约书亚记第六章纲目
【信心的行动（六1∼14）】
一、首次战役的重要性──以色列人初入迦南境内，面对七族的抗拒（三11）
二、信心的考验──以色列人面对强敌，内心备受考验
三、似愚实智──从表面上看，以色列人绕城行走七日是既愚蠢又可笑的事
四、信心的承受──以色列人绕行耶利哥城的信心脚步，使我想到神的应许：「你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」（创十三17）
──《新旧约辅读》
【迦南第一战──倾倒耶利哥（六1-21）】
一、战法——所谓『道路』，可以说是方法；所谓『意念』，可以说是思想。观于这次战争，则知耶和华的方法与思想，都高于我们。而倾倒耶利哥的方法：
1、信——有了信心，不特能胜过耶利哥，并能胜过全世界
2、服——由信心生出顺服，若只信而不服，是没有大用的
二、战绩——此次的战绩，是靠主而得胜利，靠主得胜，乃最荣耀的得胜
三、战纪（六18、9、24）——这个战纪，有重要的教训在，即当把我们的好的归主，区别为圣；不好的归火，不要姑息留存牠
── 黄原素《约书亚记的要训》
【基督徒得胜的秘诀】
读经：书六1~27
一、学习以色列人，看轻自己，依靠神
二、以约柜为中心，连结于神
三、完全的顺服，依照神的计划
── 宋信乐《你也能讲道》
【信心行动的果效（六15∼27）】
一、「七」的信心──神吩咐以色列人连续「七」日环绕耶利哥城行走，最后一日绕行「七」次；「七」位祭司吹「七」枝号角。这四个「七」字表示完完全全的信心与顺服
二、神迹发生──耶利哥城不攻自破，这是神的作为
三、喇合得救──喇合的全家得救彰显了神的信实，这也令我们想起神如何在所多玛、蛾摩拉被毁灭时，按其恩典与信实，拯救了罗得和他的女儿们
四、咒诅（26）──约书亚将咒诅置于耶利哥之上。后来这咒诅应验于列王纪上十六34：希伊勒重建此城时，丧了长子与次子
──《新旧约辅读》
提要：1 耶利哥城门紧闭。2 神晓谕约书亚如何围城。12 绕城。17 这城要毁灭。20 城墙倒塌。22 喇合得救。26 咒诅重修耶利哥的人。 ──《SDA圣经注释》
【喇合得救】
一、人的地位（人生来的地位）
1、她是生在耶利哥。
2、耶利哥是将要被毁灭的地方。全圣经纸耶利哥都是预表受咒诅要被毁的城。
3、人生来的地位就是在咒诅之下该被毁灭的。
二、人的光景
1、喇合是一个妓女，就是女人中最下流的人。
2、人在神面前的地位，都是女人。本来人只应该向着神，为着神。人如果向着别的。为着别的，就如同女人作了妓女一样。一个女人应该向着丈夫为着丈夫。如果在丈夫之外，爱上许多人，这女人就是妓女，女人在丈夫面前最大的罪，就是作妓女。
3、人最大的罪，就是在神之外有许多的爱好。
三、神的救恩
1、说明那一个时候，神虽然要毁灭耶利哥，却给了喇合和她一家人得救的恩典。但这恩典是有条件的，这条件乃是要她把一条红绳子拴于她所住的房子的窗户上，到神毁灭耶利哥时，神以那红绳子为记号而不毁灭喇合和她的家。
2、神要毁灭这大耶利哥（世界）时，也给人得救的恩典，就是以基督的血为大记号。（红绳子系在窗上，远看如一道血）。
以色列人得救，是用羊羔血抹在门框上；喇合得救，是用红绳子系在窗户上。两者都是预表基督的血。这记号使你在神毁灭世界的时候和世界有分别而得救。
3、神的救法和神的审判，是只认记号不认人的。不论谁有了红绳子（基督的血）就得救，没有红绳子，就不得救。
四、得救的方法
1、喇合把红绳子系在窗户上，就是预表我们接受基督的血，凭信抹在我们我们身上。
2、喇合不只把红绳子系在窗户上，还住在系红绳子的屋子里，这是预表人不只接受基督的救赎，还得和基督联合。以色列人住在抹血的屋子里，挪亚进入抹松香的方舟里，喇合全家藏在系红绳子的房子里，这些都预表凡是接受基督的人都需要和基督联合。
3、怎样和基督联合
基督已经死而复活在圣灵里降下来，只要我们敞开心接受，就是和基督联合。
五、救恩的单位
1、喇合那一天，不是一个人得救，乃一家得救。
2、救恩不是以个人为单位，乃是以一家为单位。以色列人过逾越节吃羊羔是一家一只，方舟是为着挪亚全家，系红绳的屋子也是为着喇合一家，基督的救恩在新约里，也是以家为单位。救恩临到撒该全家，哥尼流全家得救，腓立比禁卒全家得救。将来所有得救的人也是一个大家。神没有拯救单个人，乃是拯救一家。所以亲爱的朋友，你要不信就都不信，要信就得一家都来信。
──《福音材料267题》