路得记导论纲目
壹、内容大纲
【拣选、殷勤、追求偿与赏赐】
一、路得不顾环境的艰辛，毅然与婆婆拿俄米同行，回到犹大地的伯利恒──路得到了波阿斯的『城』里(第一章)
二、路得殷勤作工，拾取麦穗，满足她自己和婆婆的饥渴──路得到了波阿斯的『田』里(第二章)
三、路得遵从婆婆的话，夜间投奔波阿斯，求他尽亲属的本分──路得到了波阿斯的『场』上(第三章)
四、波阿斯经正式手续，取得赎产的权利，并娶路得为妻，生子归拿俄米抱养，其曾孙就是大卫王──路得到了波阿斯的『家』里(第四章)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路得记注解》
贰、其他纲目
【章题内容大纲】
第一章 ：爱的决定：(路得尊贵的选择)
路得，忠贞的媳妇—在拿俄米愁苦之际追随她。
第二章 ：爱的回应：(路得谦卑的服侍)
路得，摩押的拾穗者—说明拿俄米逼切的需要。
第三章 ：爱的要求：(路得温柔的求助)
路得，贤德的代求者—向正直的波阿斯求助。
第四章 ：爱的报偿：(路得婚姻的喜乐)
路得，蒙爱的妻子—完美的祝福与喜乐。
——巴斯德《路得记研究之一》
【段落划分】
一、按生命实际分：
一章：堕落与复兴；
二章：事奉与操练；
三章：与主联合的实际； 四章：被赎（合而为一）。
二、按发展次序分：可分七段：
1、堕落（1:1-5）； 2、复兴（1:6-22）； 3、操练（2:1-23）； 4、联合（3:1-18）； 5、律法与恩典的交战（4:1-8）； 6、与主合而为一（4:9-12）；
7、引出王的谱系（4:13-22）。
——《默想路得记》
【本书特色】
一、路得记写作年代的推测：
1.族谱只写到大卫为止，推定为大卫时代。
2.主张大卫时代之前，后由撒母耳编辑。
3.是被掳归回后，为纠正极端民族主义而写。
二、圣经中以女人名字为卷名的只有两卷。
三、犹太人在三月的五旬节要诵读路得记。
四、路得记充满了爱的气息：
1.动人的婆媳之爱：拿俄米和路得。
2.高洁绮丽的爱情：波阿斯对路得。
3.主仆之爱：波阿斯和收割工人。
4.丰富的爱：众人对波阿斯、妇女们向拿俄米。
5.上帝的慈爱：寡妇、外邦女子、以色列、全世界。
—— 梁望惠《路得记：爱的故事》
【本书有突出了几种关系中爱的真谛】
一、神与人的关系
二、夫妻之间的关系
三、婆媳之间的关系
四、主仆之间的关系
── 叶灵力《路得记研经心得》
【写作背景】
一、以色列人的特殊习俗：
1.兄死无子，弟当尽赎业娶嫂为兄立嗣留名
2.当尽赎业，如推辞会被嘲笑为脱鞋之家
3.尽赎业扩充到其他亲属，渐转为志愿性
4.买卖田地以脱鞋为定夺，与耻辱脱鞋之家无关
5.孤寡可田间拾取麦穗，旨在照料 (申廿四19-22)
6.以色列的新郎以衣襟遮盖新娘，有保护之意
二、士师时代大约300年，是凭己意行的时代
三、路得为大卫祖母(得4:17-22)，属士师时代晚期
四、波阿斯之母为喇合(太1:5)，属士师时代早期
——梁望惠《路得记：爱的故事》
【路得记的宗旨】
一、信徒对主如何的跟从。
二、信徒与主联合的途径。
——《默想路得记》
【大纲】
一、归回故乡（一1∼22）
二、拾穗度日（二1∼23）
三、请求至近亲属尽上责任（三１∼18）
四、缔结良缘（四1∼17）
五、大卫的家谱（四18∼22）
──《串珠圣经注释》
【路得记总纲】
一、路得怀壮志(得一1~22；腓三13；诗廿七4)
二、路得食麦穗(得二1~23)
三、路得求亲情(得三1~18)
四、路得得赏赐(得四1~22；路得成了主耶稣的祖母，太一5)
―― 斐有文