路得記第二章綱目
壹、內容綱要
【路得來到波阿斯的田裏】
一、路得恰巧到波阿斯那塊田裏拾取麥穗(1~7節)
二、波阿斯厚待路得(8~16節)
三、路得晚上回去將所得交給婆婆拿俄米(17~18節)
四、拿俄米指導路得要一直在波阿斯田裏拾取麥穗(19~23節)
貳、靈訓要義
【主耶穌是屬靈供應的源頭】
一、波阿斯豫表主耶穌：
1.祂是『大能的拯救者』：「有一個人名叫波阿斯，」(1節)──『波阿斯』的字義是『大能的拯救者』。祂是萬人的救主，更是信徒的救主(提前四10)；凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底(來七25)。
2.祂是全有、全豐、全足的神：「是個大財主，」(1節)──因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面；我們在祂裏面也得了豐盛(西二9~10)。
3.祂是莊稼的主：「波阿斯那塊田，」(3節)──這說出祂是屬靈糧食供應的源頭；祂是那賜種給撒種的，賜糧給人吃的(林後九10)。
4.祂是神而人的救贖主：「是我們本族的人，是一個至近的親屬；」(20節)──祂是神來成為人，道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理(約一14)；祂成為罪身的形狀(羅八3)，只是祂沒有犯罪(來五15)，因此祂能夠救贖我們，使我們免受罪和肉體的苦害。
二、祂的同在帶來恩典的供應：
1.祂帶來神的同在與祝福：「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說，願耶和華與你們同在。」(4節)──祂是以馬內利，就是『神與我們同在』(太一23)；我們得著祂，就是得著神。
2.祂的眼目察看遍察全地：「波阿斯問監管收割的僕人說，那是誰家的女子？」(5節)──主的眼目察看遍察全地(亞四10；代下十六9)。若有人愛神，這人乃是神所知道的(林前八3)。
3.祂樂意供給我們：「波阿斯對路得說，女兒阿，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗...」(8節)──祂是厚賜百物給我們享受的神(提前六17)；所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助(來四16)。
4.祂常用慈愛的話安慰我們：「路得說，我主阿，....我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」(13節)──祂也是那安慰喪氣之的神(林後七6)，祂的聲音使我們有滿足的喜樂(約三29)。
5.祂供給我們吃喝享受，靈裏飽足：「她吃飽了，還有餘剩的。」(14節)──祂的供給總是綽綽有餘(太十四20)，也是超過我們所求所想的(弗三20)。
【如何尋求屬靈生命的供應】
一、藉著尋求裏面聖靈的帶領：「路得對拿俄米說，容我...」(2節)──她尋求聖靈(拿俄米)的帶領。聖靈要引導我們進入一切的實際(約十六13原文)。
二、藉著讀神的話：「往田裏去...拾取麥穗」(2節)──她勤讀聖經(田)，因為人活著，乃是靠神口裏所出的一切話(太四4)。
三、藉著接受主僕話語的供應：「在收割的人身後拾取麥穗」(3節)──她接受主僕(收割的人)話語的供應。不要藐視先知的講論，但要凡事察驗(帖前五20~21)。
四、藉著殷勤追求：「從早晨直到如今」(7節)──她殷勤追求，殷勤的人必得豐裕(箴十三4)。
五、藉著內室禱告安息：「在屋子裏坐一會兒」(7節)──她進內室裏禱告(太六6)，安息在主前。
六、藉著離棄肉體、世界、罪惡：「離開父母和本地」(11節)──她離棄肉體(父母)、罪惡的世界(本地，即摩押地)。
七、藉著聖徒彼此代禱：「這些事人全都告訴我了」(11節)──她得著聖徒彼此代禱的幫助(林後一11；腓一19)。
【尋求屬靈的供應該有的認識】
一、不要與世俗為友：「不要往別人田裏」(8節)──不要與世俗為友，不要貪愛現今的世界(提後四10)，因為現今的世代邪惡(弗五16)。
二、要常住在主裏面：「也不要離開這裏」(8節)──要常住在主裏面，常與主交通，這是結果子，得主話，蒙神祝福的訣竅(約十五4~7)。
三、要與聖徒交通團契：「要常與我使女們在一起」(8節)──要與聖徒交通團契。所以我們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉(來十25)。
四、要跟隨羊群的腳蹤：「我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。」(9節)──要依從那些引導我們的，且要順服(來十三17)；並要跟隨羊群的腳蹤(歌一8)。
五、總要肢體彼此相顧：「我已經吩咐僕人不可欺負你」(9節)──信徒之間不可相咬相吞(加五15)，倒要彼此相顧(林前十二21~25)。
六、要常領受生命活水的供應：「你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」(9節)──要常領受生命活水的供應。喝水能復甦我們的心靈。
七、要知道神是鑒察我們的神：「願耶和華照你所行的賞賜你」(12節)──要知道神是鑒察我們的神；我們所有屬靈的追求，乃是作在神的面前。
八、凡信靠神的，必蒙受祂的看顧與祝福：「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(12節)──凡信靠神的，必蒙受祂的看顧與祝福。
九、要把主和主的話，調進生活經歷中來享受：「你到這裏來吃餅，將餅蘸在醋裏。」(14節)──要把主的話應用在我們的實際生活中。
十、要不停地享受屬靈的供應，直到見主面：「你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等到他們收完了我的莊稼。」(21節)──要不停享受生命的供應，直到見主面。我們不要以為已經得著了，已經完全了，乃是要竭力的追求(腓三12)。
【尋求屬靈的供應該有的態度】
一、以感謝和敬拜的態度來領受：「路得就俯伏在地叩拜」(10節)──她感謝著領受主的恩典。感恩會使我們所領受的更有屬靈的價值(提前四3~5；帖前五18)。
二、自覺不配蒙此厚恩：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤呢？」(10節)──她認識自己原不配如此蒙恩。本章一再的題說「摩押女子路得」(二2，6，21)，就是提醒我們蒙恩者原來的身分(林前十五10)，免得我們自高自大(林前四6~7)。
三、自認是聖徒中最小的：「我...不及你的一個使女」(13節)──她認識自己在眾蒙恩者中，比最小的還小(弗三8)。
四、謙卑地從主的僕人們領受生命的供應：「路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她。」(14節)──她謙卑地從主的僕人們領受經過他們在生活環境中被主加工變化的生命的供應。許多時候，主的供應是經過別人遞給我們的(太十四19)。
五、吃飽是為著工作：「她吃飽了，...她起來又拾取麥穗。」(14~15節)──吃飽是為著工作。若有人不肯作工，就不可吃飯(帖後三10)。
六、竭力追求，不稍懈怠：「路得在田間拾取麥穗，直到晚上。」(17節)──她竭力追求，不稍懈怠。趁著白日，我們必須作工，黑夜將到，就沒有人能作工了(約九4)。
七、精煉所拾取的靈糧：「將所拾取的打了約有一伊法大麥」(17節)──她要的不是外面的字句，乃是內裏的生命(林後三6)。要從有關基督的事物中，取得復活基督的實際。
【信徒如何得著聖靈的幫助以尋求屬靈的供應】
一、凡事求問聖靈：「拿俄米說，女兒阿，你只管去。路得就去了，...她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。」(2~3節)──表面上看，路得是碰巧到了波阿斯的田裏，得著祂的顧恤；實際上，乃是她求問拿俄米的結果。
二、善待聖靈，不叫聖靈擔憂：「凡你向婆婆所行的，...人全都告訴我了。」(11節)──我們是否蒙恩，端視我們如何對待那住在我們裏面的聖靈。
三、把追求的成果都呈獻給聖靈：「她就把所拾取的帶進城去，給婆婆看，又把她吃飽了，所剩的給了婆婆。」(18節)──她把工作的果效都呈獻給聖靈，並且不蹧蹋主的恩典。
四、謹遵聖靈的提醒與囑咐：「拿俄米對兒婦路得說，女兒阿，...不叫人遇見你在別人田間。於是路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗。」(22~23節)──她謹遵聖靈的提醒與囑咐。聽命勝於獻祭(撒上十五22)。
五、始終與聖靈同住：「路得仍與婆婆同住」(23節)──她始終與聖靈同住。
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【路得記第二章：殷勤尋求屬靈的供應】
一、主耶穌是屬靈供應的源頭
1.波阿斯豫表主耶穌：
(1)祂是『大能的拯救者』：「有一個人名叫波阿斯，」(1節)──『波阿斯』的字義是『大能的拯救者』。祂是萬人的救主，更是信徒的救主(提前四10)；凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底(來七25)。
(2)祂是全有、全豐、全足的神：「是個大財主，」(1節)──因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面；我們在祂裏面也得了豐盛(西二9~10)。
(3)祂是莊稼的主：「波阿斯那塊田，」(3節)──這說出祂一面是屬靈糧食供應的源頭；祂是那賜種給撒種的，賜糧給人吃的(林後九10)；另一面，祂是莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼(太九38)。
(4)祂是神而人的救贖主：「是我們本族的人，是一個至近的親屬；」(20節)──祂是神來成為人，道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理(約一14)；祂成為罪身的形狀(羅八3)，只是祂沒有犯罪(來五15)，因此祂能夠救贖我們，使我們免受罪和肉體的苦害。
2.祂的同在帶來恩典的供應：
(1)祂帶來神的同在與祝福：「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說，願耶和華與你們同在。」(4節)──祂是以馬內利，就是『神與我們同在』(太一23)；我們得著祂，就是得著神。
(2)祂的眼目察看遍察全地：「波阿斯問監管收割的僕人說，那是誰家的女子？」(5節)──堅管收割的僕人也預表聖靈；祂是在那裏自己問自己。主的眼目察看遍察全地(亞四10；代下十六9)。若有人愛神，這人乃是神所知道的(林前八3)。
(3)祂樂意供給我們：「波阿斯對路得說，女兒阿，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗...」(8節)──祂是厚賜百物給我們享受的神(提前六17)；所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助(來四16)。
(4)祂常用慈愛的話安慰我們：「路得說，我主阿，....我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」(13節)──祂也是那安慰喪氣之的神(林後七6)，祂的聲音使我們有滿足的喜樂(約三29)。
(5)祂供給我們吃喝享受，靈裏飽足：「她吃飽了，還有餘剩的。」(14節)──祂不只供給我們的需要，並且祂的供給總是綽綽有餘(太十四20)，也是超過我們所求所想的(弗三20)。
二、如何尋求屬靈生命的供應
1.藉著尋求裏面聖靈的帶領：
(1)「路得對拿俄米說，容我...」(2節)──此處拿俄米預表聖靈，亦可指在主裏生命較有長進的信徒。她尋求聖靈和老練信徒的帶領。
(2)聖靈要引導我們進入一切的實際(約十六13原文)，而主自己就是真理(約十四6)。
2.藉著讀神的話：
(1)「往田裏去...拾取麥穗」(2節)──田間喻指聖經。新舊約共有六十六卷，即六十六塊田地，其間滿有生命的糧。她勤讀聖經(田)，因為人活著，乃是靠神口裏所出的一切話(太四4)。
(2)聖經是給主作見證的，每次我們讀聖經，要存著到主面前來得生命的態度(約五39~40)。
3.藉著接受主僕話語的供應：
(1)「在收割的人身後拾取麥穗」(3節)──收割的人代表主的工人，他們是主賜給教會的恩賜(弗四11~12)。她接受主僕(收割的人)話語的供應。
(2)我們要想念傳神之道給我們之人，效法他們的信心(來十三7)。不要藐視先知的講論，但要凡事察驗(帖前五20~21)。
4.藉著殷勤追求：
(1)「從早晨直到如今」(7節)──不是守晨更就夠了。她殷勤追求。
(2)懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤的人必得豐裕(箴十三4)。
5.藉著內室禱告安息：
(1)「在屋子裏坐一會兒」(7節)──此處指在內室的禱告交通，她進內室裏禱告(太六6)，安息在主前。
(2)我們得力在乎平靜安息(賽卅15)；主喜歡我們同祂暗暗的去歇一歇(可六31)。
6.藉著離棄肉體、世界、罪惡：
(1)「離開父母和本地」(11節)──這裏父母代表己生命的源頭；本地(摩押地)指罪惡的世界。她離棄肉體和罪惡的世界。
(2)主說，若有人要根從我，就當捨己，天天背起他的十字架來根從我(路九23)。
7.藉著聖徒彼此代禱：
(1)「這些事人全都告訴我了」(11節)──這是聖徒彼此代禱的意思。
(2)為聖徒禱告，乃是屬靈的幫助(林後一11；腓一19)。
三、尋求屬靈的供應該有的認識──從波阿斯的囑咐學習
1.不要與世俗為友：「不要往別人田裏」(8節)──不要與世俗為友，不要貪愛現今的世界(提後四10)，因為現今的世代邪惡(弗五16)。
2.要常住在主裏面：「也不要離開這裏」(8節)──要常住在主裏面，常與主交通，這是結果子，得主話，蒙神祝福的訣竅(約十五4~7)。
3.要與聖徒交通團契：「要常與我使女們在一起」(8節)──要與聖徒交通團契。所以我們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉(來十25)。
4.要跟隨羊群的腳蹤：「我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。」(9節)──要依從那些引導我們的，且要順服(來十三17)；並要跟隨羊群的腳蹤(歌一8)。
5.總要肢體彼此相顧：「我已經吩咐僕人不可欺負你」(9節)──各人不要看自己過於所當看的(羅十二3)，信徒之間不可相咬相吞(加五15)，倒要彼此相顧(林前十二21~25)。
6.要常領受生命活水的供應：「你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」(9節)──要常領受生命活水的供應。喝水能復甦我們的心靈。主不只叫我們吃飽，也叫我們喝足(詩卅六8；約六35；七37)。吃飽使我們得力，喝足使我們振奮，所以我們要顧到這兩面的需要。
7.要知道神是鑒察我們的神：「願耶和華照你所行的賞賜你」(12節)──要知道神是鑒察我們的神；我們所有屬靈的追求，乃是作在神的面前，不可存心故意叫人看見，要得人的榮耀(太六1~6)。
8.凡信靠神的，必蒙受祂的看顧與祝福：「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(12節)──凡信靠神的，必蒙受祂的看顧與祝福(參詩卅六7~8)。
9.要把主和主的話，調進生活經歷中來享受：「你到這裏來吃餅，將餅蘸在醋裏。」(14節)──餅是指主自己和主的話(約六48原文，63；太四4)；醋是經歷苦難的象徵物(參太廿七48)。將餅蘸在醋裏吃，意思是要把主的話應用在我們的實際生活中。
10.要不停地享受屬靈的供應，直到見主面：「你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等到他們收完了我的莊稼。」(21節)──要不停享受生命的供應，直到見主面。我們不要以為已經得著了，已經完全了，乃是要竭力的追求(腓三12)。
四、尋求屬靈的供應該有的態度──從路得的榜樣學習
1.以感謝和敬拜的態度來領受：「路得就俯伏在地叩拜」(10節)──她感謝著領受主的恩典。感恩會使我們所領受的更有屬靈的價值(提前四3~5；帖前五18)。
2.自覺不配蒙此厚恩：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤呢？」(10節)──她認識自己原不配如此蒙恩。本章一再的題說「摩押女子路得」(二2，6，21)，就是提醒我們蒙恩者原來的身分(林前十五10)，免得我們自高自大(林前四6~7)。
3自認是聖徒中最小的：「我...不及你的一個使女」(13節)──她認識自己在眾蒙恩者中，比最小的還小(參弗三8)。
4.謙卑地從主的僕人們領受生命的供應：「路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她。」(14節)──站著有時，坐下也有時常參傳三1~8)；她謙卑地從主的僕人們領受經過他們在生活環境中被主加工變化的生命的供應。許多時候，主的供應是經過別人遞給我們的(太十四19)。
5.吃飽是為著工作：「她吃飽了，...她起來又拾取麥穗。」(14~15節)──吃飽是為著工作。若有人不肯作工，就不可吃飯(帖後三10)。
6.竭力追求，不稍懈怠：「路得在田間拾取麥穗，直到晚上。」(17節)──她竭力追求，不稍懈怠。趁著白日，我們必須作工，黑夜將到，就沒有人能作工了(約九4)。
7.精煉所拾取的靈糧：「將所拾取的打了約有一伊法大麥」(17節)──將麥穗打成大麥，除去麥梗、麥葉；她要的不是外面的字句，乃是內裏的生命(林後三6)。要從有關基督的事物中，取得復活基督的實際。
五、信徒如何得著聖靈的幫助以尋求屬靈的供應
1.凡事求問聖靈：「拿俄米說，女兒阿，你只管去。路得就去了，...她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。」(2~3節)──表面上看，路得是碰巧到了波阿斯的田裏，得著祂的顧恤；實際上，乃是她求問拿俄米的結果。
2.善待聖靈，不叫聖靈擔憂：「凡你向婆婆所行的，...人全都告訴我了。」(11節)──我們是否蒙恩，端視我們如何對待那住在我們裏面的聖靈。
3.把追求的成果都呈獻給聖靈：「她就把所拾取的帶進城去，給婆婆看，又把她吃飽了，所剩的給了婆婆。」(18節)──她把工作的果效都呈獻給聖靈，並且不蹧蹋主的恩典。神的物當歸給神(太廿二21)；扣住恩典，據為己有，會攔阻我們得到更深的恩典。
4.謹遵聖靈的提醒與囑咐：「拿俄米對兒婦路得說，女兒阿，...不叫人遇見你在別人田間。於是路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗。」(22~23節)──從路得對拿俄米所說的話可看出，她只注意到波阿斯所吩咐積極方面的話，而忽略了消極方面的警告(參8節)，故還得聖靈來提醒、校正她。她謹遵聖靈的提醒與囑咐。聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油(撒上十五22)。
5.始終與聖靈同住：「路得仍與婆婆同住」(23節)──她始終與聖靈同住。聖靈要將一切的事指教我們(約十四26)。
── 黃迦勒《查經輯要》
【得二章綱目】
一、聯合的對象(二1~2)
1.波阿斯
預表主耶穌
(1)以利米勒的親族 或主是神的兒子。 主耶穌是父神的獨生子，道成肉身（約三16；約一14）。正像希伯來作者所說：兒女既有血肉之體，他就照樣成了血肉之體，將要？著死敗壞那掌死權的魔鬼，並釋放那一生因怕死的人（來二1~/15）。
(2)名稱為波阿斯。 波阿斯是有能力之意，預示了主耶穌是能力的主，他有能力拯救、贖娶教會（參腓三21；詩九十三1）。
(3)富有的大財主(來一3)。主是創造萬有、掌管萬有的神(參腓二6~11；太廿八18)
2.路得 預表教會
(1)本無指望的人生(弗二11~13)。
(2)本是罪惡中行事(弗二1~5)。
(3)因信回歸伯利恒(弗二8)。
二、聯合的場所
(二2~3)
波阿斯與路得的聯合是在波阿斯的田中，波阿斯的田就成了波阿斯與路得相屬、聯合之所。
1.田指世界(太十三38)：神是創造宇宙萬物的神，一切都是屬神(參創一1；尼九5~6；來一2)。
2.田指教會(林前三9)：教會是神耕種的田地，是完全屬於主耶穌的。神在創立世界就在基督裡揀選了我們（弗一4），叫我們因主耶穌的血成為教會得神的大恩。可見，教會是每個外邦人得福唯一的途徑。
三、聯合的經過(二4~7)
1.由於波阿斯的主動( ~/5節)
(1)主動降卑( 4節；提前一15)
(2)主動帶恩( 4節；約一14，16)「 波阿斯對割的人說：“願耶和華與你們同在”。」
(3)主動相愛 (5節；約三16)：波阿斯愛路得是主動的，我們的主愛我們也是主動的。為教會舍己（弗五25）。
2.在於僕人的介紹 (二6~7)：一個神聖的婚姻應當有證婚人，因聖經告訴我們，婚姻人人都當尊重（來十三4）。
(1)介紹她的身份
a.外邦的女子(弗二11~13)：原屬外邦無指望的人，現今卻不再作外人與客族，乃與聖徒同國是神家裡的人（弗二19）。
b.歸回的女子(徒三37)：我們死在罪惡過犯中，他叫我們活過來，那時我們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之之子心中運行的邪靈。
c.有名聲的女子(提前三7)：這裡的路得無名，“是那”卻勝似有名，表示路得在當時是家喻戶曉，大名原揚的女人迷失人人皆知的人物。
d.有印證的女子(提後二19； 加六17；啟九4)：路得是跟從拿俄米從外邦摩押之地歸回的（拿俄米預表聖靈）。眾人皆知他是與拿俄米同歸同住的人，路得的歸回有拿俄米的見證。“跟隨哪俄米回來”：指順服聖靈的引導，並有聖靈的印證。
(2)介紹她的工作( 7節)
a.謙卑的工作( 徒二十19)：“拾取……麥穗”與收拾碎餅碎魚同意思。
“拾取……剩下的”指謙卑、默默的工作。謙卑工作有怎樣的表顯：
(a)恭敬人彼此推讓(羅十二10)
(b)
服事主彼此順服(彼前五5)
©看別人比自己強(腓二3)
(d)真謙卑俯就卑微(羅十二16)“卑微人”：指恩賜、能力、地位不如你的人。
b.忠心的工作
(太二十四45)：“路得從早上到如今，除了在屋裡坐了一會兒”，可見路得對工作是多麼的忠心。人在最小的事上忠心，在大事沙鍋內也忠心；在小事上不義，在大事上也不義（路十六10）。
c.殷勤的工作 (羅十二11)：“從早上到如今，除了在屋裡坐一會兒”不但讓我們看見路得的忠心，同時也看見他的殷勤工作。他的工作沒有停止，何等殷勤。
d.靈修的工作(王上十七2~9)：經文說：“在屋子裡坐了一會兒”說明路得不但沒有虛度光陰，更知道工作後的靈修。傳道者說：“凡事都有定期，天下萬物都有定時”（傳三1）。一個人的工作有時。
四、聯合的要求( 8~9上 )： 路得與波阿斯的聯合就之中，波阿斯對路得有他的要求。當基督徒追求與基督徒聯合時，主對他也同樣有要求：
1.不事奉世界( 8上；約壹二15 )“女兒啊，聽我說不要往別人田裡拾取麥穗。”一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，有事奉瑪門（太六24）。
2.常在主裡面( 8中；約十五4~5)：主對我們的要求，也是要與他同在一起，切不可離開他。因主說過，在我裡面有平安。在世界有苦難，但你們要放心，我已經勝了世界（約十六33）。並說：我是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去（約十四6）。
3.有靈裡相交( 8下
；約壹一3 )：我們要追求進入內室與父神，並主耶穌靈裡相交，也要曉得與有神生命的屬靈團契靈裡相交，教會的肢體彼此交通。這是這節信息裡神要我們知道的要求，那麼，這靈裡相交指什麼呢？
(1)指聚會(來十25)：希伯來的作者告訴我們生命長進的一個秘訣，就是不可停止聚會。因聚會是生命長進、的造就的必要關鍵。
(2)指聯絡(弗四15~16)：基督是一個身子，我們各為肢體（參林前十二12）。我們若不在基督裡彼此聯絡，就象一個肢體被砍下來，會枯乾、會死去。生命根本無法長大，進深。
(3)指交接(徒 二42)：使徒時代的聖徒，曉得靈裡相交的益處，所以會聚集在殿裡聚會，並且彼此交接、擘餅、祈禱（徒二42）。
4.隨僕人腳蹤 (9上)：“僕人”，有分別：如：神僕、人僕、財僕、罪僕、鬼僕等。這裡所指的僕人乃是神的僕人，可指：
(1)指教會(歌一8) 教會：“有基督生命的團契”。
(2)指屬靈長輩(來十三17) 指蒙神膏抹，有神同在的長者。
5.肢體之相顧 (9下)
“不可欺負”(林前十二25)：肢體之間，不但不能出相爭，更要緊的是彼此相顧，切莫相咬、相吞。恐怕要彼此消滅（參加五15）。
五、聯合的享受( 9下~14
)：與神生命聯合的人，就得著神為聯合之人預備的許多享受。在這節經文中看見了路得的享受。
1.享受活水供給：你若有渴慕的心，就可以得著神？神僕而流的活水之供給。
(1)聖靈的活水(約七37~39)
(2)生命的活水(約四14；六68)
(3)能力的活水(參王上十九6)
(4)困苦的活水(賽三十20)
2.享受、看顧、憐憫
(1)突出神是隨時的幫助(羅八26，31)：神的看顧憐恤是指神是我們隨時的幫助，當我們遇患難時
是我們的避難所(詩91.2)。道路上隨時看顧我們，引領著我們(出十三20~21)。生活上給足夠的供給(太六25~34)。
(2)突出神是知心的朋友(箴十八24；約十五13~14)：神不但是我們隨時的幫助
也是我們最知心的朋友。當我們憂傷時
他是我們的安慰(約十一32)；絕望時的希望(可五34)；灰心時的力量(王下十九4~8)，是每個基督徒談心裡話最好的的對象。你所經歷的打擊、逼迫、羞辱、痛苦、心裡的難處
只有主最知道。
3.享受衷心稱讚( 11節)波阿斯對路得的稱讚：
(1)行為(啟二2)：“凡你向婆婆所行的”：指出路得的行為受波阿斯的稱讚。
(2)愛心(約壹四7~8；參林前十三1~7；帖前一3)：“凡你向婆婆所行的”：這句話不但指出路得的好行為，也讓我們知道這行為裡面所存的愛心。在這道路上路得向拿俄米所行的若無裡面那顆真實的愛心：就不可能有好行為的表顯。
(3)信心(來十一1，6)：“離開父母”，路得的舉動顯出他裡面寶貴的信心，這行動與信心之父亞伯蘭相似（創十二1；來十一8）。
(4)盼望(羅八24~25)：“到來不認識的民中”，這句話顯出路得對神國的盼望（來十一16）
4.享受豐滿賞賜( 12節)
(1)賞賜神的依靠(詩一百十八8~9)指拯救(詩十七8~9)
(2)賞賜神的慈愛(詩卅六7)；約三16；詩一百卅六篇)
5.享受愛的安慰( 13節
)
(1)安慰受苦的心(伯四十二11；詩一百十九50；林後一4)：路得正在受苦的心靈得著波阿斯這愛的安慰，真如同土雪中送炭。
(2)安慰憂傷的心(賽六十二2；參撒上一18)
6.享受食物供應 (14節)：突出本來不配蒙恩的路得，竟有份于波阿斯的飯桌。
(1)蘸在醋缸裡的餅 (14節上 )
a.要把主的生命與話語實行在實際生活中(雅二26；腓二16)
b.有主的生命與話語纔能勝過苦難的生活(彼前二21；四1)
(2)經火烘的穗子( 14節下 )：這“火”絕不能是凡火、俗火，乃是聖火。
a.聖靈的火(徒二1~4 )
b.聖道的火(耶二十三29；路二十四32)
c.聖愛的火(林後五14~15；參羅十二20；約二十一1~17)
六、聯合的表顯(二15~23)：生命與主聯合，就有生命的流露，既聯合的表顯：
1.殷勤努力工作(15~17節；
羅十二；提後四7~8)
(1)享受別人所得(約四38)
(2)有的還要加上(太二十五29)
2.獻上全部所得( 18節；
羅十二1)：路得把所得的全交給拿俄米，另一方面意思，指我們從神那裡所得，恩典、啟示要無私地與人分享，領受多少，分享多，白白舍去，好叫別人能靠著度日。
3.介紹恩主身份( 19~20節；
約一29)
4.清楚前面方向( 21節 )
(1)與眾人同心合意(5節；腓一27；徒一14)
(2)不自滿竭力追求(腓三12~14)
5.互相之間勸勉 (22節；
來三12~14)：生命路上有時需要互相的勸勉(帖前五8，14)
6.忠心到底工作( 23節；
路十二42~44；太二十四45)：神永遠與謙卑的同在，只能賜恩給謙卑的人
(1)常以謙卑束腰纔能有聖靈的同在同行(彼前五5；彌六8)
(2)只有謙卑的人纔能忠心到底地工作
── 葉靈力《路得記心得研究》
【莊稼的主對於收割者(得二1~13；約四35；太九37~38)】
一、派定(5~6節，注意監管收割的僕人幾個字；徒十三1~3；林前十二18)
二、同在(4節首句；太廿八20後半)
三、關心(4~5節；參太十29~31)
四、指揮(8~9，15~16，1節；徒十三1~3)
五、供給(9，14節；太十10末句；六31~33，參25~30；腓四19)
六、優待(16節)
七、賞賜(12節；約四36；林前十五58；十六12)
──
丁良才《經題模範》
【愛心的服事者(二1~7)】
一、自動自發(2節)
二、體貼入微(2節)
三、甘心樂意(4~7節)
── 楊摩西《信心之母──路得記人物探討》
【波阿斯──才德之人(二1~13)】
一、波阿斯的單項特質
1.他是位財主(1節)
2.他是位敬畏主的財主(4節)
3.他關懷人的需要(5節)
二、波阿斯的三個勸告
1.要忠於本位(8節上)
2.要肢體相交(8節下)
3.要積極事奉(9節)
三、波阿斯的三個祝福
1.遵行之福
2.投靠之福
3.賞賜之福
四、結語
── 楊摩西《信心之母──路得記人物探討》
【事奉的生活(二1~7)】
一、樂獻於神，為主而活，是路得的願望(二1-2)
二、生命的事奉與恩賜的事奉不同
三、進到波阿斯的田間(二3)
四、首先被主看見(二4-6)
五、始終如一、永不懈怠(二6-7)
──《默想路得記》
【波阿斯對路得的稱讚(二11~13)】
一、向婆婆所行的值得稱讚（得二11）
二、離開父母和本地
三、到素不認識的民中
──《默想路得記》