約書亞記第六章綱目
【信心的行動（六1∼14）】
一、首次戰役的重要性──以色列人初入迦南境內，面對七族的抗拒（三11）
二、信心的考驗──以色列人面對強敵，內心備受考驗
三、似愚實智──從表面上看，以色列人繞城行走七日是既愚蠢又可笑的事
四、信心的承受──以色列人繞行耶利哥城的信心腳步，使我想到神的應許：「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三17）
──《新舊約輔讀》
【迦南第一戰──傾倒耶利哥（六1-21）】
一、戰法——所謂『道路』，可以說是方法；所謂『意念』，可以說是思想。觀於這次戰爭，則知耶和華的方法與思想，都高於我們。而傾倒耶利哥的方法：
1、信——有了信心，不特能勝過耶利哥，並能勝過全世界
2、服——由信心生出順服，若只信而不服，是沒有大用的
二、戰績——此次的戰績，是靠主而得勝利，靠主得勝，乃最榮耀的得勝
三、戰紀（六18、9、24）——這個戰紀，有重要的教訓在，即當把我們的好的歸主，區別為聖；不好的歸火，不要姑息留存牠
── 黃原素《約書亞記的要訓》
【基督徒得勝的秘訣】
讀經：書六1~27
一、學習以色列人，看輕自己，依靠神
二、以約櫃為中心，連結於神
三、完全的順服，依照神的計劃
── 宋信樂《你也能講道》
【信心行動的果效（六15∼27）】
一、「七」的信心──神吩咐以色列人連續「七」日環繞耶利哥城行走，最後一日繞行「七」次；「七」位祭司吹「七」枝號角。這四個「七」字表示完完全全的信心與順服
二、神蹟發生──耶利哥城不攻自破，這是神的作為
三、喇合得救──喇合的全家得救彰顯了神的信實，這也令我們想起神如何在所多瑪、蛾摩拉被毀滅時，按其恩典與信實，拯救了羅得和他的女兒們
四、咒詛（26）──約書亞將咒詛置於耶利哥之上。後來這咒詛應驗於列王紀上十六34：希伊勒重建此城時，喪了長子與次子
──《新舊約輔讀》
提要：1 耶利哥城門緊閉。2 神曉諭約書亞如何圍城。12 繞城。17 這城要毀滅。20 城牆倒塌。22 喇合得救。26 咒詛重修耶利哥的人。 ──《SDA聖經注釋》
【喇合得救】
一、人的地位（人生來的地位）
1、她是生在耶利哥。
2、耶利哥是將要被毀滅的地方。全聖經紙耶利哥都是預表受咒詛要被毀的城。
3、人生來的地位就是在咒詛之下該被毀滅的。
二、人的光景
1、喇合是一個妓女，就是女人中最下流的人。
2、人在神面前的地位，都是女人。本來人只應該向著神，為著神。人如果向著別的。為著別的，就如同女人作了妓女一樣。一個女人應該向著丈夫為著丈夫。如果在丈夫之外，愛上許多人，這女人就是妓女，女人在丈夫面前最大的罪，就是作妓女。
3、人最大的罪，就是在神之外有許多的愛好。
三、神的救恩
1、說明那一個時候，神雖然要毀滅耶利哥，卻給了喇合和她一家人得救的恩典。但這恩典是有條件的，這條件乃是要她把一條紅繩子拴於她所住的房子的窗戶上，到神毀滅耶利哥時，神以那紅繩子為記號而不毀滅喇合和她的家。
2、神要毀滅這大耶利哥（世界）時，也給人得救的恩典，就是以基督的血為大記號。（紅繩子系在窗上，遠看如一道血）。
以色列人得救，是用羊羔血抹在門框上；喇合得救，是用紅繩子系在窗戶上。兩者都是預表基督的血。這記號使你在神毀滅世界的時候和世界有分別而得救。
3、神的救法和神的審判，是只認記號不認人的。不論誰有了紅繩子（基督的血）就得救，沒有紅繩子，就不得救。
四、得救的方法
1、喇合把紅繩子系在窗戶上，就是預表我們接受基督的血，憑信抹在我們我們身上。
2、喇合不只把紅繩子系在窗戶上，還住在系紅繩子的屋子裡，這是預表人不只接受基督的救贖，還得和基督聯合。以色列人住在抹血的屋子裡，挪亞進入抹松香的方舟裡，喇合全家藏在系紅繩子的房子裡，這些都預表凡是接受基督的人都需要和基督聯合。
3、怎樣和基督聯合
基督已經死而復活在聖靈裡降下來，只要我們敞開心接受，就是和基督聯合。
五、救恩的單位
1、喇合那一天，不是一個人得救，乃一家得救。
2、救恩不是以個人為單位，乃是以一家為單位。以色列人過逾越節吃羊羔是一家一隻，方舟是為著挪亞全家，系紅繩的屋子也是為著喇合一家，基督的救恩在新約裡，也是以家為單位。救恩臨到撒該全家，哥尼流全家得救，腓立比禁卒全家得救。將來所有得救的人也是一個大家。神沒有拯救單個人，乃是拯救一家。所以親愛的朋友，你要不信就都不信，要信就得一家都來信。
──《福音材料267題》