撒母耳記上第六章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【撒上六1】「耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。」
〔呂振中譯〕「永恆主的櫃在非利士人鄉間七個月。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六2】「非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：“我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。”」
〔呂振中譯〕「非利士人把祭司和占卜者叫了來，說：『我們要怎樣處置永恆主的櫃呢？請讓我們知道須要用甚麼法子將櫃送回原處去。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六3】「他們說：“若要將以色列 神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。”」
〔呂振中譯〕「他們說：『若要將以色列神的櫃送走，你們不可空空送去，總要將賠罪禮物還給他，然後能得醫好，也能知道他的手為甚麼沒有離開你們。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六4】「非利士人說：“應當用什麼獻為賠罪的禮物呢？”他們回答說：“當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。」
〔呂振中譯〕「非利士人說：『我們要還給他的應當是甚麼樣的賠罪禮物呢？』他們說：『要照非利士人霸主的數目、用五個金鼠疫皰〔或譯：痔瘡〕、五個金老鼠，因為你們眾人和你們的霸主們都遭遇了一樣的疫災。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六5】「所以，當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的 神。或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。」
〔呂振中譯〕「所以要製造你們的鼠疫皰〔或譯：痔瘡〕的像、和那毀壞你們的地的老鼠的像；並要將榮耀歸與以色列的神，或者他的手會向你們跟你們的神和田地放輕些。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六6】「你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？ 神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？」
〔呂振中譯〕「你們的心為甚麼固執、像埃及人和法老那樣固執呢？神作弄了埃及人，埃及人不是還要把以色列人放走麼？」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六7】「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛、有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。」
〔呂振中譯〕「現在你們要把一輛新車豫備下來，將兩隻未曾負軛正在餵奶的母牛套在車上，使牛仔離開母牛回家去。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六8】「把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡放在櫃旁，將櫃送去。」
〔呂振中譯〕「你們要把永恆主的櫃放在車上，將所要還給他做賠罪禮物的金器裝在匣子裏，放在櫃旁、將櫃打發走。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六9】「你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。”」
〔呂振中譯〕「然後看看；它如果按到它境界的路向上伯示麥去，那就是永恆主將這大災禍降在我們身上的；若不然，我們便可以知道不是他的手擊打我們；那是我們偶然遇見的。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六10】「非利士人就這樣行，將兩只有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡，」
〔呂振中譯〕「非利士人就這樣行，他們將兩隻餵奶的母牛套在車上，把牛仔關在家裏；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六11】「把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。」
〔呂振中譯〕「將永恆主的櫃放在車上，也放上匣子跟金老鼠和它們的鼠疫皰的像。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六12】「牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。」
〔呂振中譯〕「牛在路上、按到伯示麥的路向、在一條大路上直直地走，一面走一面叫，不偏於右，也不偏於左；非利士的霸主們在後面跟着走、直到伯示麥的境界。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六13】「伯示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。」
〔呂振中譯〕「伯示麥人正在山谷中收割麥子；他們一舉目，就看見約櫃，並且歡歡喜喜地觀看着。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六14】「車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。」
〔呂振中譯〕「車到了伯示麥人約書亞的田間，就在那裏站住；在那裏有一塊大石頭；他們就把車木頭劈開，將兩隻母牛做燔祭獻上與永恆主。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六15】「利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。」
〔呂振中譯〕「利未人把永恆主的櫃和附帶的匣子、裏面裝金器的、拿下來，放在大石頭上；那一天伯示麥人獻上燔祭，又宰獻了別的祭給永恆主。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六16】「非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。」
〔呂振中譯〕「非利士人的五個霸主看見，就在那一天回以革倫去了。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六17】「非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。」
〔呂振中譯〕「非利士人所還給永恆主做賠罪禮物的金鼠疫皰、就是以下這些：亞實突有一個，迦薩有一個，亞實基倫有一個，迦特有一個，以革倫有一個；」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六18】「金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯示麥人約書亞的田間。」
〔呂振中譯〕「還有金老鼠、是照那屬五霸主的、非利士人眾城市的數目，無論是有堡壘的城或是鄉下人的小村子、以及那大石頭〔傳統：草場〕，就是他們將永恆主的櫃安放在那上頭的；直到今日、那石頭還在伯示麥人約書亞的田間。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六19】「耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那裡（原文作“七十人加五萬人”）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。」
〔呂振中譯〕「但是耶哥尼雅的兒子們看見永恆主的櫃時候不和伯示麥人一同歡樂，永恆主就擊殺了他們七十個人〔以下有「有五萬人」數字不譯〕；因為永恆主大大擊殺了眾民，眾民就哀悼。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六20】「伯示麥人說：“誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰哪裡去呢？”」
〔呂振中譯〕「伯示麥人說：『在永恆主這神聖的神面前、誰能站立得住呢？我們要把他從我們這裏送上哪裏去呢？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上六21】「於是打發人去見基列耶琳的居民，說：“非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！”」
〔呂振中譯〕「於是打發使者去見基列耶琳的居民，說：『非利士人將永恆主的櫃送回來了；你們下來，將櫃接上你們那裏去吧。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
【】
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》
參考書目：請參閱「撒母耳記上提要」末尾處