士师记导论纲目
【全书分段】
一、引论（一1-三6）
1.战争之前的求问（一1-2）
2.犹大家的胜利（一3-21）
3.约瑟家及其其他支派的失败（一22-36）
4.在波金的哀哭（二1-5）
5.离弃耶和华去敬拜巴力的世代（二6-三6）
二、演论（三7-十六31）
1.俄陀聂（三7-11）
2.以笏和珊迦（三12-31）
3.底波拉和巴拉（四1-五31）
(1)战记（四1-24）
(2)战歌（五1-31）
4.基甸与亚比米勒（六1-九57）
(1)基甸（六1-八32）
(2)亚比米勒（八33-九57）
5.耶弗他与陀拉、睚珥、以比赞、以伦、押顿（十1-十二15）
6.参孙（十三1-十六31）
(1)出生与应许（十三1-23）
(2)娶妻与击杀非利士人（十三24-十五20）
(3)参孙的失败与大力拉（十六1-31）
三、结论（十七1-二十一25）
1.弥迦的神堂（十七1-十八31）
(1)弥迦设立神像（十七1-6）
(2)弥迦设立祭司（十七7-13）
(3)但人抢夺弥迦的神像及祭司（十八1-31）
2.亚比亚人的恶行（十九1-二十一25）
(1)利未之妾的惨遇（十九1-30）
(2)以色列的内战（二十1-48）
(3)便雅悯支派灭族的危险（二十一1-25）
── 曾祥新《天道圣经注释──士师记》
【大纲】
一、回顾与前瞻（一1∼三6）
1、回望（一l∼二10）
2、前看（二11∼三6）
二、士师时代（三7∼一六31）
1、俄陀聂（三7∼11）
2、以笏（三12∼30）
3、珊迦（三31）
4、底波拉和巴拉（四∼五）
（1）以散文体写的故事（四）
（2）以诗歌述说的故事（五）
5、基甸（六l∼八32）
（1）呼召基甸服事（六）
（2）基甸的三百人（七）
（3）基甸与非利士人战争胜利（八l∼32）
6、亚比米勒篡位（八33∼九57）
7、陀拉和睚珥（一Ｏ1∼5）
8、耶弗他（一Ｏ6∼一二7）
（1）以色列人的苦难（一Ｏ6∼18）
（2）耶弗他为以色列人抗敌（一一1∼28）
（3）耶弗他的誓言（一一29∼40）
（4）耶弗他杀以法莲人（一二1∼7）
9、以比赞、以伦和甲顿（一二8∼15）
10、参孙（一三∼一六）
（1）参孙的属神产业（一三）
（2）参孙的筵席和谜语（一四）
（3）参孙的报复（一五）
（4）参孙被大利拉欺骗（一六）
三、宗教、道德和政治的腐败（一七∼二一）
1、米迦的宗教建设（一七）
2、米迦和但族人（一八）
3、利未人及其妾（一九）
4、与便雅悯人争战（二Ｏ∼二一）
——马唐纳《士师记》
【本书大纲】
一、迦南未果之役（一1-二5）
二、士师时期（二6-十六31）
1、引言──衰败的因由（二6-三6）
2、俄陀聂（三7-11）
3、以笏（三12-30）
4、珊迦（三31）
5、底波拉与巴拉（四1-五31）
6、基甸（六1-八35）
7、亚比米勒（就1-57）
8、陀拉（十1-2）
9、睚珥（十3-5）
10、耶弗他（十6-十二7）
11、以比赞（十二8-10）
12、以伦（十二11-12）
13、押顿（十二13-15）
14、参孙（十三1-十六31）
三、附篇（十七1-廿一25）
1、拜偶像（十七1-十八31）
2、犯奸淫（十九1-廿一25）
——无名《士师记简介》
【士师记大纲】
一1∼15 得胜的秘诀
一16∼36 失败的前因
二1∼10 属灵的遗产
二11∼23 恶性循环
三1∼14 俄陀聂
三15∼31 以笏、珊迦
四1∼24 底波拉
五1∼31 得胜凯歌
六1∼24 基甸蒙召
六25∼40 信靠顺服
七1∼8 神的算术
七9∼25 耶和华和基甸的刀
八1∼21 乘胜追击
八22∼35 灵命陷阱
九1∼21 荆棘作王
九22∼45 众叛亲离
九46∼57 亚比米勒之死
十1∼5 陀拉与睚珥
十6∼18 罪的腐蚀
十一1∼11 耶弗他
十一12∼28 耶弗他与亚扪王
十一29∼40 耶弗他许愿
十二1∼15 以比赞、以伦、押顿
十三1∼25 参孙的父母
十四1∼9 任性的参孙
十四10∼20 参孙的婚礼
十五1∼8 错综复杂的报仇
十五9∼20 孤单的战士
十六1∼14 参孙与大利拉
十六15∼22 参孙失败
十六23∼31 参孙求告神
十七1∼13 米迦的迷信
十八1∼13 但支派探子与米迦
十八14∼31 但族定居
十九1∼21 利未人的家庭丑闻
十九22∼30 基比亚人的丑闻
二十1∼16 各支派与便雅悯开战
二十17∼28 罪恶的顽强
二十29∼48 攻胜便雅悯
二十一1∼25 便雅悯劫后余生
──《新旧约辅读》
【士师记信息纲要】
一、序言(1:1-3:6)
--直接点明神家失败，荒凉主因：妥协，不顺从神
1.犹大家的得胜（1:1~20)
(１）属天道路的先锋－君王支派（1~2）
(２）身体配搭的认识（3~4）-邀西缅同去
(3）胜过仇敌辖制人的作为（5~7）
(4）攻取三座重要的城邑
a.耶路撒冷（8~9）
b.仑（10）
c.基列西弗（11~15）
（5）其它的得胜记载
（6）未得之地-赶不出住平原有铁车的居民
2.其它支派的挫折与妥协（1:21~36）
（1）便雅悯（21）
（2）玛拿西（27~28）
（3）以法莲（29）
（4）西布伦（30）
（5）亚设（31）
（6）拿弗他利（33）
（7）但（34~36）
3.神的使者在波金显现（2:1-5）
（1）责备百姓背逆
（2）神必不将仇敌全然赶出-必作百姓肋下的荆棘与脚下的网罗
（3）百姓放声而哭
4.以色列人背离神（2:6~19）-只有敬虔父老在世时，百姓才事奉神-百姓重复性的失败模式：
(1)拜偶像
背离神
(2)神兴吉士师
被仇敌辖制而受苦
(3)拯救百姓脱离仇敌辖制 因受苦而转向神，求靠神
5.神定意留下数族以试以色列人（2:20~3:4）
（1）藉此试验他们的顺服（2:21~23
3:4）
（2）使以色列的后代知道，学习未曾晓得的战事（3:1-2）
6.百姓的失败（3:5~6）
（1）妥协-以色列人"竟"住在迦南人中间
（2）通婚、同化
（3）事奉假神
二、士师时代兴衰史（三~十六章）--记载____位士师在_____年中的______次主要的兴衰历史
1.胜过世界对神家的伤害与破坏的争战（3:7~11）
（1）百姓受苦之因-a.行恶b.忘记神c.事奉巴力和亚舍拉
（2）主要仇敌-米所波大米王古珊利萨田
a.特点
b.意义-代表
(a)世界的繁华
(b)属灵的混乱
(c)仇敌残暴的力量
(３）百姓受苦情形－服事仇敌八年
(４）拯救器皿的兴起
a.其人--迦勒的侄儿俄陀聂
b.得胜经过
c.得胜秘诀
(a）神的恩典-耶和华将米所波大米王...交在他手中（10）
（b）神的灵降在他身上
(c）上泉，下泉的特殊福份
(5）结果-国中太平四十年
2.胜过肉体情欲对神儿女辖制的争战（3:12~30）
(1）百姓受苦之因（12）-以色列人"又"行耶和华眼中看为恶的事
(2）主要仇敌-摩押王伊矶伦
a.特点-极其肥胖
b.意义-代表「肉体」的辖制
(3）百姓受苦情形-服事仇敌十八年
(4）拯救器皿的兴起
a.其人-便雅悯人以笏
b.得胜经过
c.得胜秘诀
（a）神的恩典
-"耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中..."（28）
（b）左手便利
（c）两刃的利剑
(5）结果-国中太平八十年
# 插入 : 亚拿儿子珊迦的得胜-用赶牛的棍子打死六百非利士人，救了以色列人
3.胜过黑暗权势拦阻神儿女承受产业的争战
（1）百姓受苦之因-以色列人"又"行耶和华眼中看为恶的事
（2）主要仇敌-迦南王耶宾及其将军西西拉
a.特点-极其强盛，有铁车九百辆
b.意义-代表仇敌黑暗权势的拦阻与攻击
（3）百姓受苦情形-大大被欺压二十年
（4）拯救器皿兴起
a.其人-以法莲支派的女士师和女先知底波拉
b.得胜经过
( a）底波拉召巴拉为神家争战
c.得胜秘诀
（a）神的恩典-"..你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子，耶和华岂不在你前头行么?（4:14）
（b）先知的职份
（c）老练、丰盛的生命
（d）神家美好的配搭
①底波拉，巴拉，雅亿
②为神家拼命敢死的以萨迦，西布伦，拿弗他利
*** 底波拉，巴拉作歌（五章）
（a）神家的复兴（5:1~11）
①本来的荒凉光景（5:6~8）
②甘心牺牲自己的首领与百姓（5:2~5
9~11）
（b）伟大的战诗（5:12~31）
"底波拉啊！兴起！兴起！你当兴起，兴起唱歌...巴拉啊！你当奋兴掳掠你的敌人...众人都跟随巴拉冲下平原...西布伦人是拼命敢死的，拿他利人....也是如此..我的灵啊！应当努力前行...耶和华啊！愿你的仇敌都这灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈"
（5）结果-
a.从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了（4:24）
b.国中太平四十年（5:31）
4.胜过仇敌毁坏神儿女属灵粮食的争战（六~八章）
(1）百姓受苦之因
a.以色列"又"行耶和华眼中看为恶的事
b.背逆神去事奉别神（6:8~10）
(2）主要仇敌-米甸人及亚玛力人
a.特点
(a）人数和骆驼极其众多（多如蝗虫与海边的沙-7:12）
(b）喜好毁坏全地与土产（6:4，5）-每逢撒种之后
b.意义-代表仇敌喜爱毁坏神儿女的属灵粮食
(3）百姓受苦情形
a.受米甸人压制七年
b.土产被毁，极其穷乏
(4）拯救器皿的兴起
a.其人-玛拿西支派，亚忠以谢族的基甸（又名耶路巴力（8:35））
b.得胜经过
（a）百姓因受苦呼求神（6:6~7）
（b）神的使者向基甸显现，呼召他起来争战（6:11~18）
（c）基甸的献祭与筑坛-耶和华沙龙（6:19~24）
（d）基甸奉命拆毁巴力祭坛（6:25~32）
（e）基甸吹角呼召百姓（6:33~35）
（f）基甸为确定使命向神求印证（6:36~40）
（g）基甸奉神命精选跟随者（7:1~8）
（h）神赐印证坚固基甸信心（7:9~14）
（i）基甸与三百勇士的同心争战（7:15~25）
（j）基甸处理得胜的态度（8:1~28）
①不邀功-低微地处理以法莲的血气之争（8:1~3）
②除恶务尽-虽然疲劳乏，仍是追赶（8:4~12）
③勇敢管教神家见证的伤害者（8:13~17）
④除灭残忍害神儿女的二王（8:18~21）
⑤基甸的网罗（8:22~33）
c.得胜秘诀
(a）神的恩典
-耶和华对他说:「我与你同在，你必击打米甸人如击打一人一样」（6:16）
-"起来，我已将他们交在你手中”（7:9）
-耶和华使（米甸）全营的人用刀互相击杀（7:22）
（b）有使命感的基甸
-不甘为敌所辖制（6:11）
-有影响力的传递使命（6:34~35
7:15
24）
（c）基甸的卑微（6:15
17
36~40
8:1~3
23）
（d）基甸对神的信而顺服
①答应神的呼召
②拆毁巴力祭坛
③顺命淘汰随者
④敏察并配合神的行动
（e）充满圣灵，大能勇敢的基甸及其三百勇士(6:34
7:15~23
8:11）
（f）同心的力量与见证
（5）结果-国中太平四十年
5.胜过仇敌腐化，分化神家内部的争战（九章）
（1）仇敌破坏神家内部的诡计
a.腐化-高抬自己
b.分化-同为骨肉却相咬相吞
（2）亚比米勒的典型例子
a.用计夺取人心
b.杀害兄弟
(a)杀基甸众子
(b)除灭对手迦勒及其从者
©焚示剑楼
c.自高为王-虽为荆棘，却不知卑微
（3）神手的介入和审判-这样神报应..杀了弟兄七十个人的恶，示剑人的一切恶神也都报应在他们头上
两位士师的简介
a.以萨迦人陀拉-作士师二十三年
b.基列人睚珥-作士师二十二年
6.胜过肉体再回头的严重危机（十~十二章）
（1）百姓受苦之因（10:6）
a.以色列人"又"行耶和华眼中看为恶的事
b.离弃耶和华不事奉祂
c.转拜众他神
（2）主要仇敌-亚扪人（和非利士人）
a.特点-不讲理、不放弃的扰害欺压神子民
b.意义-肉体情欲的搅扰以及其再回头的危机
（3）百姓受苦情形
a.受他们扰害欺压十八年
b亚扪王要求以色列人归还约但河以东之地
（4）拯救器皿的兴起
a.其人-基列人耶弗他
b.得胜经过
（a）百姓的诚心归向神（10:10~16）-以色列人就除掉中间的外邦神，事奉耶和华
(b）神家领袖的兴起与众人的同心顺服（10:17~11:11）-有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行
（c）为着神的应许与神家的产业刚强不妥协（11:12~28）
（d）耶弗他对神的信靠与大得胜（11:29~34）
（e）对献女儿为祭之事甘心处理（11:34~40）
（f）对以法莲人怨言的处理（12:1~6）
c.得胜秘诀
（a）神的恩典-"耶和华将他们（亚们）交在他手中"（11:32）
（b）神儿女的同心（11:10）
（c）耶弗他的刚强不妥协
（d）神的灵降在耶弗他身上（11:29）
（e）耶弗他对神的信靠，许愿
（5）结果-耶弗他作以色列士师六年
另位三位士师的简介
a.伯利恒人比赞-作以色列士师七年（12:8~10）
b.西布伦人以伦-作以色列士师十年（12:11~12）
c.以法莲人押顿-作以色列士师八年（12:13~15）
7.胜过仇敌永不放弃的致命攻击
（1）百姓受苦之因-"以色列人"又"行耶和华眼中看为恶的事"（13:1）
（2）主要仇敌-非利士人
a.特点
（a）为数众多
（b）永不放弃
（c）特别针对得胜者
b.意义
（a）属灵假冒的肉体活动
（b）仇敌无孔不入，无所不用其极的摧毁神家得胜者
（3）百姓受苦情形-受非利士人辖制四十年
（4）拯救器皿的兴起
a.其人
（a）但族琐拉人参孙
（b）特殊出生-凭应许而生
（c）特殊身份-一出胎就归神作拿细耳人
（d）敬虔的后代
①蒙神眷爱的双亲
②同心同行的双亲
③尊主为大的双亲
b.参孙的事迹
（a）路杀壮狮，并以谜语难客（十四章）
（b）朿炬于狐尾烧敌禾嫁（15:1~8）
（c）以驴腮骨杀敌上千（115:9~17）
（d）洼处涌水，解其干渴（15:18~19）
（e）拆扛城门，突围而出（16:1~3）
（f）因大利拉的诱惑而被掳受辱（16:4~27）
（g）殉道前的最后得胜（16:28~31）-参孙死时所杀的人比活着所杀的还多
c.参孙的危机和转机
（a）其危机
①自信
②『松』『懒』的生活
（b）其转机 : 转向依靠神（第二次祷告），成为真拿细耳人-他的头发被剃之后又渐渐长起来了。
三、跋-以三个故事，从三个度来显明士师时代神家全面荒凉的光景
1.祭司事奉上的荒凉（十七~十八章）
(1)米迦随己意立神与祭司（17:1~6）-那时以色列中没有王，各人任意而行
(2)利未少年寄居米迦家中为祭司（17:7~13）
(3)但人觅地，偷取米迦神像并诱其祭司（18:1~31）
2.百姓道德上荒凉与堕落（十九章）- 基比亚匪类的残暴恶行
3.神家见证上的荒凉（二十~二十一章）
(1)便雅悯支派的謢私与不服（20:1~16）
(2)神家因而付出的惨重代价（20:17~48）
(3)神家同心的挽救便雅悯支派（二十一章）
(4)士师记结束在一句令人深省的结论-那时以色列中没有王，各人任意而行
―― 于宏洁
【大纲】
士 师 记: 叙述以色列堕落的书
|
妥协的失败 |
||
|
序：一至二章 |
||
|
主体：三至十六章 |
||
|
背 叛 |
被 掳 |
拯 救 |
|
三5∼8 三12∼14 四1∼3 六1∼10 十6∼18 十三1 |
米所波大米王 八年 摩押王 十八年 迦南王 二十年 米甸人
七年 非利士人等 十八年 非利士人 四十年 |
俄陀聂(三9∼11) 以笏(三15∼30) 并珊迦(三31) 底波拉(四4∼五31) 和巴拉 基甸(六11∼八35) 耶弗他(十一1，十二7) 参孙(十三2，十六31) |
|
跋：十七至二十一章 |
||
── 巴斯德《士师记研究之二》
【大纲】
一、引言：历史背景（一1∼三6）
二、以色列人犯罪、悔改与蒙拯救（三7∼十六31）
三、士师时代的社会（十七1∼二十一25）
──《启导本圣经注释》
【士师记大纲】
壹．士师时期的背景（一1∼三6）
一．政治背景（一1∼36）
二．属灵背景（二1∼三6）
贰．士师时期的历史（三7∼一六31）
一．米所波大米人的欺压与俄陀聂的拯救（三7∼11）
二．摩押人的欺压与以笏的拯救（三12∼30）
三．珊迦得胜非利士人（三31）
四．迦南人的欺压与底波拉和巴拉的拯救（四1∼五31）
1. 故事（四1∼24）
2. 颂歌（五1∼31）
五．米甸人的欺压与基甸的拯救（六1∼八35）
1. 基甸的呼召（六1∼40）
2. 基甸的战胜（七1∼八35）
六．亚比米勒的暴政（九1∼57）
七．陀拉担任士师（一○1
2）
八．睚珥担任士师（一○3∼5）
九．亚扪人的欺压与耶弗他的拯救（一○6∼一二7）
十．以比赞担任士师（一二8∼10）
十一．以伦担任士师（一二11
12）
十二．押顿担任士师（一二13∼15）
十三．非利士人的欺压与参孙的一生（一三1∼一六31）
1. 参孙诞生的宣布（一三1∼25）
2. 参孙的婚姻（一四1∼20）
3. 参孙的功绩（一五1∼20）
4. 参孙的堕落（一六1∼31）
．士师时期的叛逆（一七1∼二一25）
一．米迦与但人的迁移（一七1∼一八31）
1. 米迦和他的私人祭司（一七1∼13）
2. 但人的迁移（一八1∼31）
二．便雅悯人的战争（一九1∼二一25）
1. 战争的原因（一九1∼二○14）
2. 战争的进行（二○15∼48）
3. 战争的结果（二一1∼25）
──《雷氏研读本注释》
【本书大纲】
Ⅰ 迦南未果之役（1:1-2:5）
Ⅱ 士师时期（2:6-16:31）
１引言──衰败的因由（2:6-3:6）
２俄陀聂（3:7-11）
３以笏（3:12-30）
４珊迦（3:31）
５底波拉与巴拉（4:1-5:31）
６基甸（6:1-8:35）
７亚比米勒（9:1-57）
８陀拉（10:1-2）
９睚珥（10:3-5）
１０耶弗他（10:6-12:7）
１１以比赞（12:8-10）
１２以伦（12:11-12）
１３押顿（12:13-15）
１４参孙（13:1-16:31）
Ⅲ 附篇（17:1-21:25）
１拜偶像（17:1-18:31）
２犯奸淫（19:1-21:25）
──《串珠圣经注释》
【纲要】
（一）历史总序：开头的情况 士1:1-2:25
１、各支派努力巩固他们在巴勒斯坦所分之地 士1:1-36
1) 犹太人和基尼人 士1:1-20
2) 便雅悯人 士1:21
3) 玛拿西和以法莲人士1:22-29
4) 西布伦人 士1:30
5) 亚设人 士1:31
32
6) 拿弗他利人士1:33
7) 但人在南方的士1:34-36
２、他们失败的原因 士2:1-5
（二）主题序言：作者总结并解释当时希伯来的历史 士2:6-3:6
１、与约书亚书有联系的历史开头语 士2:2-10
２、作者对他将开始叙述之历史的解释 士2:11-3:6
（三）士师的故事 士3:7-16:31
１、俄陀聂推翻北方侵略者的压迫（米索不大米人）士3:7-11
２、以笏把百姓从东南面的侵略者（摩押人）手里救出来 士3:12-30
３、珊迦 士3:31
４、底波拉和巴拉推翻北方迦南人的压迫 士4:1-5:31
５、基甸 士6:1-8:32
1) 击退东面的米甸人 士6:1-8:21
2) 基甸以后的事 士8:22-32
６、基甸的儿子亚比米勒篡权 士8:33-9:57
７、陀拉 士10:1
2
８、睚珥 士10:3-5
９、耶弗他 士10:6-12:7
1) 粉碎东面来的亚摩利人的入侵 士10:6-11:33
2) 牺牲自己的女儿 士11:34-40
3) 耶弗他作士师期间支派间的冲突 士12:1-7
１０、以比赞 士12:8-10
１１、以伦 士12:11
12
１２、押顿 士12:13-15
１３、参孙出生及以后的事 士13:1-16:31
（四）两个附录：士师统治时期发生的两件事 士17:1-21:25
１、米迦拜偶象的起因以及他的偶象置于但人（北方的）圣所的经过 士17:1-18:31
1) 造偶象 士17:1-6
2) 背道的利未人当祭司 士17:7-13
3) 在但人移民过程中，偶象转到了但（拉亿）士18:1-31
２、便雅悯人的恶行及其可怕后果 士19:1-21:25
1) 基比亚的便雅悯人凌辱利未人的妾至死 士19:1-28
2) 其他支派惩罚便雅悯人 士19:29-20:48
3) 设法避开各支派所发的誓言，使便雅悯支派不至灭绝 士21:1-25
──《SDA圣经注释》