撒母耳记上第一章例证与灵感集锦
【撒上一4∼8、10、11、20父母与子女】
子女的信仰是父母信仰的反映。作父母的人不可能期待他们的子女将来比他们本身更好。摩西的双亲出于信心，把摩西藏了起来，四十年后，摩西也出于信心走在他双亲的脚踪之后——他拒绝被称为法老女儿的儿子。
今天是主日，这大概是你和家人有更多时间在一起的日子。你怎样过今天，二十年后你的子女在主日也要这样度过。请你切勿忽略现在宝贵的机会，因为它将不再回头。带你的子女去教会参加主日学，或时常和家人在一起读经、祷告。在子女对罪开始有意识时，即向他们解说上帝救赎的计划。你不可能要求别人（主日学老师、牧师、传道）代替你带领你的子女到主的跟前，因为那是「你」自己本身的工作，如果你把这样重要的工作假手于人，则未免遗憾。你要教导子女圣经的真理、人生的意义、基督徒肢体生活的必要性。不要让你的子女从不信的人处去吸取性爱和道德的知识。你应当抢先教导他们，以免别人引他们入于迷途。教导子女走正确的道路，这是作父母的第一天职。
你为了教导子女是否曾祷求上帝赐你智慧呢？你用多少时间为你子女得救的问题祷告过呢？你确信你真心关怀子女的得救吗？摩西的信心只是其父母信心的一面镜子。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【撒上一13】「（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）」
当哈拿把她的苦情带到神面前时，她不出声祈祷。感谢主，人不知道她求甚么，连以利都误会了她，但神却听见她祈祷。我们心中所望的，有时很难告诉人，但神体察我们的心，同情我们的苦衷，祂会照着我们所求的，七倍赐给我们。
无声的祈祷在神面前一样被听见，蒙悦纳。── 吴恩溥《没药汁》
【撒上一15「在耶和华面前倾心吐意。」】
哈拿的心充满着忧苦，这些表露在脸上，显得十分悲伤。但是当她在神面前倾心吐意，将心中一切苦情倒出来，神的平安就进入她的心。她就可以吃饭，脸上再没有伤感的表情了。这是多么好的转变！多么大的比较。对她与她的家都是好极了。
承认与祈祷——你是否心灵忧苦而脸上显得很不愉快？或许仇敌陷害你得很惨；或者你生活中希望不能实现，目的无法达到。甚至主似乎也忘记了你。可怜的受苦者啊，你只有向神倾吐，向祂承认，对祂祈求。神知道一切，你只管告诉祂，当作祂完全不知道这事一样。你总要在神面前倾吐，祂是你的避难所。在凡事上借着祷告与祈求，将一切所要的告诉神。
倾吐与吸收——我们的忧苦可以倾倒出来，然后吸收神所倾倒的平安。哭泣从这门出去，欢乐从那门进入，我们将眼泪的杯递忧患之子，祂还给我们的是福杯，有新约的福分。你曾哭泣与祈祷；就在那里，你可献上赞美与感谢的祭。
──迈尔《珍贵的片刻》
一个普通妇人的祷告，只求神“垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子”（撒上一：11）；但神所赐下的这个儿子，竟成为转移时代的人，改变了历史，从“以色列中没有王，各人任意而行”的状态，进到建国立王。
哈拿是以法莲人以利加拿的妻子，丈夫爱她，她却没有生育；另一个有儿女的妻子，就激动她，不给她好日子过。虽然丈夫爱她，给她物质上丰足，但不能除去不育的羞耻。因为以色列的妇女，有一个愿望，就是神所应许的弥赛亚由她而出。因此，他们以不能生育为耻。哈拿在神面前倾吐心意，痛痛哭泣祷告，求神赐她儿子。（撒上一：1-8）
哈拿不是要跟谁争宠，作生孩子比赛，因为丈夫已经深爱她了。她也不是出于自私，以儿子为投资，造就儿子长大，功成名就，赢得丰厚的收入，可以衣食富足，后半辈子有靠。但她只是爱慕神的应许，所以向神祈求说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上一：11）这是把儿子许愿奉献，终身作拿细耳人，过最严谨的生活，甚至父母亲人死了，都不能料理，以免成为不洁。（民六：1-8）这是一个母亲最大的牺牲。她不要儿子在世发达，要奉献给神。
耶和华赐给她一个孩子，起名叫撒母耳，意思是从耶和华求来的。哈拿不是许了愿就忘，也不是只口喊感恩三声；她是照所许的愿实行，等孩子断了奶，就把他送到示罗耶和华殿那里。这是不容易的。不仅是母子亲情难舍，而是因为哈拿不会不知道，以利两个作祭司的儿子，是恶名昭著，无恶不作；把年幼的儿子送去那里，谁能保证不会学坏了？哈拿是有见识，负责任的母亲。她不是把孩子交给了年迈昏庸的老以利，是交给了神。“我将这孩子归于耶和华，使他终身归于耶和华。”（撒上一：28）她献上更多的祷告，托住从神求来的儿子。
今天我们需要的，正是这样敬虔的母亲。有这样善于祷告的母亲，才可以孕育出希望，给神家成就复兴。── 于中旻《撒母耳记上笺记》
【撒上一27~28】「我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华。」
你有没有注意上面经文里的两个短句？对我来说，这两句实在太宝贵了！现在把它们连在一起读：「耶和华已将我所求的赐给我……我将这孩子归与耶和华。」哈拿在困苦中向神祈求一个儿子，她的请求蒙答应了。还有什么祷告的得答应能超过这个呢？她所有的祈求都是为要得一个孩子，然而当她得到了她的衷心所愿以后，她却把孩子回献给那位赏赐者——神。当撒母耳从她的手里交出献与神时，圣经告诉我们，他们「于是在那里敬拜耶和华。」（撒上1∶28）
当所定的日子临到，我要如同哈拿一样，把我的撒母耳，就是我一切盼望所集中的，从自己手里交出献与神时，我才认识什么是敬拜神的真义。敬拜紧随十字架之后，而神在那里必须成为我们一切中的一切。当我们将自己所宝贵的全献与神而两手空空的时候，我们生命的焦点，便从我们本身转移到神的身上，这就是真实的敬拜。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【撒上一27~28生命是神赐的礼物“我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。……使他终身归与耶和华。”】
我八岁时，有个同学去世。葬礼中我看着他，感到他是“安详地睡在主耶稣的怀中”。这使我得到很大的安慰，同时也让我不再那么害怕死亡。
同年，隔壁五岁的小男孩也不幸去世了。那时，我觉得我似乎能体会他父母亲的哀伤。他们的心碎了，并且近乎愤恨。很显然他们认为死亡夺走了那应当属于他们的宝贝。
当我们所爱的人死时，我们会经历怀疑，甚至是愤恨的心路历程，这是可以理解的。然而，我们不能停留在那里。与其把生命当作是财产，何不把它看成是神所赐的礼物。
约翰·克莱蒲牧师夫妇的十岁女儿不幸因患上血癌去世。因他们把女儿的生命当作是神所赐的一份最纯洁、完美的礼物。如今主把她收回去了，他们就以感恩的心来接受，心里得着平安。
从圣经撒母耳记上1章27至28节，我们看到哈拿因把她儿子撒母耳当作是神所赐的宝贝礼物，所以她也早已预备好随时要把这份礼物还给神。
若是我们也能有哈拿这样的心境来看待生命，那么，当我们面对死亡的离别时，我们就能够以感恩来取代愤恨之心情。
主啊！谢谢你赐下生命，
以及你所赐的一切；
当你把我们所爱的人接走时，
求你的恩典帮助我们倚靠你。
生命是神所赐，也必归回于他。
──《生命隽语》