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路得記第二章例證與靈感集錦

【得二1】「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。」

「大財主」應該譯作「富裕的人」。的確，在波阿斯那裏有說不盡且測不透的豐富。「富裕」這個字和三11的「賢德」的「賢」在原文是同一個字。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二2】「摩押女子路得對拿俄米說：『容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說：『女兒阿，妳只管去。』」

當路得向婆婆提出這樣的要求時，她裏面必然篤定地相信二件事：第一，她相信神的話；第二，她相信神的恩典。首先，她從神的話中得知，神對窮人和寄居的有所應許和預備(利廿三22；申廿四19)。因為她確信神的話是為著她的，因此她就根據神這話往田間去。一個基督徒的生活是從神的話開始的。凡在基督裏的人，我們一切的行動都是根據神的話，而且是根據神已經說過的話。然而，神的話需要靠著恩典來接受，「我蒙誰的恩」，意即如果神憐憫的話，祂必能在環境上開一條路，讓她可以在那人的後面拾取麥穗。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二3】「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。」

這裏聖經用了「恰巧」兩個字，好像路得是無意間來到波阿斯的那塊田裏的。神實在是孤兒寡婦的神，一面祂有話，另一面祂也有巧妙的安排。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二4】「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：『願耶和華與你們同在！』他們回答說：『願耶和華賜福與你！』」

這裏他們提起耶和華的名，顯然他們實在是認識神的人，神的話在他們身上是有地位的；因著聖靈的工作，他們甘心順服神的律法和命令。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二5】「波阿斯問監管收割的僕人說：『那是誰家的女子？』」

「那是誰家的女子？」這就好像主對聖靈的問話。當我們每次那樣殷勤地來到主面前，總不願放過任何一個蒙恩的機會時，因著這樣的渴慕和表現，莊稼的主就不能不被感動，祂的心不能不被打動。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二6~7】「監管收割的僕人回答說：『是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說：“請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。”她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。』」

依照正常的作業程序，麥田必須等到收割完成了以後才能開放，讓窮人和寄居的進入麥田，拾取田角未割盡以及落在地上的麥穗；否則在農忙的時候許多人跟在後頭，確會攪亂整個農場的收割作業。所以路得這一個請求，是一個不當的請求。然而因著神的恩典充滿了農場上上下下的人，監管收割的僕人不需要請示波阿斯的許可與否，即做了波阿斯所要做的。

「請你容我跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗」，意即「請讓我跟著他們，他們甚麼時候不小心掉下一根麥穗，那一根就是屬我的」。她的意思乃是她要去蒙恩典。以新約的話來說，就是讓我們來讀主的話、來禱告、來聚會、來讀屬靈書報；這些都是叫我們蒙恩的途徑。我們也要做一個拾取麥穗的人，一根麥穗加上一根麥穗。這就是恩上加恩，力上加力，結果恩典就一點一點的在我們身上儲蓄起來。

只有被聖靈帶到完全為零的地位的人，只有被帶到全然一無所有的人，他纔能降卑做一個拾取神恩典的人。聖經說，「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」何時我們被帶到一貧如洗的地步，何時我們天然的資源用盡了，或許我們才會開始明白甚麼叫做「在恩典中過生活」。

「她從早晨直到如今，...常在這裏。」這告訴我們，她具備了一個蒙恩的條件：殷勤。路得要把握並使用每一分鐘，以得著主自己的恩典。每一分、每一秒都是我們支取神恩典的時候。我們的恩典有多少，就在於我們能夠利用多少時間得著最多的恩典。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二8】「波阿斯對路得說：『女兒阿，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。』」

「不要離開這裏」，原文即「你要捨不得(一14)離開這裏」，或「你應該黏在這裏」。譯成新約的話，就是主耶穌所說的：「你要住在主裏面」。當我們住在主裏面時，似乎有一種強力無比的膠，把我們和基督粘在一起，使基督成了我們的世界。當我們心中只有基督的世界時，自然就不再愛屬地的世界了。

「不要離開這裏」，意即這裏是你應該停留的地方。

整個對話的開始，是由波阿斯開始的。如果我們在靈的深處遇見主，讓我們記得一件事：不是我們說，乃是主說。祂不是虛無飄渺的說，不是忽然給我們一個毫無憑據的思想，祂乃是藉著我們手中的這本聖經，一句、兩句或者更多地對我們說。

「不要往別人田裏拾取麥穗」，因為這塊田正是為著我們的。神永遠的旨意就是把我們放在基督裏，基督就是我們的範圍、我們的中心。「不要往別人的田裏拾取麥穗」，就是不要愛世界。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二8不要愛世界】「不要往別人田裏拾取麥穗，」就是不要愛世界。中日戰爭的時候，一度國常處在失敗的劣勢無法將敵人制服；那時日軍用的是坦克車，我方因裝甲設備不足，唯以步兵迎戰；但是稀奇，後來我方在幾場戰役中卻打了勝仗。為甚麼我們的步兵後來可以勝過敵方的裝甲兵呢？因為在那艱困的情況底下，我方的軍兵運用智慧想出了一個聰明的計謀。面對重重的裝甲車隊，肉搏以對是最下下策的；他們於是先放出幾聲空槍，然後靜止一切行動，戰場上除風吹草動外一片肅靜；過了一段時間，敵方忍了許久，因不明所以，遂由裝甲車內好奇地探出頭來查看，待對方一探出頭來，我方便一槍射去，在另一戰車的日兵聽見響聲，也好奇地探出頭來看個究竟，結果又是一槍。我們這些人蒙了何等大的恩典，仇敵是不會甘心的，也必要用盡各樣的方法，使我們離開正常的光景，跑到基督之外。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二9】「『我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。』」

這段話實在充滿了豐富的愛，一面有鼓勵，一面也有命令，並且這命令是為著保護我們的。這裏「打來的水」，多半是指從伯利恆城門口打來的水。僕人們必須走上一段很遠的路才能得到，所以每滴水都十分的珍貴。通常，打來的水是為著莊稼的主。我們若和主進入真正親密的交通裏，你看見主是極樂意將祂特有的那一份和我們分享的。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二10】「路得就俯伏在地叩拜，對他說：『我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？』」

在屬靈追求的道路上，我們或許常常容易覺得乾渴；但每次我們的乾渴得到滋潤的時候，要明白我們是分享了主逾格的恩典。當我們屢次這樣經歷主的恩典時，你我也會和路得有一樣的反應：「俯伏在地叩拜」，原文就是整個人俯伏敬拜在主的腳前。

「顧恤」這個字，拿俄米也用過(二19)。很有趣的，在希伯來文裏面，「顧恤」和「外邦人」這兩個字的讀音是相同的。路得是外邦人，竟蒙了這麼大的憐憫。每當我們講到顧恤的時候，總不能忘記自己曾經是個罪人，蒙了主的恩典。我們本該是地獄裏的材料，是不配蒙恩的，然而我們看見了恩典的榮耀，蒙了何等的恩典。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二12】「『願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。』」

若我們真正進入幔內，在深處與主有密切的交通時，主就要安慰我們，為我們祝福，好像大祭司在天上為我們代禱一樣。「願你滿得祂的賞賜」，這是主的願望；而這個賞賜，不只是「一伊法大麥」(二17)那滿懷的收穫，並且最大的賞賜，就是主將祂自己給了我們。

「翅膀」和三9的「衣襟」是同一個字。波阿斯是預表基督的，「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下」，即路得來到波阿斯的翅膀下。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二12「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下。」】

以後大衛在逃亡時，走在那些山地上，常想到這句話所描述的表像。他已經從先祖波阿斯的人生中繼承這屬靈的遺產。至少耶穌有一次也以此描寫祂的願望，祂要聚集耶路撒冷，好似母雞聚集小雞一樣。

當小雞在母雞的翅膀下，多麼溫暖、舒適與安全！對他們來說，這就是天堂。天堂儘管有暴風雨的轟動，雨點沉重地滴落，鷹鳥在上面旋轉。有母雞的保護，一切的威脅全都去盡。難怪詩人說我們若在神翅膀的蔭下躲藏，最為穩妥，災難必會過去。

你是否躲在其中？你有否從暴風雨中出來？你曾否說：祂是我的避難所，我的保障，我的神，我必投靠祂！如果你真的這樣，必在快樂的信心之中。神為你隔開一切的罪惡與驚恐。要安靜，要休息！

如果你沒有投靠在基路伯展開的翅翼，好似路得那樣，離開你原來的地方，從摩押的遠地出來，離開你的神，你的民，你決不會像俄珥巴那樣與這些相依為命。從邊境過來，在福音的禾場拾穗。你會遇見波阿斯，他必向你施恩。你依附了他，就必永久住在糧食庫中，恒常地蒙福。

──邁爾《珍貴的片刻》

【得二12神的報答】在波阿斯的眼中，路得不僅是跟隨拿俄米，更是跟隨主自己。當你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，主會報答你，叫你滿得祂的賞賜。

　　許多時候，全時間服事的人會告訴主，「主啊，我為著你放下了一切，如果我沒有全時間服事，現在我已經當老闆了。」但是主會告訴你，「你來投靠我的翅膀下，我會叫你滿得我的賞賜。」

　　我可以見證，我全時間服事主這麼多年，主沒有虧待過我。有一年我回臺灣服事，孩子也跟著我回去。他們在美國長大，不懂中文，以英語教學的學校學費十分昂貴，我只好送他們去中文學校。那時候我心裡很憂傷，覺得不能為他們預備合適的教育機會，特別是我的兩個兒子很受苦。老大拼命努力學中文，老二聽不懂老師所講的，就帶一本英文的百科全書去，老師在上面上課，他在下面讀百科全書。我只能告訴主，「主啊，你自己來教育他們。」今天我看我的兒女，他們都從很好的研究所畢業，擁有合適的工作，主一點也沒有虧待他們。 ── 朱韜樞《路得記信息》

【得二12工作的兩面“願耶和華照你所行的賞賜你……願你滿得他的賞賜。”】
路得正面對極大的難處。她的丈夫去世了，而她要跟著她守寡的婆婆去一個陌生的國家。
今天，有許多婦女發現她們也處在類似的境地。雖然原因不同，但是她們都是在得不到丈夫的幫助下，必須獨自撐起照料家庭的重任。
路得是怎麼做的呢？她去工作，但這也是非常艱難的。她在大麥田中拾取別人收割時掉落的麥穗。她遇見了地主波阿斯——這位後來成為她丈夫的人。
當然，並不是所有辛勤工作的人都會擺脫困境。發生在路得身上的事，說明了兩個重要的原則：第一、神要我們有憐憫的心。路得和拿俄米的需要得到滿足，是因為那些地主遵守神的吩咐，把多出的穀粒留在田間，讓那些窮人和寡婦去撿拾（申24：19~22）。第二、主獎賞那些努力工作的人（創1：28~30；2：15；箴22：29；帖後3：10~12）。因此，路得得到了神的特殊祝福（得2：12）。
雇主和雇工都有互相的義務，而且二者對神都負有義務。不管我們的景況如何，我們都必須謹守神的原則，其他任何雇工對工作的態度都是不可取的。
如果成了工作的奴隸，早臨的死亡必不可擋；
如果辛勤工作只為主，你將得到巨大的獎賞。
當人遵行神旨意時，生命會更好。
──《生命雋語》

【得二14】「到了喫飯的時候，波阿斯對路得說：『你到這裏來喫餅，將餅蘸在醋裏。』路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。」

吃飯的桌子是為著那些工人和僕人們的，在這筵席裏有酒、有餅(這裏的醋就是酒，這醋不過是酸的酒加上一點油而已)。路得是外邦人，在主的桌子上本來是沒有份的，但是主把她帶到桌子面前，讓她吃餅，並且用餅沾醋。餅代表基督的身體，杯代表基督的血，餅和杯分開了，代表死；主把祂的死陳列在這裏，讓所有蒙恩的人一同有分於這桌子，彼此有交通，一同認識並經歷神的愛。

「他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。」原文「他們」是「他」，乃中文誤譯。那烘了的麥穗是從主手中接過來的。主自己就是那烘了的麥穗，是經過十字架的火煉的。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二17要趁著白日多作工】路得在田間拾取麥穗，直到晚上。據聞北方有一個傳道人在復活節的主日，把整個時間用來辯論主耶穌是禮拜一復活。對於主復活與信徒的關係和真理卻一字不提。許多人都犯同樣毛病，為教會的是非、神學問題，花費許多時間，卻不及時救人、培養、幫助屬靈的真實需要。―― 石新我《路得記之研究》

【得二17~20】「這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。婆婆問她說：『你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。』路得就告訴婆婆說：『我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。』拿俄米對兒婦說：『願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。』拿俄米又說：『那是我們本族的人，是一個至近的親屬。』」

何為「恩待活人」，就是神是使無變為有的神；何為「恩待死人」，就是神是使人從死裏復活的神。

「至近的親屬」是由兩個字組成：一個是近親的意思，另外一個是指救贖主的意思。這個字在聖經裏面告訴我們，這裏有一個人有就贖的權利，因為他是「至近的親屬」。這個字英文叫做Kinsman redeemer，可暫譯做近親救贖主，和約伯所說：「我的救贖主活著」(伯十九25)的「救贖主」是同一個字。這人必須是出於本家的，或是兄弟或是關係最近的親屬，這人不僅要有贖回的心願，並且還必須有贖回的能力，才可以將我們在窮時所賣的產業贖回來。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二21】「摩押女子路得說：『他對我說：“你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。”』」

「緊隨」原文就是一14「捨不得」或「黏住」的意思。在主這個麥田裏面，有許多基督的僕人和使女；換言之，在基督的身體裏有許多的肢體，有許多的弟兄姊妹。當我們與主聯合的時候，我們就和所有神的兒女聯合，我們不只捨不得我們的主，我們也捨不得我們的弟兄姊妹。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二23】「於是路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。」

「常在一處」原文是「彼此捨不得」的意思。一面我們住在基督裏，另一面我們則離不開弟兄姊妹。沒有主，我們不能過日子，沒有弟兄姊妹，我們也不能過日子；我們應當和他們一起追求，彼此勉勵，清心愛主。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二23仍然同住】「路得仍然與婆婆同住。」

　　到了一個新國家，全然陌生的環境，異邦的文化，適應自然很不容易。在這個陌生的故鄉，婆婆的家產早已經沒有了，如今歸來是貧無立錐。婆婆拿俄米年紀大了，不能出外工作；在這樣的情形下，作媳婦的，自然得擔起養活她的擔子。多麼不容易，沒有脫卸重擔的希望！
　　信仰是一回事，在每天的實在生活表現出信仰，是另一回事。路得面對生活的需要，要求婆婆讓她去田間，拾取人收割莊稼遺落的大麥穗。這是公開表示他們的生活困難，需要拾取別人所棄的。照以色列律法規定：“在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。”（利一九：9-10，二三：22；申二四：19）這實在不是容易的事。路得的品格表現出來；她不是因為財富而跟隨拿俄米，也不會因貧窮而變節。（得二：2）
　　她去到田間，“恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏”（得二：3）。屬主的人，在生活裏沒有偶然的事。看來似是恰巧，實在有主的安排。恰巧也不是人的準備，有所為而去。
　　波阿斯從村鎮上回來，看到拾穗的路得，問起監管收割的工頭，知道是同拿俄米來的摩押女子，決定善待她：

“自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你，你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。”（得二：11-12）

　　路得的生活，已經成了街巷的美談，不必自己宣傳，有口皆碑，見證她的信仰，說明她是誠實信靠神的人。波阿斯不僅作為一個貧窮的寄居者恩待她，而且接納她當作是同一信仰的親人，不再是外人；對她的照顧，勝於工作的使女。
　　路得殷勤工作，自然都在眾人的眼中（得二：7 17-18）。波阿斯讓她一同休息，一同吃餅的時候，她把吃飽的餘剩也帶回去給婆婆。顯明她既不浪費，更想到家中的婆婆，是她愛心顧念人的難得品德，特別是在自己缺乏的時候。她一天拾穗所得的，超過一般的人，也是她使人眷愛的見證。
　　“路得仍與婆婆同住”（得二：23），散播信仰的香氣。── 于中旻《聖經研究》

【得二章在祂裡面有力量】當我們回到神的家中，回到主面前，會發現主有追測不盡的豐富，作我們今日、明日，以及將來的供應。祂能滿足我們各面的需要，滿足我們屬靈的需要，滿足我們日常生活的需要。你剛強的時候，祂滿足你，你軟弱的時候，祂也滿足你。無論你的情形怎樣，主是這樣豐富，可以滿足你所有的需要。

我要見證，在這五十年來，我信的這位主從來沒有窮盡，我也要見證，我真驚訝，像我這樣一個情感豐富的人，這樣一個脆弱的人，竟然能愛主五十年，至今仍舊還為著主的權益、為著主的見證站住。這完全是因為我們的主在祂裡面有力量。

　　我高中畢業後，聯考考了五次才進台大。過程中，我愛主，追求主，服事主。好幾次我可以考上很好的學校，卻陰錯陽差落榜了，但是我心裡知道，「這是主」。很多人問我，「為什麼還愛主？你這樣信靠祂，祂還這樣苦待你，叫你沮喪，叫你難過。為什麼其他人都這麼有主祝福，你卻一直在大學門外徘徊？」我只能回答說︰「在祂裡面有力量。」這些事發生在我身上，是要叫我聯於我的波阿斯，祂知道如何來扶持我，如何供應我，祂的方式不同於我的方式，祂的計畫不同於我的計畫，祂的思想高過我的思想。現今我還能服事主，還能為主站住，都是因為從我年幼時就對主有了許許多多的經歷，我經歷到主是我的力量。

　　當我到美國來讀神學，後來發現那個學校所教的完全不合真理，因此我就到克裡夫蘭來。那時離另一個學校開學的時間還有三個月，因此我預備去移民局申請工作許可，可以在這三個月內去打工。弟兄勸我千萬別去，他說︰「你一去，他們馬上要遣返你。」當時不知道為什麼我很堅持。到了移民局，我告訴他們我想申請工作許可。那人瞪著我，很不高興的說︰「我明天就把你遣返回去！」拿著我的文件轉身進去。我站在那裡，心想「主啊，這麼快！」沒想到才來一個月，主這麼快就要我回臺灣了，但是心裡一點也不難過。當這個人往裡面走的時候，他的上司從裡面出來，問他「現在又出了什麼事？」他告訴上司我的情形，他的上司說︰「那有什麼不可以？給他！」我在那裡，又說︰「主啊，這麼快！」不到二十秒的工夫，主又把我留下來了。我對主說︰「主，我真不敢相信，你是這樣的信實。」

　　這就是「在祂裡面有力量」。我還記得那兩次「這麼快」的禱告，我還記得我那時的感覺︰「主啊，即使你這麼快送我回去，我也沒有抱怨，你是主，你是神，你知道什麼境遇對我是最好的，在你的裡面我得著力量。」這實在是太好了。 ── 朱韜樞《路得記信息》

【得二章經歷主的豐富與力量】跟隨主的一生會有多豐富，因為祂是那偉大的我是，無論我們所需的是什麼，祂都能滿足。我們需要健康，祂給我們健康，我們需要力量，祂給我們力量，我們需要屬靈的領悟力，祂給我們屬靈的領悟力，我們需要愛主的心願，祂就給我們愛主的心願，我們需要追求主的心願，祂就給我們追求主的心願，無論我們需要什麼，祂是那位大財主，祂可以供應我們一切的需要，祂是那位元全足者。

　弟兄姊妹，愛主不是件容易的事，我愛主五十年了，全時間的生活是最艱難的生活。幾個月以前，我和我的姊妹談話，我說，「我想想這五十年來跟隨主……」，忽然間我的淚就流下來了。我不知道為什麼流淚，但是裡面有太多的感覺，我似乎是對主說，「主啊，如果早知是這樣的艱難，我可能根本就無法來跟隨你。」我還記得我的姊妹非常吃驚的樣子，因為在這五十年來，我一直都很剛強，帶著這個家往前，她趕忙過來安慰我。也許你要問︰為什麼我不走？為什麼我還在這裡？為什麼我還服事？為什麼我還勞苦？為什麼我還把自己交給祂？為什麼我還告訴祂︰「主啊，如果我還有二十年，我還服事你二十年。如果我還有十年，我就勞苦十年。不論我還能活多久，我盼望每一年都有價值，每一年都有果效，每一年都成為基督身體的祝福。」為什麼？因為在祂裡面有力量。

　　我們每個人若是捫心自問，都會說自己是軟弱的，是有限的，會說，主啊，我真軟弱。然而主也會回答︰「我知道，我知道你有多軟弱，我知道你有多脆弱，我知道你一生中的艱難是你難以承擔的，但是你要記得，我在這裡，在我裡面有力量。」── 朱韜樞《路得記信息》

【得二章收割大麥的田——在復活裡開始教會生活】教會生活就是復活裡的生活。許多時候我們以為教會生活就是聚會，就是彼此相顧，就是請人來吃愛筵，就是去傳福音，就是年輕人必須聽年長的，叫年輕人覺得挫折。如果你在教會中一段年日，就會知道教會生活是最叫人受挫折的，因為在教會中，大家相處像家人一樣的親近，可是彼此又沒有血緣關係。對於親兄弟來說，雖然他們會吵架，但是彼此很容易原諒對方，因為他們當中有愛，叫他們可以相互容忍，就算吵得再凶，吵完也就沒事了。但是教會生活就不同了，一面來說，在教會中我們彼此相顧，另一面，我們不能過單獨的生活，總是有人要來干涉你，這時許多不必要的事就發生了。

　　譬如有天你看到一位姊妹在流淚，你覺得她是因為先生的緣故哭泣，所以你就告訴人︰「你知道那位弟兄嗎？他太太真好，可是他一點也不體諒。那天我見到他太太在哭，不知道我們的弟兄是怎麼搞的。」話傳到後來，最後變成這位弟兄會打人。之後這位弟兄來聚會的時候，都沒人要理他，只有一位愛他的弟兄告訴他，「你不應該打老婆的」。其實那位姊妹那天只是眼睛進了沙子。這位可憐的弟兄，不管他如何否認，也沒有人相信他。這就是教會生活。當人拒絕你的時候，你還要來聚會。你知道別人都用有色眼鏡看你，你還要假裝不知道，還要若無其事去聚會，去享受主。如果你說，這是教會生活，那我不想留在這裡了。我就要告訴你，只有這樣來過教會生活，你才知道什麼是復活。我們所以不離開教會生活，是因為我們有波阿斯，在祂裡面有力量；因為這塊田是收割大麥的田，這裡滿了復活的實際。── 朱韜樞《路得記信息》

【得二章神主宰的帶領】全地都是主所擁有的，所有的基督徒都是基督身體上的肢體，然而主的眼光是特別專注在一塊田裡，這塊田就是地方教會，也就是祂的見證。路得真是有福，她被帶到教會生活裡。路得恰巧到了以利米勒家族的人波阿斯那塊田裡。路得到伯利恒，首先就經歷到神主宰了一切。在這宇宙中，神永遠掌管一切。作為基督徒，我們沒有什麼事是倒楣的，沒有什麼事是不幸的，我們所遇見的一切，都為要叫我們得著神聖的祝福。弟兄姊妹，主給你的第一個祝福，就是祂神聖的主宰，讓你有各樣的經歷，叫你能得著基督。

　　當我去讀神學院的時候，一位教授說，耶和華這個字的希伯來文是Yahweh Yahweh是一個巴比倫的神。我聽了很氣憤，覺得教授根本是在摧毀人的信仰。我的神是活神，我的神是我的救主，你怎麼能說祂是巴比倫的神。我開始有感覺要離開這個學校。那時，我去找一位講道很有能力的教授談。我一進到他的辦公室，就看見他把腳翹在桌上，吸著煙斗問我，「年輕人，你想談什麼？」我看著他的腳，看著他的煙斗，什麼也不想說。我告訴他，「我沒有什麼問題，我的問題都得到解答了。」我裡面清楚是主要我離開那個學校。

　　如果那一天，那位教授正在讀經，並且告訴我，「弟兄，你要敞開心胸，雖然有些教授會教一些不同的事，但是我們根本的信仰並沒有改變」，我想我會相信他。但是那天恰巧他在抽煙，恰巧把腳翹在桌上。主是有恩典的，祂用這樣的方式帶領我。在我一生中，我感謝主讓許多的事情發生了，這些事改變我的生活，甚至改變我的一生。── 朱韜樞《路得記信息》

【得二章信心的試驗】路得作了最後的決定，要跟隨耶和華，這完全是神的工作在她身上；並沒有人勸勉她，鼓勵她，催促她。她堅心的決定，完全是出於聖靈的催促，絲毫沒有人的成分在其中。

現在我又要講到自己和我師母的事。原來我們彼此不相識，她是美國人，我是加拿大人。她生長在中國，因為他的父母在中國傳道多年。主帶領我到中國河南省內地會當傳教士，恰巧和她同一工廠。當時中國的風俗守舊，男女間的界線劃分清楚；禮拜堂不但男女分座，中間還隔一道牆。那時的傳道人從不敢向女界凓眼，只尊向男界講道。這可知當時保守的情形。至於男子向女子示愛，求婚，更是聞所未聞的事。所以教會對於男女間問題，也就格外嚴格。如不守中國規矩的西教士，立即勒令撤職回國。所以我只好循規蹈矩。那時我實在很需要媒人為我和對方談親事，奈何求助無人！我就寫了封一本正經的信，將我的感動和經驗告訴她；並盼望她經過禱告之後，如有同樣的感動，回信給我。信發出之後，一天天過去都不見回音；我心裡害怕，不安，因為我愛她，盼望得到一個憑據，教我知道不是「一面熱」。（這是北方的俗語，人在冷天睡在石板，上蓋厚皮襖，上熱下冷的意思。）我一直等了十七天，終於收到她的來信了；這時，我萬分緊張，手拿凓信發抖，不敢拆開；連忙跑進房間關上門禱告，求主安靜我。她來信說，接到我的信時，正忙於青年夏令會，沒有時間為此事禱告；會畢才尋求主的旨意，最後主用聖經的話，給她一個憑據。看到利百加，當亞伯拉罕差僕人，去為他兒子以撒求親時的故事，她家長問她：「你願意跟隨這人去嗎？」利百加說：「我願意。」

　　路得出去找工作那天，她盼望得到憑據，給她清楚知道耶和華要她。聖經告訴我們：「……她恰巧到了以利米勒本族的人，波阿斯那塊田裡。」這是主的帶領。── 費述凱《路得記──不信時代中的信心》