士师记第十二章例证与灵感集锦
勇敢是人良好的质量之一，不过，要看使用的对象，和使用的时间是否正当，使用对了，才有价值。有的看来也似是勇敢，实则全没有价值，经不得考验。
耶弗他战胜了亚扪人，兵凶战危已经成为过去。以法莲支派的人，却纠集来向耶弗他寻衅。他们的理由是，你不曾等我们一同去和亚扪人交战，使我们失去了得荣耀，得战利品的机会，而心生出嫉妒。他们宣告说：“我们必用火烧你和你的房屋！”（士一二：1）真个是来势汹汹，一副理直气壮的样子。
但耶弗他知道，大敌当前，召他们来相助，同心御敌的时候，他们早不知躲到哪个山洞里去了。等耶弗他奋战得胜，敌人退走了，他们怯于外敌，却勇于内战！耶弗他没有等他们来放火烧死他，又烧他的房屋，召集同族的基列人来，与以法莲人交战，轻易把他们击溃。（士一二：2-4）
圣徒应当对仇敌撒但勇敢，对罪恶争战勇敢，与同属主的人和睦，嫉妒分争是出于私欲，出于鬼魔。
手底下不争气的人，往往口舌上勇敢。以法莲人说些跟争议不相干的话，讥诮说：“你们基列人，在以法莲，玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人！”（士一二：4）好像说了这样的话，贬损别人，就显得自己优越。哪知，惹动基列人的怒气，为自己招致灾祸，被击杀许多人。
圣经说：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”（箴一八：21）以法莲人不善用舌头讲好话造就人，结出苦果。人的舌头，也显明其健康的状况，所以医生察看病人的舌头。在属灵方面，口舌发出恶言，证明其心中所存有的恶念（路六：45）。基列人用“示播列”（“河水泛滥”的意思，见诗六九：2
15）这字，试验以法莲人，因为他们不会发sh的卷舌音，就被发现处死。在属灵方面，真不可让言语泛滥成灾。
求主圣灵管理我们，让我们善用勇力。更愿圣徒能有诚实的爱心，能欣赏别人的好处，用口舌说造就人的好话，能增强团结，面对共同的仇敌撒但。 ── 于中旻《圣经研究》
【士十二6「示播列……便说西播列。」】
在发音方面只差少许，就导致人丧失生命。这怎么有这样重大的关连呢？我们应该感谢恩主，因为我们不是凭着什么言词进入神的国，重生也不是以信条为依据。我们更不必拘泥字句或发音，而被拒于新耶路撒冷城门之外。生命究竟是尊贵而优美的，怎可为了些微的理由而丧失呢？
我们被神接纳，也决不在我们信心的程度。那个患血漏的妇女得到主的医治，祂信心的观念其实并不正确，因为她以为摸耶稣的衣服可以得着福分。但是主看重她的态度，而医治了她。十字架的强盗在临死时，只看见一线荣光，很有限地认识基督的尊贵与全能，他就与主一同在乐园里了。对我们来说，信心不是信条，而是信赖依靠的心，这不在我们队祂的认识，而在我们切实地信靠祂，这不在乎我们能否答复真道的问题，而在乎我们进到祂面前，在祂里面得着安息，真正经过约旦河。「你若口里承认主耶稣，心里相信神使祂从死里复活，就可以得救。因为心里相信可以称义，口里承认，可以得救。」（罗马书十章十节）
──迈尔《珍贵的片刻》