，卻是不自然的，有山雨欲來的緊張。天空的陰雲，仿佛在聚集著沉厚的不幸；棕樹的背後，好像隱藏著危機。
約但河的對岸，出現了許多以色列人。他們的帳棚連結密集，像是連綿的山巒。他們並沒有離去的意向，一切的跡象顯示，在預備渡過約但河，雖然還未曾立即有所行動。
他們在等甚麼？不管怎樣，耶利哥城邦的王下令，大家加強戒備。
那天，妓女喇合的家，來了兩個陌生人。雖然他們的衣著跟本地人很相似，但他們的亞蘭語音，多少有些不道地。閱人甚多的喇合，看來人有點兒岔眼。
喇合知道耶利哥王的命令，發現可疑的人，立即要向他報告，也知道違背那殘暴的王，會有生命的危險。但她知道，耶利哥王的權勢，只能達到這圍城的小小圈子內，而且也不知還能維持多久。同時，她聽到了創造並掌管宇宙的神，與以色列人同在，如何摧毀了約但河東的兩個亞摩利王，把他們的地賜給以色列人。顯然的，這位神有無比高的權威。因此，她下定了決心，不怕王的忿怒；她知道，王的權威和他的耶利哥，不會存在多久：順從神不順從人，是應當的。
喇合改變心意，沒有告訴追捕的人，保護那兩個以色列探子；並向他們要求得救的保證：
“現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓也恩待我父家，並給我一個實在的證據要救活我的父母，弟兄，姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。”（書二：12-13）
那兩個探子，就給了她一條朱紅色線繩，繫在縋他們下去的窗戶上為記號，告訴她當以色列人進城的時候，全家聚集那屋子裏，就必得保守。這樣“妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。”（來一一：31）
那條朱紅線繩，正像逾越節羔羊的血一樣，代表耶穌流血的救恩，因信在祂裏面，就得拯救，不至滅亡。
喇合本來是不配蒙恩的人，但因著信，就蒙了恩典。後來耶穌基督的家譜上記著說：“撒門從喇合氏生波阿斯…生大衛王。”（太一：5-6）作彌賽亞肉身的先祖，是何等大的福分！── 于中旻《聖經研究》
【書二18~19】紅繩子是救恩；紅繩子的救恩，乃是救了喇合全家的人，而不止是救她一個人。二章的應許是這樣，六章的實行也是這樣。神的救恩，乃是為著全家，不是為著一個人。並且不止作家長的人能抓住這一個原則，求神拯救你全家的人，就是另外的人，也能抓住他的父家來要求。喇合不是家長，喇合還有父親。因為喇合抓住神，所以她的父家能夠因著她得祝福，能夠因著她得救。
【第二章要點：窺耶利哥】既有神無上的保證（一1∼5），約書亞很容易會掉以輕心，或在軍事策略上不謹慎從事。但第二章告訴我們：真正的信心絕不等於可以放棄責任，魯莽從事。約書亞遣派兩名探子去偵窺耶利哥城，他這樣做是極有理由的，往後看就會知道，原來昔日耶利哥位居要塞，在軍事上而言，是一個重鎮。真正的信心永遠不輕看著手的方法，因為信心與臆斷相差何止千萬哩，妄自以神的應許作為逃避責任的藉口者，骨子裡就是試探神，耶穌基督受試探時，就清楚地表明瞭這個道理。當撒但引誘耶穌從殿頂跳下去時，它的理由就是神曾應許要「用手托著你」，但耶穌回答說：「經上又記著說：不可試探主你的神。」第二章告訴我們的資訊就是：信心的謹慎。」──巴斯德《約書亞記研究之三》