約書亞記第二十一章例證與靈感集錦
愛的實際，是在於肯給。以色列的各支派，在他們自己的地業中，分出城邑和郊野來，給他們的弟兄利未人居住。
遠在四百多年以前，以色列將要離開世界的時候，給自己的兒子們，按著十二個支派祝福。論到利未說：“我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。”（創四九：7）
等到他們承受地業的時候，果然照樣成就了。
神叫利未人，分散在各支派中，不是要管轄他們，而是要服事，教導各支派，在敬拜神的事上幫助他們。神人摩西未死之先，為以色列人祝福，論利未支派的話：
“他們要將你的典章教訓雅各，
將你的律法教訓以色列。
他們要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭獻在你的壇上。”（申三三：10）
古時注重宗族世代聚居，同邑共井；利未支派的人，散居全國各地，是不平常的事，既違反他們的生活習慣，也必然帶來相當程度的不便。但他們為了事奉神，服事各支派的人民，樂於接受。這種精神，使他們成為最早的本土宣教士，放下了事業和前途，順從神的安排。
以色列各支派的人民，因為敬畏神，也對事奉神的利未人相當尊敬。在利未家各族中，又讓作祭司的亞倫子孫，首先拈鬮，從四十八座城中，得十二座城。其餘哥轄，革順和米拉利族的人，所得的城邑，也是比較大而重要的城鎮，不是派他們到窮鄉僻壤，就加以忘記，任利未人在死亡的邊緣掙扎。他們顯然知道實行神的旨意，使在壇前事奉的人，得加倍的敬奉，不是對宗教人另眼看待，以為是些脫離生產的寄生蟲。
所有的六座逃城，也都在利未人分得的地業中。當然這對於各支派誤殺人的，可以得到公義安全的保障。利未人被看為明白法律的專業人士，可以在神面前作無私的判斷。
利未人既然分散在各支派中間居住，就應該知道生活上有好榜樣，敬虔端正的度日，好教導百姓尊重，而遵從他們所教導的。可惜，利未人似乎沒有都作到。生活缺乏好的見證，就失去人民的敬意；而且首次大規模的內戰，就是因不端的利未人引起，幾乎把一個支派消滅（士一九至二一章）。──
于中旻《聖經研究》
【書二十一45「耶和華應許賜福以色列家的話，一句也沒有落空。」】
這是我們人生的寫照，在日落時溫習的。我們看見許多失敗與缺點罪過，都該一一承認。我們也看見自己的不信與叛逆，失去不少的福分，就是神要我們享用的。我們應該知道凡是缺欠的都是我們自己不好。在基督裡，基業已經賜給我們，可惜我們沒有承認，以致損失很大。
應許的遲延——遲延並非否認，果實必須成熟才可摘取。等神讓它掉落在你手中，必更加甜美。
困難的阻礙——在神的旨意前，困難好似黑夜的門在黎明時卷起。你不要自己圖謀，或者憂苦煩惱，神的作為使你的生命充滿恩惠與福分。要專心等候祂，遵守祂的道，祂必使你升高，來承受地土。珍珠的門就在後面，你很安全，你的喜樂不會朽壞，也不被偷竊。南風吹拂在你生命的堤岸。任何艱困的環境好似粗劣的包裝，裡面卻有父神愛的禮物。
無知與軟弱——神有辦法對付你的缺欠。你的悟性不足信心微弱，他必加以糾正，使你能接受祂要賜予的一切。神必信守祂的話，凡應許的無不實現，天上充滿各樣美物。
──邁爾《珍貴的片刻》
【第二十一章要點：利未的產業】利未人在迦南地的產業，共計四十八座美好的城邑，和城邑的郊野。它們不是彙集一處的，乃是散佈於十二支派當中，其意義是十分明顯的：他們散居全地，好把示羅（會幕所在）之影響力滲入民間，使他們不忘進會幕焚香和祈禱。隨著時間的過去，利未人在地上增多起來，而他們對整個以色列族的影響力也隨著增大。利未人還有一個特別的任務，就是把神的律法教導百姓，使雅各家不忘記他的審判，使以色列不背棄他的律法，也提醒他們焚香及獻祭。他們教導百姓分辨潔與不潔之物，遇有糾紛時為他們作判斷，他們就是萬軍之耶和華的使者（參申卅三10）。
散居之利未人就像防腐劑一樣，為以色列人在迦南地的信仰得以延續下去，他們一定要藏著神的道在蒙福之地持守信仰，沒有了信心，也就失去了祝福，信心的糧食是神的道，因此，沒有神的話，信心就要失去，這是不變的法則。──巴斯德《約書亞記研究之四》