約書亞記第十九章例證與靈感集錦
【書十九49「就在他們中間。」】
約書亞預表基督，他將地業置於弟兄中間。
十字架在他們中間——他們將祂釘在十字架上，另有兩個人，一邊一個，祂在中間。我們血肉之體卻能承受祂的恩典，也是這樣。我們因違背律法，在咒詛之下，祂為我們承當，替我們成為罪，擔當咒詛。祂在苦難之中，承當世人的罪，作神的羔羊。在祂身上神已刑罰我們眾人一切的罪過。有人拒絕，我們卻接受，好似在耶穌兩邊的強盜，又不同之反應。
祂站在眾人的中間——有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。祂是一切聯合的中心。我們來自不同的地方，有不同的想法與觀念，彼此沒有什麼特別的關係。但是經祂的觸摸，我們都連結起來。我們相交的中心不是講章或主餐甚至禮拜的形式，而是基督本身。讓祂成為你家庭生活的中心，職業生活的中心，甚至在任何的情況之下。
在天上祂仍在中間——在寶座之中，在長老中間，羔羊站立著。一切被贖的人，以及天使及所有被造的，都圍在耶穌四圍，祂是中心，在天上祂在中間，在樂園祂是日頭。在有福的境界中祂是愛的中心，也在人生命之深處！
──邁爾《珍貴的片刻》
作領袖最重要的品質，不在如何支配統御別人，而在於控制自己，不作貪心的人，不為自己。
多數的軍事領袖，是為了爭取自己的榮耀；冒險犧牲，是別人的事，一旦成了功，戰利品先歸我和我的家族所有。
無疑的，約書亞是卓越的將領，攻克迦南地，從來未打過敗仗。但成功以後，他沒有操刀先割，爭取自己當得的一分。他是讓別人先得，自己退後；真是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。他能等，他能忍耐：
以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間，將地給嫩的兒子約書亞為業，是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城給了他。他就修那城，住在其中。（書一九：49-50）
約書亞不自己攘利爭先，是等所有的人都分得了地業，以後才想到自己。他也不是自己搶取，是等別人想起他，問他，才提出所要的地方。約書亞論功名，論聲望，該配得示羅，伯特利，那樣的任何大城巨邑；他卻謙讓知足，只求以法蓮山地的亭拿西拉。這是何等的風格，何等的襟懷！
約書亞到了他的地業，並不是退休養老，坐享清福；他所踏到的地方，總會跟他來之前不同：“他就修那城，住在其中”。他滿足於自己所得的分，安心適性，在那裏住下來，作為他的家鄉。以後到他年滿壽終的時候，也就埋葬在那裏。但是當他離去的時候，與來的時候完全不一樣了；他來的時候，發現是殘頹破落，去的時候，建造得輪奐堅固，可防衛敵人。
有的人為了叫人紀念自己的功業，就“以自己的名，稱自己的地”（詩四九：11）；或像“該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。”（創四：17）但約書亞全沒有想到那些，他安居在亭拿西拉。
地存留得比人更長久；人不能抓住地。我們應當效法亞伯拉罕，那位信心偉人，能“等候那座有根基的城，就是神所經營，所建造的”（來一一：10）。惟獨有屬天盼望的人，才會在地上有所建樹。約書亞之所以能那樣，是因他看到將來榮耀的盼望，所以他能輕看地上不能持久的事物，而勝過私慾。“治服己心的，強如取城。”（箴一六：32）我們豈不也當如此？── 于中旻《聖經研究》