約書亞記第四章例證與靈感集錦
祭司抬著耶和華的約櫃，仍然站在約但河中，耶利哥的對面；河水仍然在上流亞當城那裏立住。耶和華真是在祂百姓的前頭行，全能者作他們的後盾。
神吩咐約書亞，叫以色列十二支派，每支派一個代表，從“約但河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭，帶過去，放在你們今夜住宿的地方。”這些石頭，是歷史的見證。
日後你們的子孫問你們說：“這些石頭是甚麼意思？”你們就對他們說：“這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。”（書四：6-7）
人的問題，常是記憶力的失敗，不記得神的恩典，“忘記祂所行的，和祂顯給他們奇妙的作為。”（詩七八：11）沒有得恩典是一回事；人得了神的恩典，卻忘了恩，是一切敗壞悖逆的起因。
神叫約書亞吩咐以色列人，把原來在河底的石頭，取十二塊來，帶到吉甲營中，放在那裏；另把十二塊石頭，立在約但河中。這是表明代替的意思。我們本來是該死該滅亡的罪人，神差祂的兒子基督耶穌降世，為我們死；使信祂的人，可以不滅亡，而得進入應許之地。這救恩當時時記念。（書四：9）
這事不是約書亞一人獨斷獨行的，而是十二支派，每支派一人作代表，每人取一塊石頭，扛在肩上，從河底帶到岸上。這樣，他們都有同樣的經驗，同樣的見證；可以彼此提醒，互相印證，記得救恩的真確，見證神大能的實在。
吉甲是以色列人渡過約但河以後，第一個安營的地方，那十二塊石頭，就放在那裏。不是要放在內地，也不是在後來建都的地方。因為起初蒙恩的經歷，是最清楚，最寶貴的。本來在深水淤泥中的石頭，現在被救拔出來，得見天日，是多麼不同的改變！（書四：20）
這樣記念神的恩典，有長久的教育意義，不僅是為了當世的人，也是為他們的子孫。我們如果不希望救恩在我們這一代止住，就應該注重對後代的教育，把神大能的作為記載下來。教會應當注意歷史，不要作沒有根的人。福音的開始，不是在遠方，先要將神的大能大德，傳給後代的子孫。──
于中旻《聖經研究》
【書四7紀念的石頭“這些石頭要作以色列人永遠的紀念。”】
我有一本燙了金邊的舊聖經，年復一年，它在我的翻閱下已經有些破損了。雖然它的外表已不再鮮亮，可它所包含的生命力卻遠遠超過了我辦公室裡的任何一本書。
雖然這本聖經已不再簇新，我卻可以讀到我在年輕時所寫下的兩條意味雋久的註釋，一處寫著：“這本書會使你遠離罪惡，而罪惡會使你遠離這本書。”另一處是我十八歲時所寫的：“神的旨意也就是我的旨意，無論他說要做什麼，那就是我要去做的事。”
約書亞時代的以色列民，把“紀念的石頭”擺在約旦河旁，這是要提醒他們的子孫，要紀念神引導他的選民進入應許之地時，所給予的奇妙供應。
我在好久以前寫在我的聖經上的那些句子，也如同那些石頭一樣，不斷地呼喚我回到重要的真理上來。它們使我想起我從孩提時代到現今的生命旅程中，神都一直透過他的話語來引導我明白他的旨意。
是什麼樣的教導在過去的歲月裡，一直引導著我們並佔據著我們心靈呢？今天就讓我們為這些聖經的真理來感謝我們的主。是聖經這本偉大的書，帶領我們緊跟主耶穌！讓我們把它當作我們的紀念之石。
在歲月的暴風驟雨裡，
聖經磐石般屹立不搖，
書頁燃起永恆的火焰，
真理的光芒炙熱崇高。
神的話語是地圖，
能幫我們規劃出一生的路程。
──《生命雋語》
【書四13新生命的作用，是準備為主打仗的】屬靈的戰爭，則必須有新生命，不然，則不配打仗，即打使，也必一敗塗地的。上帝留存我們的生命在世上，原也有這樣的一個目的。
拿破崙是一個驍勇善戰的人，他因為打慣了仗，故凡事能處以鎮靜，一次，有人告他一個不好的消息，他還是從容不動，鎮靜應付。在大風浪中的門徒，都慌張混亂了，只有耶穌很安詳地躺在船艙睡覺。所以越慣打仗的人，則越有經驗，越有經驗的人，則越能鎮靜。打仗不只得經驗，也得賞賜，願我們都能學效保羅，打過了美好的仗，末後，得凓那為他存留的公義冠冕。
某女信徒作主工四十五年，但打仗也四十五年，其美德不大感動我心，惟其能忍耐打仗到四五年之久，還能站立得穩，不止站立得穩更能得凓勝利，是誠感動我心的一件。故新生命的作用，是準備為主打仗的。── 黃原素《約書亞記的要訓》
【書四20「他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲。」】
他們從約旦河中取了石頭，約書亞認為還要進一步安排，應聽候神的命令。以後就在祭司抬著約櫃立足之處置放。每當他回到吉甲，他總會在河邊漫步默想。看看河水倒流石頭藏埋的地方。
永久的紀念——我們也該像他們一樣，紀念神拯救與引導的恩典。日後子孫們在這事上可得教訓。每逢團聚，必可敘述與訓勉。神的拯救應在孩童幼嫩的心地上用鐵筆鑿刻，永志難忘。這樣下一代必敬畏耶和華的名。
恩典的溫習——這石頭的史事，在以弗所書第二章得以重述。我們死在罪惡過犯之中，無望地埋在墳墓，好似石頭在死亡的河床。但是神大能的手與伸出來的膀臂帶領我們出來，與基督一同復活。基督的復活在神的眼中看，正是紀念的石頭，變更我們的地位，我們必永不退後。這些石頭必然呼叫，因為以色列回轉到約旦河，回到老地方去。但是基督的空墳墓已經引導我們，不再留戀世俗的逸樂與憂慮。祂已經帶我們出來。我們要在復活的基督裡站穩，不然怎會有安息？
──邁爾《珍貴的片刻》
【書四章 得新生命的唯一時機】過約但的機會，是不可多得的，真是千載一時的機會耳。若那時他們因循不過，勢必後悔無及。我們想得新生命，也要乘著時機。多人謂：現在的時候，不很方便。若要找你方便的時候，而不趁神方便的時候，恐永沒有時候了。某處著名的天主堂大門，是廿五年開啟一次的，故到開的時候真是『眉摩轂擊』的爭進去。若趁你方便的時候恐怕你一生一世都沒有機會進去一次。
兄姊們！得新生命的門，現在還是開凓的約但河的水，還未漲過兩岸，我們快努力爭進吧！── 黃原素《約書亞記的要訓》
【書四章 得新生命的秘訣】在聖靈經指示我們有三事要死的：一是死世界（加六14）二是死肉體（加五24），三是死自己（加二20）。一個追求世界的人，必不是一個有新生命的人。聖經嘗教訓我們不要為肉體安排，然當尊重肉體，因牠本為聖靈之殿。
佐治木勒，是英國某孤兒院的創立者，他新生命的石頭，至今仍像能開口去感動世界的人。有人問他成功的秘訣在哪裏？他彎凓背，很誠懇的說：沒有別的，秘訣只在一個『死』字，我舊生命的一切，有一日都死去了，以後凡事追求神的意旨，這便是我為人的方針，也就是我成功的秘訣。── 黃原素《約書亞記的要訓》
【第四章要點：立石為記】跟著神走信心的道路，沿途就會留下這些佳美的腳跡——見證神的能力和信實的石頭。它們共有兩堆，一在河之西岸（第三節），一在河之中央（第九節），每堆共有十二塊，代表著十二支派。立在河西之石頭是見證神的信實，他終於引領他們來到應許列祖的迦南美地；立在河中的則見證神的能力，他使河水中斷，讓以色列人走過約但河。因此第四章告訴我們的，就是信心的見證。這兩堆石頭是一個表記，它們預表神要引導他的百姓越過約但河，來到迦南福地。──巴斯德《約書亞記研究之三》