撒母耳记上第三章例证与灵感集锦
【撒上三1∼14仆人敬听】
人们常问：「探查神的旨意的第一步是什么呢？」我便回问他是否遵照罗马书十二章一、二节所说的清理他们交往的通道。别人听见我的答复之后，往往用眼睛瞪着我。于是我接着解释，问他们是否还没有把身体交给主使用，他们是否还贪爱世界，心思意念是否还没有受到上帝的恩典的圣化而改变，那么，他们必然无法认知上帝的道路。
有一羣人应征无线电操作员等在外面，他们并没有注意到由扩音器传出滴滴答答的电码声音。突然之间，有一个年轻人冲进经理室。不久，他笑容满面的走出来。「我被录用了。」他宣布说。「你怎么比我们先被录用呢，奇怪？」众人问他，那位青年说，「你们都忙于谈天，因此不注意扩音器所传的信息，电码说第一位译出这电码进到我办公室来的人就被录用。」这个教训很清楚：太多基督徒没有打开他们属灵的收话机，难怪他们不清楚上帝的意念。
本段经文告诉我们，敬虔的青年撒母耳说：「耶和华阿，请说，仆人敬听」。当然，如愿完全顺服主的话，我们必须照着罗马书十二1、2的指示去行。—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【撒上三10「耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊，撒母耳啊。」】
看神多么心急！祂四次站在他旁边，呼唤他，站在他门口敲打。最初他只呼唤一次，但是三次都没有少年的回应。神心急起来，重复地叫名：撒母耳！撒母耳！神双重的换叫，圣灵中有七八个例证：亚伯拉罕！亚伯拉罕！扫罗！扫罗！西门！西门！我们怎么知道神的呼召？
神的呼召必持久与紧急——如果你有些心动，却不知道这是怎么有的，最好为这事祷告，尤其多注意神的引导，心灵向神仰望。如果渐渐变弱，就应放弃。如果有力起来，要跟下去，无论怎样都要坚持到底。
神的呼召可有朋友忠告——年老的以利知道神呼召这少年，就忠告他对神回应。我们特殊的恩赐以及环境的安排也可说明神的呼召。
神的呼召会有明显果效——这有否使你舍己？有没有使你从舒适的床起来，走到寒冷的地方？有没有使你帮助别人？你是否因此有爱心，温和谦卑？你的骄傲就降下，你只求神的荣耀，你的响应很快，将神给你的信息毫无畏惧地传出来。
──迈尔《珍贵的片刻》
【撒上三11~12别以为神不会关心领导者家中的事】小时上主日学常听到一个故事：小撒母耳睡在他的床上，听到有人在呼唤：『撒母耳！』撒母耳就跑到以利那里说『甚么事？』以利回答说：『你回去睡吧，我没有呼唤你。』同样的呼唤声又起，最后，以利明白了，才对撒母耳说：『孩子，那是耶和华的声音。』故事总是讲到这里而已。神为甚么这样多次呼唤撒母耳呢？神到底想对他说甚么呢？答案就在第十一、二节。神要管教以色列的属灵领袖以利，因为『他知道』，『却不禁止他们。』
在黑暗，混乱，没有标准，没有盼望的时代，神预备祂自己的器皿，为了祂的百姓，为了成就祂的旨意和信实的应许。
神在每一个时代中，拣选的合用器皿，多是没有奇才异能的平常人，但必须有合神使用的条件。
在以利的末年，他眼目昏花，看不清楚。先知是百姓的眼目，他肉身的情况，正代表他不能健康的发挥应有功能。因此神的信息不能传出去。“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”如果有一个时代需要耶和华的先知，这就是那个时代。神的呼召临到年幼的撒母耳。（撒上三：1-10）撒母耳不是以利训练的成果，更不是效法以利两个恶祭司儿子的榜样，是出于神自己的呼唤，提他的名召他，作时代的先知。
撒母耳对神的回答是：“耶和华啊，请说。仆人敬听。”神不需要向人取得发言权，神要的是一颗敬畏静听的心。从神来的话，只传给会听话的人。（撒上三：11
21）没有从神来的信
息，而妄称神的名，假托神的名说出于自己的话，为要达到另外的目的，或是为迎合人，得人的尊崇，或是为自己营利，都是假先知。神的儿女们，必须谨防假先知。
忠心传神的话，不是容易的事，也不是受人欢迎的事。年幼的撒母耳，接受了神的话以后，立即临到考验。撒母耳并没有张狂夸耀，逢人便说他得了神的默示；相反的，他默然的作每天的日常工作，“睡到天亮，就开了耶和华的殿门”，只是又一天的开始。是以利老人家，向他逼问神给的默示。他只得作不受欢迎的信使，宣告了神对以利家的咒诅，“把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒”，不看人的情面，不怕人的忿怒，也不问人爱不爱听。“耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。”这是何等忠诚的使者，诚实的见证人。“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。”这才不愧为神的仆人。（撒上三：12-21）
在神的言语稀少的时代，求主兴起这样的先知来。── 于中旻《撒母耳记上笺记》