士師記第三章例證與靈感集錦
人生是許多經驗的累積。有時，痛苦的經驗，留給我們深刻的印象，會有更大的價值。沒有例外的，誰都不喜歡仇敵的攻迫；但在神屬靈的訓練課程裏，卻是必不可少的。
神所吩咐的誡命，摩西一再的傳述給以色列人，沒有保留不說的，他們可能熟到生厭；但神還要試驗他們學習的程度，方法是留下些迦南各族，
為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代，又知道，又學習未曾曉得的戰事…為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西所吩咐他們列祖的誡命不肯。”（士三：1-4）
全能的神可以輕易的消滅一切仇敵，我們難以明白，為甚麼祂容許仇敵存在？神至高奧秘的旨意，我們難以知道；不過從人所能了解的層面看，是神對人的試驗，像是在教育過程中的測驗一樣。
神是全知的，在以色列人進入迦南應許之地以前，就預先吩咐祂的僕人摩西作歌，說明他們將來的歷史，告訴會眾如何的悖逆與失敗，儆戒他們。（申三二：1-47）歷史是神預言的實驗。神自己有祂奇妙的旨意：一方面是要試驗祂兒女的戰技，看他們能不能戰；一方面是要試驗祂兒女的順從，看他們聽不聽話。神屬靈的軍隊，必須勇敢善戰，更必須要能嚴守紀律。
以色列人竟然忘記了自己的立場，他們應該站在神一邊，卻放棄了爭戰的事，與迦南各族交往，不僅住在他們中間，而且“娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神”（士三：6）。跟罪惡共存，發展下去就是由混合而結合，成了親家，怎好再作冤家？不久就發現，迦南的神原來也不是那麼怪異，而且還有些與摩西所傳啟示的神相似，沒有不可以融會貫通的地方；只是忽略了那是違背神的誡命。
以色列的歷史，證明這事實：遵從神的命令，行祂喜悅的事，就必得勝；違背神的命令行惡，就要失敗受苦。
這些事記載在聖經上，是為了要作我們的鑑戒：今天教會的傾向，是把和平容忍當作最高的品德，而忽視聖潔，把違背神的話當作不足輕重；又趨向各種新奇的混合理論，其結果自然是產生錯誤的信仰，得罪神。注意以色列人的測驗成績！ ── 于中旻《聖經研究》
【士三12~30失落是沒有體會神心意的結果——不在乎人有本事，而在乎人站在哪裡】以笏趁著送禮物的機會，把他那短劍也帶在身上。獻完禮物以後，他就把這個摩押王刺殺了。刺殺了以後，他就跑掉，一跑就跑到以法蓮那個地區，就在那裡吹角，宣告說，「摩押王已經被殺了，以色列人趕快起來去追趕那些摩押人。」就是這樣，把摩押人趕走了。
這一個屬靈的認識，是我們常常沒有辦法體會得透的。你說，一個人能成什麼大事？我們感謝神，我們一再強調，不是在乎人有多少，而是在乎人站在哪裡。
今天早上，一個白人的老太太跟我說了一些話，她跟我提了好多次，她說，她很想來我們這裡看看我們怎麼聚會。她本人是天主教徒。我說，「你怎麼說了好多次，但你一次也沒有來，你答應過我，結果你沒有來，你究竟什麼時候來？」她說，「我這個意思沒有放下，我總有一天要來。」她就跟我講起她自己的事情來，她說，她母親是從義大利來的，是很虔誠的天主教徒。所以從小就帶著他們，她也覺得她自己也很虔誠。她是不是真的虔誠，我也不知道。她母親是不是真的虔誠，我也不知道。說是這樣說，結果她就說了，「我為什麼想去看看你們？我很不滿意天主教裡所作的，所以我就是不喜歡。」她又問我，「你們那裡有沒有告解？」我就告訴她，「我們沒有告解，我們如果要認罪，我們直接向神，不向任何人。」她就說，「這就對了，這就對了。」接著她又問，「你們那裡有多少人？你是不是那裡的總負責人？」我說，「我們那裡沒有負責人，也沒有總負責人，沒有站在神和人中間的人。」她說，「這就對了。」她還問了好多，因為時間短促，我就是這樣對她說說，「你說來，你就下決心來，我不是叫你來參加我們那一個團體，我說，你願意來看看這些人怎麼來服事神，你就來吧。！」
我們要特別注意這事，許多的時候，人如果會站在神那一邊，有很多事情，神的靈會在我們裡面帶領我們去尋找。你怎麼能想像到一個遺傳的天主教徒，她會想到馬丁路得當年想的事呢？她有這個想法並不希奇。但是人的難處就是沒有留意，我究竟是站在哪裡？我是站在神那邊呢？還是不站在神那邊？這是一個很嚴肅的問題！我實在願意神的兒女們，常常會留意到這一個，因為這一個不是曆世歷代時間的事情，是天天的事情，是每時每刻的事情，每時每刻我們是要站在神那一邊。── 王國顯《各人任意而行──士師記讀經劄記》
【士三20「我奉神的命報告你一件事。」】
神的信息常是隱秘的——當伊磯倫以為以笏帶來神的信息，必須要私下傳授（十九節），他就敢叫隨從們避開，好使他單獨地接受。結果他獨自接受的，竟是死亡的信息。在歐文夢人生的時機中，也會有神的使者帶給我們秘密的消息，不容別人聽受。
神的信息應恭敬接受——當以笏說：「我要將信息帶給你。」伊磯倫立即從座位上起來。這是一種恭敬的表現，表明十分注意。我們也要以恭敬的態度來等候神旨意的啟示。我主對僕人有什麼吩咐？
神的信息有時很意外——以笏是左手便利的，所以他的劍插在右邊，他好似不帶利器。別人看他左邊不佩劍，就讓他自由通過，到王面前。拿單到大衛面前，大衛還以為自己的罪沒有被發現，結果他對大衛說：你就是那人。你常會發現在未信主身上一些意想不到的事。
神的信息是兩刃利劍——普通的刀只是一面鋒刃，而另一面遲鈍的。但是兩刃的利劍就是能深切刺入。神的話就是這樣，能將靈與魂分開，將心意分析，暴露我們內裡的實況。當我們「自我」還是伊磯倫受了
，自由的角聲就響遍全地。
──邁爾《珍貴的片刻》
【士三31屬世職業中的見證人】珊迦代表一般在俗務中蒙呼召的僕人和使女，他們就在神為他們所安排的地方，找到講道和服事主的工作，在每天生活的勞苦工作中為主作見證。他代表那種商人在他的帳房和他的辦公室中找到千萬個為主爭戰的機會，並且在他日常生活環境中幫助他的同胞，以榮耀主的名。
我認識一個在新格蘭的平庸鞋匠，他每天在他的小店有十幾次機會向人傳福音，同時活出基督的見證，並且神使用他領了好幾十個朋友和顧客，得著使他們的內心和生命受改變的經歷和祝福。我也認識一個在美國沿海岸航行的船主，他每年以簡單而謙和的方法對成萬的客人傳福音，而且他的小房間成為幾百個賓貴靈魂的誕生地，這些人是他不住的把握時機和因著愛心得著的。我認識一個商人，他們的辦公室，就是聖經講臺和屬天信息的產生地，他們從來沒有放過一位訪客不給他一點關於永生的指示，他們所寫的信，沒有一封不附寄著對人傳講神和救恩的東西。
珊迦並沒有等到他從軍械庫中得著一把利劍或一支槍或交戰用的弓箭，他只拿起在手邊的武器用以攻擊敵人。同樣地神只要你把所有的真正力量，照著原樣拿來供祂使用。——基督人《士師記靈訓》
【士三31在微小的事上忠心，能避免更大的禍患】珊迦的得勝和基甸的得勝比較起來，似乎很微小，若照殺死敵人的數目而論，確實如此，但無疑地是神用這次得勝來攔阻更大的侵略，免去以後付更大的代價。照樣的，我們有時遭遇小事情，但我們在微小的事上忠心，因此就避免更大的禍患，將其變成我們當時所不能預見的極大祝福的機會。
在一個狂風暴雨的黑夜裡，一個勇敢的女人沖到鐵道上，揮動記號，通知一列急行的火車，在一條斷橋之前停下來，這似乎看來只是一件微小的事，但是單單這一件勇敢的行為，就救了幾百條性命。一小隊壯士把守隘口阻止敵人進攻，看來似乎也是一件小事情，但這是全域的關鍵。還有一件可能只是一件不重要的事：有一個溫柔的英國女郎找到一個頑童，先送他一套衣服，把他領到主日學校；他竟欺騙她，幾個禮拜之後，她又找到了他，又送他一套衣服，而他又再欺騙她，不敢和她見面，直到最後，她的忍耐獲得勝利，使那孩子歸向基督。這個不灰心的愛心小行動，竟成為神對幾百萬中國人佈道的開端，因為那個孩子就是後來的馬禮遜（Robert Morrison），他是現代東方開荒佈道的先鋒，是將來列在那一般從秦國來帶著得勝果實朝見神的第一個人。
這就是神喜歡因它得著榮耀的微笑事情。神幫助我們留意這些隨時遇見的機會，並使我們打這種信心和勇敢的勝仗。——基督人《士師記靈訓》
【士三31少數人的力量“珊迦用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。”】
神常常通過少數幾個軟弱的人完成偉大的事情，這樣我們便顯得卑微，而更能榮耀我們的主。我們所贏得的一切勝利只能歸功於他的大能和引導。
以珊迦為例，他除了趕牛的棍子和耶和華，沒有任何可依靠的東西。棍子的一端是尖的，用它來趕牛。但他並不望難怯步，他信靠神勇往直前，殺了六百名非利士人，贏得巨大的勝利。
有人講了以下的故事：“挪亞造方舟的時候，他只靠自己一人，但他贏了。約瑟被他的兄弟賣到埃及去的時候，他也是隻身一個，但他贏了，以色列勇士基甸和他的三百名隨從以破瓶和火把驅趕米甸人時，他們只是少數，但他們贏了。”
你也是隻身一人，但你也可以發出巨大的力量，你也許以為自己能力有限，無可貢獻，但如你服從神的意志和聖靈，他就會使用你。
不要氣餒，或懷疑自己卑微的地位或才能。記住，偉大的事是依靠神的大能才能完成的。
神使用軟弱，
彰顯他的大能。
所以如果我們讓他透過我們工作，
我們就會看見他的大能。
我們有限的能力彰顯神無限的大能。
──《生命雋語》