士师记第十二章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【士十二1】「以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”」
〔吕振中译〕「以法莲人应召而集，向着撒分前进，对耶弗他说：『你过去和亚扪人交战，为甚么没有招我们和你同去呢？我们要用火烧你和你的房屋。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二2】「耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。」
〔吕振中译〕「耶弗他对他们说：『我和我人民跟亚扪人争斗得很厉害；我曾经向你们呼救，你们竟没有拯救我脱离他们的手。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二3】「我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”」
〔吕振中译〕「我见你们没有拯救我，我就冒险拚命，过去攻击亚扪人；永恒主居然将他们交在我手掌中；你们今日为甚么上我这里来攻打我呢？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二4】「于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”」
〔吕振中译〕「于是耶弗他把所有基列所有的人集合了来，跟以法莲人交战；基列的人击打了以法莲人、是因为以法莲人曾说：“你们基列人在以法莲与玛拿西之间、不过是以法莲中的逃亡人罢了。”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二5】「基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”」
〔吕振中译〕「基列人把守着约但河各渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃亡的人若说：『容我过去』，基列的人就问他们说：『你是不是以法莲人？』他们若说不是，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二6】「就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的，有四万二千人。」
〔吕振中译〕「基列人就对他说：『你说示播列』；以法莲人因为发不出准确的字音来，便说『西播列』；基列人就把他抓住，在约但河渡口宰杀了。那时以法莲人之中倒毙了四万二千人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二7】「耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。」
〔吕振中译〕「耶弗他作了士师六年来拯救以色列。基列人耶弗他死了，埋葬在基列、他本城〔传统：基列的城（复数）里〕里。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二8】「耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。」
〔吕振中译〕「耶弗他以后、有伯利恒人以比赞作了士师来拯救以色列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二9】「他有三十个儿子，三十个女儿，女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。
〔吕振中译〕「他有三十个儿子、三十个女儿；女儿都嫁出去；他又从外边娶进了三十个女子来给他儿子们为妻。他作士师七年来拯救以色列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二10】「以比赞死了，葬在伯利恒。」
〔吕振中译〕「以比赞死了，埋葬在伯利恒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二11】「以比赞之后，有西布伦人以伦作以色列的士师十年。」
〔吕振中译〕「以比赞之后、有西布伦人以伦作了士师十年来拯救以色列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二12】「西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。」
〔吕振中译〕「西布伦人死了，埋葬在西布伦地的亚雅仑。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二13】「以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。」
〔吕振中译〕「以伦之后、有比拉顿人希列的儿子押顿作了士师来拯救以色列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二14】「他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。」
〔吕振中译〕「他有四十个儿子、三十个孙子、骑着七十匹驴驹；押顿作了士师八年、来拯救以色列。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【士十二15】「比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。」
〔吕振中译〕「比拉顿人希列的儿子押顿死了，埋葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》
参考书目：请参阅「士师记提要」末尾处