撒母耳记上第九章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【撒上九1】「有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士（或作“大财主”）。」
〔吕振中译〕「有一个便雅悯人、名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的元孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个很有财力的人〔或译：有魄力英勇的人〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九2】「他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。」
〔吕振中译〕「他有一个儿子、名叫扫罗、又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他更俊美的；从肩膀以上、他都高过任何人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九3】「扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：“你带一个仆人去寻找驴。”」
〔吕振中译〕「扫罗的父亲基士有几头母驴丢了；基士对儿子扫罗说：「你带一个僮仆、起身去寻找母驴。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九4】「扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。」
〔吕振中译〕「扫罗就走过以法莲山地，又走过沙利沙地，他们都没有找着；他们又走过沙琳地，驴也不在那里；又走过便雅悯地，也没有找着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九5】「到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”」
〔吕振中译〕「他们来到苏弗地，扫罗对跟随他的僮仆说：『来，我们回去吧，恐怕我父亲不罣虑着驴，倒罣虑我们了。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九6】「仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”」
〔吕振中译〕「僮仆对他说：『看哪，这城里有一位神人，是个受敬重的人；凡他所说的都一定应验；现在我们往那里去吧；或者他能将我们当走的路指示我们。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九7】「扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？”」
〔吕振中译〕「扫罗对僮仆说：『且慢，我们去，有甚么可以带给那人没有？我们口袋中的食物都用尽了，也没有见面礼可以带给那神人呀！我们还有甚么没有？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九8】「仆人回答扫罗说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”」
〔吕振中译〕「僮仆应时对扫罗说：『看哪，我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送给那神人，请他将我们当走的路指示我们。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九9】「（从前以色列中，若有人去问 神，就说我们问先见去吧！现在称为先知的，从前称为先见。）」
〔吕振中译〕「（从前在以色列中人去寻问神的时候、总这样说：『来，我们去找先见吧』：今日的神言人，从前称为先见）」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九10】「扫罗对仆人说：“你说的是，我们可以去。”于是他们往神人所住的城里去了。」
〔吕振中译〕「扫罗对僮仆说：『你说得好；来，我们去吧。』他们就往神人所住的城那里去。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九11】「他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：“先见在这里没有？”」
〔吕振中译〕「他们上坡要进城，就遇见几个少女出来打水；便问她们说：『先见在这里没有？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九12】「女子回答说：“在这里。他在你们前面，快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。」
〔吕振中译〕「少女回答他们说：『在这里；看哪，就在你们面前呢；现在快去吧；因为他今天正到城里来，因为今天在邱坛那里、人民有献祭的事。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九13】「在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他，因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。”」
〔吕振中译〕「在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城，就会遇见他；因为他未到，人民总不吃的；要等他先祝谢了祭物，然后被请的人纔吃；现在你们上去吧，因为马上就会遇见他。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九14】「二人就上去。将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。」
〔吕振中译〕「二人就上城去；他们将要进到城中的时候，阿，撒母耳正迎着他们出来，要上邱坛呢。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九15】「扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：」
〔吕振中译〕「扫罗未到的前一天、永恒主已经开启撒母耳的心耳，说：」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九16】「“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”」
〔吕振中译〕「『明天大约这时候、我要打发一个人从便雅悯地到来见你，你要膏立他为人君来管理我人民以色列；他必拯救我人民脱离非利士人的手，因为我人民的困苦我已经看见了；我们的哀叫已经上达于我了。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九17】「撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”」
〔吕振中译〕「撒母耳看见了扫罗，永恒主就应时对撒母耳说：『看哪，这就是我对你所说到的：那管理我人民的、正是这个人。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九18】「扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“请告诉我，先见的寓所在哪里？”」
〔吕振中译〕「扫罗在城门中凑上去到撒母耳跟前，说：『请告诉我、先见的住宅在哪里。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九19】「撒母耳回答说：“我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席，明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。」
〔吕振中译〕「撒母耳回答扫罗说：『我就是先见；请在我前面上邱坛去；你们今天要和我一同吃饭；明儿早晨我就送给你送走，将你心里的事都告诉你。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九20】「至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”」
〔吕振中译〕「至于你前三天所丢的那几头母驴、你尽管不必挂心，因为已经找着了。然而以色列所仰慕的〔或译：以色列中的珍宝〕是谁呢？岂不是你和你父全家么？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九21】「扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”」
〔吕振中译〕「扫罗回答说：『我，我不是便雅悯人、以色列族派中至小的么？我家不是便雅悯族派众家中至微小的么？你为甚么对我说这样的话呢？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九22】「撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位，客约有三十个人。」
〔吕振中译〕「撒母耳把扫罗和他僮仆领进餐厅，给了他们位子在宾客的首位上；宾客约有三十个人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九23】「撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉，现在可以拿来。”」
〔吕振中译〕「撒母耳对厨子说：『我交给你、吩咐你「要存放」的那一分祭肉、现在可以拿来。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九24】「厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前。撒母耳说：“这是所留下的，放在你面前吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”当日扫罗就与撒母耳同席。」
〔吕振中译〕「厨子就把腿和肥尾巴〔传统：和那上头的东西〕拿起来，摆在扫罗面前；撒母耳说：『看哪，这肉是所留下的，摆在你面前；请吃吧！因为是给你保留到所定的时候，让你和宾客一同吃的〔传统：「说，我请了人民」〕。那一天扫罗就和撒母耳一同吃饭。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九25】「众人从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。」
〔吕振中译〕「大家从邱坛下来进城，有人在房顶上给扫罗铺床，」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九26】「次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说：“起来吧！我好送你回去。”扫罗就起来，和撒母耳一同出去。」
〔吕振中译〕「扫罗就躺着睡〔传统：他同扫罗在房顶上说话。他们清早起来。〕。日色升现的时候，撒母耳在房顶上呼叫扫罗，说：『起来吧，我好送送你。』扫罗就起来；于是二人便出去，他和撒母耳都出去到外边。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上九27】「二人下到城角，撒母耳对扫罗说：“要吩咐仆人先走（仆人就先走了）。你且站在这里，等我将 神的话传与你听。”」
〔吕振中译〕「他们下到城角，撒母耳对扫罗说：『请吩咐僮仆先走，（僮仆就先走）你且站在这里〔传统：此刻〕，等我让你听神的话。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》
参考书目：请参阅「撒母耳记上提要」末尾处