士師記第十四章例證與靈感集錦
【士十四14「吃的從吃者出來。」】
少壯獅子向聖徒吼叫。地獄的獅子無法對他們有什麼擾害。牠無法走到聖潔的大道上，它只能走近，卻不能常在那裡，只可遍地遊行，吼叫。試探好似在亭拿的獅子，攻擊參孫。
參孫殺了獅子之後，那死的獅子裡面就成了蜜蜂窩。以後他回來，用手取蜜。這可作為一個比喻。每一次試探一經克服，就產生力量與甘甜。我們可以得勝有餘，不僅制勝仇敵，也可分享勝利的後果。
試探產生力量——每次我們克服罪惡，就在內心中有了力量。印第安人打仗，以為他們如果制勝敵人，就有力量進入戰士心中，我們若能克服急躁的罪，就產生忍耐，足以抵禦試探。「忍受試探的人有福了，因為他經過試探，就必得著生命的冠冕，就是主應許凡愛祂的人。」
試探產生甘甜——凡受過試探的人就有溫和的心，於是謙卑以及敬虔，體會神的同在，都使他得勝。他對神的話更有愛慕的心，剛到甘甜無窮，比蜂房的蜜甘甜。我們的生命藏在主裡面，必滿有甘甜與溫良。「聖靈所結的果子就是溫柔。」
──邁爾《珍貴的片刻》
人可能行愚昧錯誤的事，至終卻成就神的旨意。從在母腹中，神就揀選參孫作拿細耳人，但他行事卻完全違反分別為聖的條例。他從未想到拯救以色列人的使命，只為了自己肉體的私慾。雖然如此，“這事是出於耶和華”（士一四：4）。人雖然有軟弱敗壞，神的計畫卻必然成就。不過，這是事後的觀察，不能作為臨事選擇判斷的原則。
參孫下亭拿去，看見一個非利士的女子，就強要他的父母給他娶來為妻。明顯的，他只憑外面看，不尋求神的旨意。其實，不在本民中找婚姻的對象，而要未受割禮的外邦女子，是錯誤的。但參孫唯一的理由是：“我喜悅她！”人執意行自己的意願，必然將陷入試探罪惡。參孫不知分別，下去與那女子說話，只憑耳朵，而不重心靈，就喜悅她。也許，從人的方面看來，跟文明優越的統治民族結合，是高攀；但在神的子民，卻是自卑自賤的低就。
在下去的路中，看見一隻獅子。參孫有神的靈感動，徒手撕裂獅子。後來死獅的體內有了蜂蜜。他又無視於拿細耳人不可摸死物的規例（民六：1-12），只要吃甘甜的蜂蜜。人肉體的傾向是惟求甜的，而不惜違背神的旨意。（士一四：5-9）
下去的結果，是與外邦人聯婚。接著是聯歡，擺設筵宴，“因為向來少年人都有這個規矩”（士一四：10）。這是說，既然聯婚，就必須照他們的風俗，不能不犧牲真理。這是神子民的嚴重損失。於是參孫違背了從母胎就不可喝酒的吩咐，與外邦人歡飲，放棄了拿細耳人的身分。
在歡宴中，參孫出了個謎語，給那三十個陪伴的非利士少年人來猜：“吃的從吃者出來，甜的從強者出來。”他們三天猜不出，就利用參孫的“母牛犢耕地”，藉他的妻子問出謎語的意思。這顯出異族女子，雖同床而異夢，也暴露了參孫的弱點，在於耽迷女色，沒有道德原則。（士一四：11-20）
今天教會必須謹慎，選擇領袖不僅須要有才能，更須要有屬靈品德，敬虔聖潔，有猷，有為，有守，才可以為教會帶來賜福，美好的聲譽，長遠的復興。參孫型的領袖，雖然一時得勝仇敵，他的私欲就是自己的仇敵，終究非神子民之福，另一次的羞辱挫敗，將隨之來到。 ── 于中旻《聖經研究》