士师记第五章例证与灵感集锦
以色列人在神的荫庇下，享受平安，却并不曾感觉到恩典的可贵。但神不是奴隶主人，把铁轭强加在人的肩头上。选择是意志的决定，神任凭人自由，不过，要负所选择的后果。
底波拉之歌，是以色列古老的美好史诗，也富有训诲教育的意义，使后人知道在运用意志上小心。
以色列人选择新神，争战的事就临到城门。
那时，以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？
离开事奉神的传统，拜外邦的偶像，是信仰上的不忠诚，就招致神的忿怒。他们本来安居在城内，不是靠城垣来保护自己，更是有耶和华作他们的火城和荣耀；他们的军队从城门出去征战，又从城门奏凯归来，却不受仇敌围攻的威胁，因为有万军之耶和华的同在。但他们离弃神，情形就不同了：仇敌渐渐强盛，占据了本属以色列的应许之地，以至道路不安全，被包围困守在城内，成了关上城门的退守形势。显然的，他们的装备也处于劣势；因为那时的铁器不普遍，控制在敌人手中，临到战争的时候，连藤牌枪矛等武器也缺乏，而敌人却拥有大批的铁车。信仰上错误的选择，带来灾祸性的结果。
与西西拉的战争，是在以色列北部，所以志愿参战的，以西布伦和拿弗他利二支派为主力，以法莲，便雅悯，玛拿西支派的玛吉族，以萨迦，流便也都选择联合行动；只是米罗斯的人，虽然近于战区，其居民却不来帮助耶和华的子民作战，所以必受咒诅。在真理的战争中选择中立，是错误的。神使自然界也为祂的子民效力：天降大雨，基顺河本来干的河道，忽然洪水暴至，把西西拉的战车深陷泥泞中，敌人被冲没。（士五：21）
基尼人希百，从南方的基低斯移居北方，因而与夏琐王耶宾交好；可能就是他，把巴拉和以色列人的行动，报告给西西拉知道（士四：11-12）。当西西拉失败只身逃走的时候，到雅亿的帐棚求庇护；雅亿却选择与神的子民站在一边，乘他熟睡，用帐篷的橛子把他钉死在地上，给以色列人除去了仇敌。
愿神的儿女们，谨慎作正确的选择。 ── 于中旻《圣经研究》
【士五31「愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。」】
这是底波拉所咏唱的诵词。这也该成为我们的祷告，为诚心爱主耶稣基督的人。
爱主必然发光——为主的荣耀，我们不可沮丧、软弱、退后、动摇。人们从那我们身上来看主。如果跟从祂的人不能保持光耀，别人以为那光会渐消失。主为我们付了那大的待机，我们怎可让祂失望伤心？我们决不可对祂不忠。
爱主才可助人——看太阳的功能，它能唤醒花草小鸟，它能喷上美丽豪华的色彩，它能使果实成熟，使孩童们欢悦，到处以光线施行医治。人若知道他可帮助人，是多么大的祝福！多少人歌颂祂，你怎么可向祂怨言？信徒的生命必须增长，他的光与热不可减少，越照越明，直到日午。祝福别人的有福了。领受固然有福，给予更为有福，「当纪念主耶稣的话说，施比受更为有福。」
爱主更有远景——这个世界根本没有光亮！许多人因无光而灭亡。黑暗笼罩，多么死沉与阴翳。但是在你的道上没有密云，必有辉煌。义者必在父的国度照明，因为他们有公义的日头在中央，四射光芒。
──迈尔《珍贵的片刻》