約書亞記第二十二章例證與靈感集錦
【書二十二27「為你我中間做證據。」】
那兩個半支派的錯誤也是我們教會所重複的。他們要在祭壇建立一個外表的象徵，說明合一的意義。他們以為這樣作，就可贏得以色列其他支派的聯合，而又保持他們的獨立。這種合一是人為的，其實以色列人真正的合一，表現在於每年三次到示羅的聖所，在神的祭壇邊。
門戶或團契？教會的建立，是建立一種系統、一條心條、一套禮拜的形式？還是真正彼此聯絡，尋求神所賜合一的心？如果自築祭壇，就在製造分裂。合一只是外表的，不是內裡的，只有機械式的組織，沒有活潑的屬靈團契。
真實的相合——如果我們屬於基督，我們就必須相屬。教會就成為一顆普通樹、一個身體、一個家，合一就自然地成全了。主曾為這事在禱告中尋求：「他們合而為一，正如父在我裡面，我在父裡面，他們就合而為一，使世人相信你差了我來。」
合一的見證——我們的合一在父神的心意中，在基督的救贖裡，有聖靈的同在。我們就與別人合而為一，同情與關懷，相愛與互助，彼此饒恕。避免論斷與爭競，得失成敗都是大家的，竭力促進教會的合一。這樣的見證就使世人相信父神差遣愛子，成就救贖的奇功。
──邁爾《珍貴的片刻》
流便，迦得，和瑪拿西半支派，決定不進迦南地得業，安置在約但河東。他們派遣武裝將兵，幫助完成以色列征服西岸土地的大業。到一切底定之後，約書亞為他們召開歡送大會，分給他們許多戰利品；他們從示羅起行，“離開以色列人，回往他們得為業的基列地”（書二二：9）。
不久，消息傳來，河東的人在那裏“築了一座壇，那壇看著高大”。（書二二：10-14）
以色列人一聽到這消息，大家都極為激動：難道這些人才轉背走了沒有多時，就去建立另外的宗教，明目張膽的跟我們對立？那還得了！那時，經過了七八年的休養生息，曠野飄流的困疲已經過去了，好戰的心性和士氣又再高漲。於是很多人主張向他們宣戰。但有人提議，不問明情節就討伐，只憑假定有罪，就興師問罪，絕沒有這樣的道理；還是該先經過細察。於是決定組成宗教政治聯合調查團，由非尼哈率領，因為他不僅是祭司，而且有神忌邪的心，絕對不會容忍異教或與罪惡妥協；又有十個首領跟他同去，每人代表一個支派。
哪知道查問以後，發現他們築的壇，原來不是出於搞分裂對立的惡意，也不是要在壇上向甚麼神鬼獻祭；而是特意仿照耶和華壇的樣式，作為宗教上認同的證據，成為聯結的臍帶。恐怕約但河地理的界限，造成你我後代之間的隔膜。
這番話說得合情合理，聽來順耳，非尼哈宣布，接受他們的解釋：“今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向祂犯了這罪；現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。”回去報告以色列人，全體也都滿意，稱頌神。（書二二：21-34）
這樣，把“證壇”合法化了。只是從聖經中，我們沒有看見證壇發揮其功能的見證，使人更親近神。其證未見，成了僅有文化上和形式上的認同。示劍有那麼多耶和華的祭壇：亞伯拉罕在那裏築壇獻祭，雅各在那裏築過壇，約書亞也在那裏築壇獻祭；而且約瑟和約書亞都在那裏埋骨。但這些都不能阻止後人在同一地方大建巴力廟。高大的證壇，像許多高大雄偉的教堂一樣，原是幫助人敬畏神的，到現在還不是都成了文化古蹟！只有傳揚福音，聖靈把神的話寫在人的心版上，留心教育子孫，才是可大可久的見證。──
于中旻《聖經研究》
【第二十二章要點：見證的祭壇】以色列中祭壇的分離！神豈不曾強調地指出以色列人中只能有一個祭壇？（在示羅的會幕處），現今聚居約但河東之流便、迦得，和瑪拿西半支派為何建築另一祭壇呢？無怪乎其他九支派半會生疑、忿怒，且要預備聯起來對付他們。
但建造祭壇的立刻解釋說：「這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據」（第28節），原來是為見證用的，見證他們與河西九支派半是源於一流、是合一的。──巴斯德《約書亞記研究之四》