撒母耳记上第五章例证与灵感集锦
【撒上五3「大衮扑倒在耶和华的约柜前。」】
约柜的象征——异教的偶像表征他们的神，约柜表征耶和华的同在。物件是表征那鬼魔的灵，但约柜却不同，并不表征耶和华，只算是神的宝座，是施恩座，并不说明耶和华的显现。在至圣所里，基路伯中间有耶和华的荣耀。这只说明神的灵充满在空的宝座。当大衮这鱼神面对着约柜，鬼魔的灵与神的灵相对，鬼魔在阵神面前怎可站立呢？所以倒在地上摔碎了。
真神的能力——这对非利士人必定是重大的功课，好似埃及遭遇的灾祸，给予法老类似的教训，叫他看出耶和华伟大的能力。对以色列来说，这是极大的鼓励，知道神的大能护卫他们。这也使我们预先看见未来的事，世上所有的大衮都在神能力与仁爱之前全部破碎支离，全无功效。
基督的王位——将神的约柜抬进我们生命之中，在心里抵御破坏大衮的力量。偶像都会完全废除。基督在我们里面，就可完全控制，主必作成这工。在光明之中，黑暗是无法停留的。河水涌入的时候，爱琴海就不能平静了。
──迈尔《珍贵的片刻》
约柜代表神的同在。对于信的人，神同在是最大的福分，无论甚么都不足比较；是不可或缺的，也是不能代替的。但对于不信的人，神的同在是一种恐惧，所谓“内疚神明”，就是因为有罪，想到神同在就不自然。所以有些人但愿没有神。使徒保罗写信给哥林多的教会说：
我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人就作了死的香气叫他死；在那等人就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？（林后二：14-16）
只有同样一种香气，却发出两种作用。
以色列人与非利士人争战；以色列人失败了，非利士人却没有得胜。撒母耳记没有用那句士师记的话：“耶和华将以色列人交在非列士人手中”，事实却是那样。神必显明这事实。
那么，为甚么非利士人要受惩罚呢？正因他们以为是自己得胜了以色列人，甚至以为是他们的偶像的功劳。他们把以色列神的约柜，当作是俘获的战利品，送入大衮庙中献俘，表明他们的神大衮，比以色列的神更伟大。这样的观念，必须要改正的。为了祂自己的荣耀，神必须彰显大能，纠正错误。
非利士人嚣张狂欢，随着入夜而归于平静。在那黑暗的夜里，神自己作无人之工。没有地震，没有狂风暴雨，矗立了多年的非利士主神大衮（被崇奉为巴力之父，农产生育之神），竟然倒在地上。非利士人心中有些不愉快，费力把它扶了起来站好；哪知，在第二天清早，发生了同样的事，“大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且头和两手，都在门坎上折断，只剩下大衮的残体。”可见其在神的面前站立不住。而且在亚实突的四境，所有的人都生了痔疮。（撒上五：1-6）他们把约柜送去别的城；约柜所到之处，没有赐福随着，却是“神的手重重攻击那城”。（撒上五：11）这使非利士人知道，他们的手并不能胜过以色列的神。
世人必须要学习这个基本的真理：人的手和人手所作的，绝不能胜过神。或早或晚，必须要知道，如果坚持不承认，就要付出更重的代价。神会使用外邦人管教祂的儿女；但神仍然掌管一切，绝不容人狂傲。── 于中旻《撒母耳记上笺记》