路得記第三章例證與靈感集錦
【得三1】「路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？』」
「安身之處」，原文即一9的「平安」或「安息」。聖靈的帶領原來是把我們帶到一個地方，叫做安身之處，就是神的安息。我們必須看見主不只是莊稼的主，也是至近的親屬，我們才能有安息。基督是我們的救贖主是一件事，但何時我們真的在打麥場裏遇見了主，我們才真正的從地位上的「安息」，進入經歷中的「安息」。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三1∼7珍賞你的拿俄米】我年幼的時候，一位弟兄有負擔成全幾位弟兄來為主說話，我們二十幾個人在主日的下午，每次兩個人起來講半個鐘頭的信息，講完後大家一起給意見，最後由這位弟兄來幫助我們。輪到我的時候，我預備了一篇很好的福音信息，講了一個福音故事，講得非常釋放，非常喜樂。講完後，大家都說「太好了」，這個人說我的發表好，那個人說我的靈好，每個人都誇我，我坐在那裡，非常得意。輪到這位弟兄，他說，「我不懂，你花了一大堆時間講這個故事，可是根本沒有告訴我們結果」，我說得太興奮了，忘了講故事的結尾，因此他說，「弟兄，你知道你的性格嗎？你知道你的性情嗎？你是一個鬆散的人」。一時間，我好像從天上掉了下來，最後他說，「弟兄，我勸你，從今天起，過一個有規律的生活」。我不能告訴你，他的建議對我的幫助有多大，他這樣的成全，也改變了我盡功用的方式。直到今天，我仍舊照著當時我所學到的方式來説明弟兄姊妹，我知道這對年輕人有多大的價值！
弟兄姊妹，你們要學習珍賞你的拿俄米。我感謝主，有一位弟兄是我的拿俄米，他真是照顧我，真是愛我。我記得因著史百克來臺北的影響，人到處攻擊李弟兄，攻擊眾教會，我陷在暴風圈中。有一天他請我去他家，他說，當他在上海的時候，上海的帶頭弟兄與他交通，說倪弟兄真驕傲，然後告訴他倪弟兄作了這個，作了那個，他說，「朱弟兄，如果是你，你會怎麼辦？」我幾乎就要說，我會替倪弟兄講話，我會好好修理那位弟兄。
他看著我怒氣滿腹的樣子，說，「朱弟兄，這又不關你的事」。他這句話真是幫助我，否則我就會選邊站。在當時的情形下，我一定會站在李弟兄那邊，可是那時多半服事我的人都反對李弟兄，所以如果我站李弟兄那邊的話，就會違反我的權柄，我一站邊，我就反對了我的長老，我一站邊，我就把自己放在試探裡。「朱弟兄，那又不關你的事」這句話，我不能告訴你，怎麼幫助了我。在那樣大的風暴裡，我仍舊活在教會生活中，就是因為我有「拿俄米」，他保護我，也成全我。
我來到美國之後，直接得到李弟兄的幫助。有一天我在讀經，他說，「朱弟兄，你還在讀中文聖經？」我喜歡讀經，只想知道聖經裡說什麼，讀中文對我來說方便多了。李弟兄提醒我，我人在美國，也服事說英語的弟兄姊妹，怎麼能唯讀中文聖經。他拿了各種的英文版聖經和我一同研讀，我才發現，讀經單用一個語言是不夠的。李弟兄又教導我，如何比較不同的翻譯，如何來修改這些翻譯，我得到他的幫助，之後就一直照著他教導的方式來讀經。
── 朱韜樞《路得記信息》
【得三2】「『你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；』」
根據當時的習俗，打麥場常是設在高丘上的一大片淨光磐石之地。每當晚風輕揚的時候，麥農們會奮力的將大麥向空中拋灑，好讓糠秕隨風而去；然後他們就藉著打糧的器具，把麥子的殼子和麥肉分開。在聖經中提到打麥場，常常是指著十字架的工作說的。打麥的農夫常用一塊木板，讓牛站在上面，板下有輪；當牛往前動的時候，木板底下尖銳的齒輪就會自然而然地將麥殼和麥肉分開；就好像神藉著祂的話在我們身上作煉淨的工作一般，將我們的靈與魂分開，並且除去身上一切屬肉體的，好叫我們進入神所豫備的安息裏。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三4】「『到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。』」
「你看準他睡的地方」，就是「看準他腳的地方」，因為那裏能找到十字架的記號。這就告訴我們，每次我們來到主的腳前，就是來到至聖所，就是在神的腳凳前下拜。我們的生活，乃是在主腳前的生活；只有在主腳前的生活，我們才能看見祂就是我們的救贖主。祂工作，我們安息；主的腳前是我們安息的地方。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三7】「波阿斯吃喝完了，心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。」
甚麼是波阿斯的食物？父神的旨意就是主的食物(約四32，34)。主耶穌不只在十字架上說「成了」，而且祂從死裏復活，完成了一切十字架的工作；這時因祂完成了父神的旨意，所以祂就可以吃喝快樂了。同時，「心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊」，這意思是說祂升到天上，坐在父神的右邊了，意即我們的主有了安息，因為十字架的工作都已經完成了。「悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。」按原文的意思，乃是悄悄地揭露出他的腳，然後就躺在他的腳旁；就像那些躺在波阿斯旁邊的莊稼漢一樣，路得承認自己是奴僕。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三9】「他就說：『你是誰？』回答說：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。』」
「求你用你的衣襟遮蓋我」，含有一個意思，即請求波阿斯娶她，因為他是至近的親屬。若按新約的話，就是當我們來到主的腳前時，能有一個禱告：巴不得更多的認識主，巴不得與主有更深的聯結，能夠住在主裏面，也讓主更多的住在我們裏面。因為主耶穌為女子所生，所以祂也取了我們的血肉之體；因此，在聖經裏主耶穌至少八十次稱祂自己是人子，這就證明祂和我們一樣，同樣具有血肉之身，所以說道成肉身的祂是我們至近的親屬。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三10】「波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。』」
此處的「恩(典)」，原文是指給出恩典或者顯出恩慈說的。意即：這個恩典在她身上要慢慢長大，她不只能得著恩典，同時也能把恩典傳遞出去。唯有一個蒙了恩典的人，纔能夠把恩典給出去，此即証明她所蒙的恩比從前更大。在恩典中長進，這是一條成長的線。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三10】有一個國的王子，他要挑選一個如意的王后，通令全國，凡願作王后的青年女子都可以報名，不加限制。某月某日在廣場上舉行考試（不講出身，不看文化程度），能夠錄取者可作王后。告示貼出後，全國各地青年女子都想作王后，就有許多人報名，各自準備條件，背詩詞、畫美圖、裝飾、打扮……，都是為要使王子喜歡他。
到了日期，眾人都聚集在廣場上臨考參觀。一會兒，王子出來了，眾人都看著王子出什麼題目，是否自己能答上。王子說：“我只出一個題目，你們往遠處看，廣場那一邊有一座石山，誰肯愛我，就以很快的速度跑過去，把頭撞在石頭上撞死，這個女子就可以作王后。”
題目出了後，眾女子彼此觀望說：豈有此理，真是開玩笑，一死還當什麼王后呢？於是各自退了考場。最後剩下一個農村女子，她的心真是愛王子，為王子死我也不配啊！我是一個卑微的農村女子，你們都離開我也捨不得離開啊！今天就是我為王子的緣故撞死了，雖不能和王子結合，但眾人會說我是為王子而死的，這個名譽在全國傳揚起來也是好的，因此我立志願意為王子而死。於是她就準備好，牙一咬，往前跑去，用最大的力量往石頭上撞。真沒有想到，這一撞，石頭破了，原來是一座假山，是紙作的，因距離遠而看不出是假的。裡面坐著皇太后，伸手一抱說：“好女子！你是我最如意的媳婦。”全場大呼：“這女子真是有福啊！真有心志啊！”
這是一個故事，啟發我們說，主擺一個假山在前面，你愛我嗎？若愛我就去撞死吧！十字架在前面擺著，你愛我就去背十字架吧！你去窮吧！你去受苦吧！你受羞辱吧！你敢不敢呢？可能我們要說：“哎呀！我為主受苦受窮，這個苦我受不得啊！主要拿我開玩笑。”我們不肯去撞，我們不肯把自己擺上去，我們不曉得十字架後面是榮耀。——《默想路得記》
【得三10少年人無論貧富，你都沒有跟從】年輕人是看不到自己缺欠的，年輕人是意興飛揚，滿懷雄心壯志的，但是年紀大的人，知道自己的短缺，旁人也沒興趣來理睬他。因此波阿斯有一個感覺，「我是誰？你願意把自己交給我。這麼多的少年人你都沒有跟從，你卻選擇跟從我！」
從屬靈的角度來講，我們的主是寶貴的，是全足的，是全能的，祂是萬主之主，是萬王之王，祂有權柄在宇宙中擁有一切，掌管一切。
我很喜樂，我從高中畢業之後，就立志要全時間服事主。當時年紀還小，長老們要我先讀完大學。等到我大學畢業時，當時教會陷在風波中，長老們為了保護我，因此不要我全時間。我就到美國來讀書，後來成了圖書館員，就這樣一邊工作，一邊服事主，服事教會。我對主說，「主啊，雖然你不要我全時間，我仍舊把我全人，把所有剩餘的時間拿來服事你」。直到一天，主叫我放下工作全時間服事，我真喜樂，少年人無論貧富，我都沒有跟從。
很多年輕人可能大學還沒畢業，就在等著「嫁人」，無論「他」是貧是富。波阿斯知道人生，他知道年輕的女子盼望嫁人，如果找不到富的，貧的也可以嫁，因此他稱讚路得，你的恩慈顯出來了，雖然這個世界這麼吸引人，你卻拋棄了世界，揀選了基督。何等的恩慈！少年人無論貧富，你都沒有跟從，你選擇了一位真正配得你一生的人。
── 朱韜樞《路得記信息》
【得三15六簸箕大麥——人的度量】主根據你的度量所賜的豐富，你能拿多少，主就給你多少。盡你可能的拿，我們的問題是我們只能拿一點點，然後告訴主，我只能拿這麼多。好像我們去吃愛筵，菜太豐盛了，每樣吃一點就飽了，雖然還想多吃，肚子已經裝不下了。屬靈的事也是一樣。有時我們參加一個特會，頭兩天覺得實在太享受，到了第三天就覺得「太飽了，太飽了，聚會趕快結束，我快撐死了」。這就是六這個數字所表徵的。
我記得我在軍中受訓的那段日子，有五個月的時間不能聚會，真是奄奄一息，等待著天亮，裡面非常的饑渴。那時正好史百克弟兄來台開特會，我讀弟兄們寫來的信，說到這些聚會多麼的屬天，多麼的有亮光，我都流淚，「主啊，我為什麼不夠資格來有分這樣的豐富？為什麼其他的弟兄這樣的蒙福，你卻把我放在隔絕的軍營裡，沒有人可以跟我交通？」每一次接到信，心裡都有說不出的難過，覺得自己像是被放逐的人，被主離棄，不叫我得著這樣的福氣。
我受訓之後回來，李弟兄剛好開始了一個三個月的訓練。因著之前的經歷，我裡面滿了渴慕。聽李弟兄講信息，寫筆記，複習追求，滿了神話語的享受供應。但是訓練才過了一半，我就覺得自己再也吸收不進去了。訓練過了一個半月的，我覺得必須更新我的奉獻，我就禱告主，「主啊，你要擴大我的度量，我之前付了多大的代價，才來參加這個訓練」。
我在軍中的五個月，真是黑夜的經歷，之後黎明到了，就是李弟兄三個月的特會。之後又經歷到黑夜，躺臥在祂腳前，完全信靠祂，完全在祂的遮蓋之下，外面沒有亮光，不知道會發生什麼事，然後黎明又出現了。這樣的經歷至終叫我的度量擴大。我們要對主說，「主啊，擴大我，叫我的度量擴大，好叫你的六簸箕在我身上是這樣的豐富，這樣的豐盈，這樣的豐盛，不但成為我的供應，也為著你的見證成為教會的供應」。──
朱韜樞《路得記信息》
【得三11】「『女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。』」
「賢德」的「賢」字和二1的「大財主」在原文是同一個字。當我們與基督聯合，並在生命中成長，到了一個時候，人怎樣形容波阿斯，人也要以同樣的形容詞來形容路得。用新約的話來說，就是模成神兒子的形像。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三17】「又說：『那人給了我六簸箕大麥，對我說：“你不可空手回去見你的婆婆。”』」
這裏的「空手」，原文就是一21的「空空」。路得滿懷的六簸箕大麥是為著拿俄米的，叫她不再「空空」；這就是聖靈在我們身上的工作。我們因著離開神的旨意，出去的時候是飽滿的，但回來的時候卻是空空的回來(一21)；聖靈在我們身上的恩典大到一個地步，要叫我們兩手不再空空。
「六簸箕大麥」，在聖經裏面，「七」代表完全；「六」還差一，須要待波阿斯與路得聯結生下俄備得以後才算完全。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三18】「婆婆說：『女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。』」
讓我們記得，每次我們來到主的腳前，一面認識祂是我們的救贖主，另一面也要看見祂負我們一切的責任，因為祂如果不做成這事必不休息。這是達到安息的途徑。安息不是努力進入的，如果你真正相信甚麼都不必做，主要為你做成一切，那麼自然就會有安息。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得三18「那人今日不辦成這事，必不休息。」】
波阿斯有許多美德的表現——他虔誠的態度與言詞，對僕人們的禮貌，不以路得的投靠佔便宜。他更為助人，採取立即的行動。他的高尚品格實在值得稱道。拿俄米看出她親屬的氣質，知道他是信守諾言的人。他一應允，必要辦成，決不食言。
這種品德我們也該培養。我們不可只使人徒有希望，最後終於失望。我們一經允諾，不可輕率地遺忘：我們的話是就說是。別人託付我們的，總要使他們放心，他們答應的要算數，必須完成。
主耶穌就是這樣！我們要將一切交托給他，就不必再操心，只管安坐等候。祂為錫安的緣故必不靜默，為耶路撒冷也不休息。祂肩起教會的重任，教會有許多外邦人，祂必不懈怠工作，直到羔羊的婚筵慶祝的時候。祂必向你我負責，祂必盡力完成親屬的人物，為我們成就救贖。不然祂決不止息。當我們全心歸向祂，享受完全安息的喜樂，就與使徒一樣說：「我直到所信的是誰，也深信祂能保守我所交托祂的，直到那日。」──邁爾《珍貴的片刻》
路得在波阿斯田中拾穗，開始於一天的巧遇，竟延長到大麥和小麥收割完畢，前後可能有一個多月的時間。
拿俄米知道路得與波阿斯感情的發展，也把當初的相遇，作為神的安排。因此，她為媳婦籌畫歸宿，要為她“找個安身之處”（得三：1-4）。
在現代人看來，拿俄米的計畫似乎是突兀而冒險，那是因為我們對當時的風俗缺乏了解，不像波阿斯對於“親屬”娶遺孀立後的責任感，不像拿俄米能知道波阿斯的為人，對於他們之間的互相敬愛的發展，更是無從想像。而拿俄米的設計，是基於充分掌握這些資料，加上對神的信賴，和對路得的愛，使她作了所作的決定。而當她把這計畫告訴了路得，所得的反應是：“凡你所吩咐的，我必遵行。”（得三：5）可見其計畫之可行性，並不是鏡花水月。
路得照婆婆吩咐而所作的，雖然是出於至誠，合乎法制，但不是完全沒有冒險的行動。路得去躺臥在波阿斯腳下，卻是儆醒並未沉睡。當波阿斯驚醒，發現女子在腳下，問起的時候，
回答說：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因我是你至近的親屬。”波阿斯說：“女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富你都沒有跟從…我必為你盡了本分。”（得三：9-13）
路得不是要求情慾的滿足，也沒有財富的欲望；她所要的只是求波阿斯照律法的規定，為她盡親屬的本分，給亡夫生子立後。波阿斯相信她崇高純潔的動機，知道這個年輕女子的高貴情操：她不是隨從自己的選擇，去跟從少年的私欲，更不是追求物質和金錢；波阿斯的年齡，顯然比路得大得多，所以稱她為“女兒”，不是最相配的對象；但從自己的觀察，和本城的人稱讚她是“賢德的女子”，願意盡律法的責任。而且在事情成就之先，送她大麥，叫她回去可以向婆婆報告。
拿俄米對路得說：“女兒啊，你只管安坐等候，看事情怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。”（得三：18）
完全的信靠，把事情交託了；不懷疑能不能成就，是要看怎樣成就；不必自己負重擔，想辦法，也不用熱烈狂歡，只是安息等候。拿俄米深知所信託的是誰；聖徒也該如此相信主。──
于中旻《聖經研究》
【得三章 信心的順服】當我們抓住神的應許，信靠主的話，主必為我們成全。當我讀神學的時候，我沒有錢，一切所需都是神為我預備的。雖然可免學費，但每月要繳膳費卅元。曾有一時，我僅有十五元，為了急需，我想把一些書賣給同學；但同學也窮得與我同病相憐。後來，我在馬太六章卅三節找到了神的話：「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」所以我就抓住神的應許，天天為所差的十五元禱告。雖然禱告，可是口袋裡，仍然只有十五元，神試驗我非常厲害。到了最後的一天，我不敢到飯堂進膳，因為院長在那裡收膳費。我連忙跑到宿舍，唯一的盼望，是有人寄信給我內附支票。果然有封我的信，是我妹妹小學時候的老師寄來的；他是個基督徒，他很愛我。信的內容是：親愛的費述凱，不知道為何這一個多月來，每當我跪下禱告，就想你的名字。我就求問神說：「神啊！現在費述凱讀神學，是否𣿫要我送錢給他；如果，求𣿫指示我應給多少？現在奉主的名送上支票，請你用感謝主的心接受。」我打開支票（看，正是十五元，不多也不少，真奇妙！我這軟弱的神學生，信靠主的話，主果然為我成全了！──
費述凱《路得記──不信時代中的信心》