撒母耳記上第九章註解
壹、內容綱要
【】
貳、逐節詳解
【撒上九1】「有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子，是個大能的勇士（或作“大財主”）。」
〔呂振中譯〕「有一個便雅憫人、名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的元孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子，是個很有財力的人〔或譯：有魄力英勇的人〕。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九2】「他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」
〔呂振中譯〕「他有一個兒子、名叫掃羅、又健壯又俊美，在以色列人中沒有一個能比他更俊美的；從肩膀以上、他都高過任何人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九3】「掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：“你帶一個僕人去尋找驢。”」
〔呂振中譯〕「掃羅的父親基士有幾頭母驢丟了；基士對兒子掃羅說：「你帶一個僮僕、起身去尋找母驢。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九4】「掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。」
〔呂振中譯〕「掃羅就走過以法蓮山地，又走過沙利沙地，他們都沒有找着；他們又走過沙琳地，驢也不在那裏；又走過便雅憫地，也沒有找着。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九5】「到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：“我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。”」
〔呂振中譯〕「他們來到蘇弗地，掃羅對跟隨他的僮僕說：『來，我們回去吧，恐怕我父親不罣慮着驢，倒罣慮我們了。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九6】「僕人說：“這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。”」
〔呂振中譯〕「僮僕對他說：『看哪，這城裏有一位神人，是個受敬重的人；凡他所說的都一定應驗；現在我們往那裏去吧；或者他能將我們當走的路指示我們。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九7】「掃羅對僕人說：“我們若去，有什麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人，我們還有什麼沒有？”」
〔呂振中譯〕「掃羅對僮僕說：『且慢，我們去，有甚麼可以帶給那人沒有？我們口袋中的食物都用盡了，也沒有見面禮可以帶給那神人呀！我們還有甚麼沒有？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九8】「僕人回答掃羅說：“我手裡有銀子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，請他指示我們當走的路。”」
〔呂振中譯〕「僮僕應時對掃羅說：『看哪，我手裏有銀子一舍客勒的四分之一，可以送給那神人，請他將我們當走的路指示我們。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九9】「（從前以色列中，若有人去問 神，就說我們問先見去吧！現在稱為先知的，從前稱為先見。）」
〔呂振中譯〕「（從前在以色列中人去尋問神的時候、總這樣說：『來，我們去找先見吧』：今日的神言人，從前稱為先見）」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九10】「掃羅對僕人說：“你說的是，我們可以去。”於是他們往神人所住的城裡去了。」
〔呂振中譯〕「掃羅對僮僕說：『你說得好；來，我們去吧。』他們就往神人所住的城那裏去。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九11】「他們上坡要進城，就遇見幾個少年女子出來打水，問她們說：“先見在這裡沒有？”」
〔呂振中譯〕「他們上坡要進城，就遇見幾個少女出來打水；便問她們說：『先見在這裏沒有？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九12】「女子回答說：“在這裡。他在你們前面，快去吧！他今日正到城裡，因為今日百姓要在邱壇獻祭。」
〔呂振中譯〕「少女回答他們說：『在這裏；看哪，就在你們面前呢；現在快去吧；因為他今天正到城裏來，因為今天在邱壇那裏、人民有獻祭的事。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九13】「在他還沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他，因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然後請的客才吃。現在你們上去，這時候必遇見他。”」
〔呂振中譯〕「在他還沒有上邱壇喫祭物之先，你們一進城，就會遇見他；因為他未到，人民總不喫的；要等他先祝謝了祭物，然後被請的人纔喫；現在你們上去吧，因為馬上就會遇見他。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九14】「二人就上去。將進城的時候，撒母耳正迎著他們來，要上邱壇去。」
〔呂振中譯〕「二人就上城去；他們將要進到城中的時候，阿，撒母耳正迎着他們出來，要上邱壇呢。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九15】「掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：」
〔呂振中譯〕「掃羅未到的前一天、永恆主已經開啟撒母耳的心耳，說：」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九16】「“明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。”」
〔呂振中譯〕「『明天大約這時候、我要打發一個人從便雅憫地到來見你，你要膏立他為人君來管理我人民以色列；他必拯救我人民脫離非利士人的手，因為我人民的困苦我已經看見了；我們的哀叫已經上達於我了。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九17】「撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：“看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。”」
〔呂振中譯〕「撒母耳看見了掃羅，永恆主就應時對撒母耳說：『看哪，這就是我對你所說到的：那管理我人民的、正是這個人。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九18】「掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：“請告訴我，先見的寓所在哪裡？”」
〔呂振中譯〕「掃羅在城門中湊上去到撒母耳跟前，說：『請告訴我、先見的住宅在哪裏。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九19】「撒母耳回答說：“我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席，明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。」
〔呂振中譯〕「撒母耳回答掃羅說：『我就是先見；請在我前面上邱壇去；你們今天要和我一同喫飯；明兒早晨我就送給你送走，將你心裏的事都告訴你。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九20】「至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？”」
〔呂振中譯〕「至於你前三天所丟的那幾頭母驢、你儘管不必掛心，因為已經找着了。然而以色列所仰慕的〔或譯：以色列中的珍寶〕是誰呢？豈不是你和你父全家麼？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九21】「掃羅說：“我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？”」
〔呂振中譯〕「掃羅回答說：『我，我不是便雅憫人、以色列族派中至小的麼？我家不是便雅憫族派眾家中至微小的麼？你為甚麼對我說這樣的話呢？』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九22】「撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位，客約有三十個人。」
〔呂振中譯〕「撒母耳把掃羅和他僮僕領進餐廳，給了他們位子在賓客的首位上；賓客約有三十個人。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九23】「撒母耳對廚役說：“我交給你收存的那一份祭肉，現在可以拿來。”」
〔呂振中譯〕「撒母耳對廚子說：『我交給你、吩咐你「要存放」的那一分祭肉、現在可以拿來。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九24】「廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前。撒母耳說：“這是所留下的，放在你面前吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。”當日掃羅就與撒母耳同席。」
〔呂振中譯〕「廚子就把腿和肥尾巴〔傳統：和那上頭的東西〕拿起來，擺在掃羅面前；撒母耳說：『看哪，這肉是所留下的，擺在你面前；請喫吧！因為是給你保留到所定的時候，讓你和賓客一同喫的〔傳統：「說，我請了人民」〕。那一天掃羅就和撒母耳一同喫飯。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九25】「眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。」
〔呂振中譯〕「大家從邱壇下來進城，有人在房頂上給掃羅鋪床，」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九26】「次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：“起來吧！我好送你回去。”掃羅就起來，和撒母耳一同出去。」
〔呂振中譯〕「掃羅就躺着睡〔傳統：他同掃羅在房頂上說話。他們清早起來。〕。日色昇現的時候，撒母耳在房頂上呼叫掃羅，說：『起來吧，我好送送你。』掃羅就起來；於是二人便出去，他和撒母耳都出去到外邊。」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
【撒上九27】「二人下到城角，撒母耳對掃羅說：“要吩咐僕人先走（僕人就先走了）。你且站在這裡，等我將 神的話傳與你聽。”」
〔呂振中譯〕「他們下到城角，撒母耳對掃羅說：『請吩咐僮僕先走，（僮僕就先走）你且站在這裏〔傳統：此刻〕，等我讓你聽神的話。』」
〔原文字義〕「
〔文意註解〕「
〔話中之光〕(一)
叁、靈訓要義
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》
參考書目：請參閱「撒母耳記上提要」末尾處