士師記第五章例證與靈感集錦
以色列人在神的蔭庇下，享受平安，卻並不曾感覺到恩典的可貴。但神不是奴隸主人，把鐵軛強加在人的肩頭上。選擇是意志的決定，神任憑人自由，不過，要負所選擇的後果。
底波拉之歌，是以色列古老的美好史詩，也富有訓誨教育的意義，使後人知道在運用意志上小心。
以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。
那時，以色列四萬人中，豈能見籐牌槍矛呢？
離開事奉神的傳統，拜外邦的偶像，是信仰上的不忠誠，就招致神的忿怒。他們本來安居在城內，不是靠城垣來保護自己，更是有耶和華作他們的火城和榮耀；他們的軍隊從城門出去征戰，又從城門奏凱歸來，卻不受仇敵圍攻的威脅，因為有萬軍之耶和華的同在。但他們離棄神，情形就不同了：仇敵漸漸強盛，佔據了本屬以色列的應許之地，以至道路不安全，被包圍困守在城內，成了關上城門的退守形勢。顯然的，他們的裝備也處於劣勢；因為那時的鐵器不普遍，控制在敵人手中，臨到戰爭的時候，連籐牌槍矛等武器也缺乏，而敵人卻擁有大批的鐵車。信仰上錯誤的選擇，帶來災禍性的結果。
與西西拉的戰爭，是在以色列北部，所以志願參戰的，以西布倫和拿弗他利二支派為主力，以法蓮，便雅憫，瑪拿西支派的瑪吉族，以薩迦，流便也都選擇聯合行動；只是米羅斯的人，雖然近於戰區，其居民卻不來幫助耶和華的子民作戰，所以必受咒詛。在真理的戰爭中選擇中立，是錯誤的。神使自然界也為祂的子民效力：天降大雨，基順河本來乾的河道，忽然洪水暴至，把西西拉的戰車深陷泥濘中，敵人被沖沒。（士五：21）
基尼人希百，從南方的基低斯移居北方，因而與夏瑣王耶賓交好；可能就是他，把巴拉和以色列人的行動，報告給西西拉知道（士四：11-12）。當西西拉失敗隻身逃走的時候，到雅億的帳棚求庇護；雅億卻選擇與神的子民站在一邊，乘他熟睡，用帳篷的橛子把他釘死在地上，給以色列人除去了仇敵。
願神的兒女們，謹慎作正確的選擇。 ── 于中旻《聖經研究》
【士五31「願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。」】
這是底波拉所詠唱的誦詞。這也該成為我們的禱告，為誠心愛主耶穌基督的人。
愛主必然發光——為主的榮耀，我們不可沮喪、軟弱、退後、動搖。人們從那我們身上來看主。如果跟從祂的人不能保持光耀，別人以為那光會漸消失。主為我們付了那大的待機，我們怎可讓祂失望傷心？我們決不可對祂不忠。
愛主才可助人——看太陽的功能，它能喚醒花草小鳥，它能噴上美麗豪華的色彩，它能使果實成熟，使孩童們歡悅，到處以光線施行醫治。人若知道他可幫助人，是多麼大的祝福！多少人歌頌祂，你怎麼可向祂怨言？信徒的生命必須增長，他的光與熱不可減少，越照越明，直到日午。祝福別人的有福了。領受固然有福，給予更為有福，「當紀念主耶穌的話說，施比受更為有福。」
愛主更有遠景——這個世界根本沒有光亮！許多人因無光而滅亡。黑暗籠罩，多麼死沉與陰翳。但是在你的道上沒有密雲，必有輝煌。義者必在父的國度照明，因為他們有公義的日頭在中央，四射光芒。
──邁爾《珍貴的片刻》