约书亚记第六章纲目
【信心的行动(六1∼14)】
一、首次战役的重要性──以色列人初入迦南境内,面对七族的抗拒(三11)
二、信心的考验──以色列人面对强敌,内心备受考验
三、似愚实智──从表面上看,以色列人绕城行走七日是既愚蠢又可笑的事
四、信心的承受──以色列人绕行耶利哥城的信心脚步,使我想到神的应许:「你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。」(创十三17)
──《新旧约辅读》
【迦南第一战──倾倒耶利哥(六1-21)】
一、战法——所谓『道路』,可以说是方法;所谓『意念』,可以说是思想。观于这次战争,则知耶和华的方法与思想,都高于我们。而倾倒耶利哥的方法:
1、信——有了信心,不特能胜过耶利哥,并能胜过全世界
2、服——由信心生出顺服,若只信而不服,是没有大用的
二、战绩——此次的战绩,是靠主而得胜利,靠主得胜,乃最荣耀的得胜
三、战纪(六18、9、24)——这个战纪,有重要的教训在,即当把我们的好的归主,区别为圣;不好的归火,不要姑息留存牠
── 黄原素《约书亚记的要训》
【基督徒得胜的秘诀】
读经:书六1~27
一、学习以色列人,看轻自己,依靠神
二、以约柜为中心,连结于神
三、完全的顺服,依照神的计划
── 宋信乐《你也能讲道》
【信心行动的果效(六15∼27)】
一、「七」的信心──神吩咐以色列人连续「七」日环绕耶利哥城行走,最后一日绕行「七」次;「七」位祭司吹「七」枝号角。这四个「七」字表示完完全全的信心与顺服
二、神迹发生──耶利哥城不攻自破,这是神的作为
三、喇合得救──喇合的全家得救彰显了神的信实,这也令我们想起神如何在所多玛、蛾摩拉被毁灭时,按其恩典与信实,拯救了罗得和他的女儿们
四、咒诅(26)──约书亚将咒诅置于耶利哥之上。后来这咒诅应验于列王纪上十六34:希伊勒重建此城时,丧了长子与次子
──《新旧约辅读》
提要:1 耶利哥城门紧闭。2 神晓谕约书亚如何围城。12 绕城。17 这城要毁灭。20 城墙倒塌。22 喇合得救。26 咒诅重修耶利哥的人。 ──《SDA圣经注释》
【喇合得救】
一、人的地位(人生来的地位)
1、她是生在耶利哥。
2、耶利哥是将要被毁灭的地方。全圣经纸耶利哥都是预表受咒诅要被毁的城。
3、人生来的地位就是在咒诅之下该被毁灭的。
二、人的光景
1、喇合是一个妓女,就是女人中最下流的人。
2、人在神面前的地位,都是女人。本来人只应该向着神,为着神。人如果向着别的。为着别的,就如同女人作了妓女一样。一个女人应该向着丈夫为着丈夫。如果在丈夫之外,爱上许多人,这女人就是妓女,女人在丈夫面前最大的罪,就是作妓女。
3、人最大的罪,就是在神之外有许多的爱好。
三、神的救恩
1、说明那一个时候,神虽然要毁灭耶利哥,却给了喇合和她一家人得救的恩典。但这恩典是有条件的,这条件乃是要她把一条红绳子拴于她所住的房子的窗户上,到神毁灭耶利哥时,神以那红绳子为记号而不毁灭喇合和她的家。
2、神要毁灭这大耶利哥(世界)时,也给人得救的恩典,就是以基督的血为大记号。(红绳子系在窗上,远看如一道血)。
以色列人得救,是用羊羔血抹在门框上;喇合得救,是用红绳子系在窗户上。两者都是预表基督的血。这记号使你在神毁灭世界的时候和世界有分别而得救。
3、神的救法和神的审判,是只认记号不认人的。不论谁有了红绳子(基督的血)就得救,没有红绳子,就不得救。
四、得救的方法
1、喇合把红绳子系在窗户上,就是预表我们接受基督的血,凭信抹在我们我们身上。
2、喇合不只把红绳子系在窗户上,还住在系红绳子的屋子里,这是预表人不只接受基督的救赎,还得和基督联合。以色列人住在抹血的屋子里,挪亚进入抹松香的方舟里,喇合全家藏在系红绳子的房子里,这些都预表凡是接受基督的人都需要和基督联合。
3、怎样和基督联合
基督已经死而复活在圣灵里降下来,只要我们敞开心接受,就是和基督联合。
五、救恩的单位
1、喇合那一天,不是一个人得救,乃一家得救。
2、救恩不是以个人为单位,乃是以一家为单位。以色列人过逾越节吃羊羔是一家一只,方舟是为着挪亚全家,系红绳的屋子也是为着喇合一家,基督的救恩在新约里,也是以家为单位。救恩临到撒该全家,哥尼流全家得救,腓立比禁卒全家得救。将来所有得救的人也是一个大家。神没有拯救单个人,乃是拯救一家。所以亲爱的朋友,你要不信就都不信,要信就得一家都来信。
──《福音材料267题》