撒母耳记上第十章注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【撒上十1】「撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？」
〔吕振中译〕「撒母耳拿了一瓶膏油浇在扫罗头上，和他亲嘴，说：“这不是永恒主膏立你做管理他民的人君么？你必管束永恒主的人民；必拯救他们脱离四围仇敌的手。永恒主膏立了你做管理他产业〔即：子民〕的人君；这要给你做记号。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十2】「你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’」
〔吕振中译〕「你今天离开了我以后，在便雅悯境内、在泄撒，靠近拉结的坟墓，必遇见两个人对你说：『你去寻找的那几头母驴已经找着了；看哪，你父亲倒丢下了母驴的事，反而罣虑到你，说：『我为我儿子要怎么办呢？』”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十3】「你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。」
〔吕振中译〕「你从那里往前行，到了他泊的圣笃耨香树那里；必遇见三个人要上伯特利去拜神，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十4】「他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。」
〔吕振中译〕「他们必向你问安，给你两个饼，你要从他们手中接过来。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十5】「此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。」
〔吕振中译〕「然后你要到基比亚以罗欣〔即：神的山冈〕，在那里有非利士人的驻防兵；你到了那城的时候，在那里必突然遇见一班神言人从邱坛下来，他们前头有琵琶、手鼓、笛、琴；这些人都受感动而发神言狂。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十6】「耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。」
〔吕振中译〕「永恒主的灵必大大感动你，你就和他们一同受感动而发神言狂；你就要变为另一个人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十7】「这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。」
〔吕振中译〕「这些兆头一临到你，你手遇见甚么，就可以作甚么，因为神与你同在。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十8】「你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”」
〔吕振中译〕「你要在我以先下到吉甲，看吧，我也要下到你那里去献上燔祭，并献平安祭；你要等候七天，等我到了你那里，给你知道你所当行的事。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十9】「扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。」
〔吕振中译〕「扫罗一转背、离开撒母耳，神就改变了他，使他有力一个心；那一天、这一切兆头都应验。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十10】「扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。」
〔吕振中译〕「扫罗从那里到了基比亚〔即：那山冈〕，看哪，有一班神言人迎见着他，神的灵大大感动他，他就在他们中间受感动而发神言狂。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十11】「素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”」
〔吕振中译〕「凡素来认识扫罗的人看见他和神言人们一同传神言，都彼此对说：『基士的儿子遇见甚么啦？扫罗也在神言人中间么？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十12】「那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”」
〔吕振中译〕「那里有一个人回答说：『这些人的父亲是谁呢？』因此有一句俗语说：『扫罗也在神言人中间么？』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十13】「扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。」
〔吕振中译〕「扫罗受感动而发神言狂发完了，就往家里〔传统：邱坛〕去。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十14】「扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”」
〔吕振中译〕「扫罗的叔叔问扫罗和他的僮仆说：『你们往哪里去了？』他回答说：『寻找母驴去阿；但是我们见没有驴，就到了撒母耳那里。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十15】「扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”」
〔吕振中译〕「扫罗的叔叔说：『请将撒母耳向你们所说的话告诉我。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十16】「扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。」
〔吕振中译〕「扫罗对他叔叔说：『他明明告诉我们母驴已经找着了。』至于撒母耳所说的君王国事、扫罗却没有告诉叔叔。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十17】「撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，」
〔吕振中译〕「撒母耳将人民招集到米斯巴永恒主那里；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十18】「对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’」
〔吕振中译〕「对以色列人说：『永恒主以色列的神这么说：“是我把你们以色列人从埃及领上来，我援救你们脱离埃及人的手，又脱离一切压迫你们、的列国人的手。”」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十19】「你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派宗族，都站在耶和华面前。”」
〔吕振中译〕「你们今日却弃绝了你们的神、就是那曾拯救你们脱离一切灾祸、跟患难的，而你们却对他说：“求你立一个王来管理我们。”现在你们要按族派族系都站立在永恒主面前。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十20】「于是撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；」
〔吕振中译〕「于是撒母耳叫以色列众族派都走近前来，就拈着了便雅悯族派。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十21】「又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着。」
〔吕振中译〕「又叫便雅悯族派按家族走近前来，就拈着了玛特利家族；又叫玛特利家族一个人一个人走近前来，就拈着了基士的儿子扫罗；众人直寻找他，却找不着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十22】「就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”」
〔吕振中译〕「就问永恒主说：『那人到这里来了没有？』永恒主说：『看哪，他藏在行李中呢。』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十23】「众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。」
〔吕振中译〕「有人跑去从那里给领出来；他站在人民中间，从肩膀以上、都高过众民。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十24】「撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”」
〔吕振中译〕「撒母耳对众民说：『你们看见永恒主所拣选的人没有？在众民中没有一个人能比得上他的。』众民就大声欢呼说：『愿王万岁！』」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十25】「撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。」
〔吕振中译〕「撒母耳将君王国事向人民说明，又写在卷册上，安放在永恒主面前；然后打发众民各回各家而去。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十26】「扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。」
〔吕振中译〕「扫罗也往基比亚家里去；跟从他去的人有一些有才德的人、心被神触动着的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【撒上十27】「但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物，扫罗却不理会。」
〔吕振中译〕「但是有些无赖子说：『这家伙怎能拯救我们呢？』就藐视他，没有给他送礼物。〔传统：加「他却默不作声」〕」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》
参考书目：请参阅「撒母耳记上提要」末尾处