撒母耳记上第六章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【撒上六1】「耶和华的约柜在非利士人之地七个月。」
〔吕振中译〕「永恒主的柜在非利士人乡间七个月。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六2】「非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”」
〔吕振中译〕「非利士人把祭司和占卜者叫了来，说：『我们要怎样处置永恒主的柜呢？请让我们知道须要用甚么法子将柜送回原处去。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六3】「他们说：“若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”」
〔吕振中译〕「他们说：『若要将以色列神的柜送走，你们不可空空送去，总要将赔罪礼物还给他，然后能得医好，也能知道他的手为甚么没有离开你们。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六4】「非利士人说：“应当用什么献为赔罪的礼物呢？”他们回答说：“当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。」
〔吕振中译〕「非利士人说：『我们要还给他的应当是甚么样的赔罪礼物呢？』他们说：『要照非利士人霸主的数目、用五个金鼠疫疱〔或译：痔疮〕、五个金老鼠，因为你们众人和你们的霸主们都遭遇了一样的疫灾。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六5】「所以，当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神。或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。」
〔吕振中译〕「所以要制造你们的鼠疫疱〔或译：痔疮〕的像、和那毁坏你们的地的老鼠的像；并要将荣耀归与以色列的神，或者他的手会向你们跟你们的神和田地放轻些。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六6】「你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？」
〔吕振中译〕「你们的心为甚么固执、像埃及人和法老那样固执呢？神作弄了埃及人，埃及人不是还要把以色列人放走么？」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六7】「现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。」
〔吕振中译〕「现在你们要把一辆新车豫备下来，将两只未曾负轭正在喂奶的母牛套在车上，使牛仔离开母牛回家去。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六8】「把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里放在柜旁，将柜送去。」
〔吕振中译〕「你们要把永恒主的柜放在车上，将所要还给他做赔罪礼物的金器装在匣子里，放在柜旁、将柜打发走。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六9】「你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”」
〔吕振中译〕「然后看看；它如果按到它境界的路向上伯示麦去，那就是永恒主将这大灾祸降在我们身上的；若不然，我们便可以知道不是他的手击打我们；那是我们偶然遇见的。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六10】「非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，」
〔吕振中译〕「非利士人就这样行，他们将两只喂奶的母牛套在车上，把牛仔关在家里；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六11】「把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。」
〔吕振中译〕「将永恒主的柜放在车上，也放上匣子跟金老鼠和它们的鼠疫疱的像。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六12】「牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。」
〔吕振中译〕「牛在路上、按到伯示麦的路向、在一条大路上直直地走，一面走一面叫，不偏于右，也不偏于左；非利士的霸主们在后面跟着走、直到伯示麦的境界。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六13】「伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。」
〔吕振中译〕「伯示麦人正在山谷中收割麦子；他们一举目，就看见约柜，并且欢欢喜喜地观看着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六14】「车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大盘石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。」
〔吕振中译〕「车到了伯示麦人约书亚的田间，就在那里站住；在那里有一块大石头；他们就把车木头劈开，将两只母牛做燔祭献上与永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六15】「利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大盘石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。」
〔吕振中译〕「利未人把永恒主的柜和附带的匣子、里面装金器的、拿下来，放在大石头上；那一天伯示麦人献上燔祭，又宰献了别的祭给永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六16】「非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。」
〔吕振中译〕「非利士人的五个霸主看见，就在那一天回以革伦去了。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六17】「非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。」
〔吕振中译〕「非利士人所还给永恒主做赔罪礼物的金鼠疫疱、就是以下这些：亚实突有一个，迦萨有一个，亚实基伦有一个，迦特有一个，以革伦有一个；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六18】「金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大盘石。这盘石是放耶和华约柜的，到今日还在伯示麦人约书亚的田间。」
〔吕振中译〕「还有金老鼠、是照那属五霸主的、非利士人众城市的数目，无论是有堡垒的城或是乡下人的小村子、以及那大石头〔传统：草场〕，就是他们将永恒主的柜安放在那上头的；直到今日、那石头还在伯示麦人约书亚的田间。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六19】「耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。」
〔吕振中译〕「但是耶哥尼雅的儿子们看见永恒主的柜时候不和伯示麦人一同欢乐，永恒主就击杀了他们七十个人〔以下有「有五万人」数字不译〕；因为永恒主大大击杀了众民，众民就哀悼。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六20】「伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁哪里去呢？”」
〔吕振中译〕「伯示麦人说：『在永恒主这神圣的神面前、谁能站立得住呢？我们要把他从我们这里送上哪里去呢？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上六21】「于是打发人去见基列耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”」
〔吕振中译〕「于是打发使者去见基列耶琳的居民，说：『非利士人将永恒主的柜送回来了；你们下来，将柜接上你们那里去吧。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
三、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》
参考书目：请参阅「撒母耳记上提要」末尾处