撒母耳记上第六章例证与灵感集锦
【撒上六12「牛直行大道，一面走，一面叫。」】
两只乳牛还没有负过轭，在大道上稳步前行，不偏左右，一面走，一面叫。我们知道这是有神奇妙的力量带领。如果神可以使母牛的动作在祂的管理之下，我们岂不明白？所有的人在一切的环境，都可循着神的旨意，甚至在无意中都受引导，抬着约柜向前走。鱼可含着税银，驴驹可以等着救主，供祂趋策。那拿着水壶的人带他们上小楼。罗马兵丁可使保罗达成福音的使命，在罗马的市中心，为主宣讲福音，并没有人禁止。
神的目的——我们在世上生活，要知道一切都要实现神的目的。诗人曾论认的愿望，都完全在基督里应验。祂是末后的亚当，万有都服在祂的脚下，包括所有牛羊及田野的走兽。一切都要服事主，也要为服事主而效力。万有确是我们的，它们都为我们成全，好似基督服事神一样。
人的愿望——我们天性不愿接受神的命令，不敢走在祂的道上。其实我们心中也实在向往。「凡爱父母儿子过于爱我的，不配作我的门徒。」
──迈尔《珍贵的片刻》
【撒上六20约柜悲哀】「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？」
现在不是如何争取回约柜，而是有了约柜该怎么办？
非利士人掳得了约柜，发现没有胜利的欢乐，反而带来了相继的麻烦，疾病，觉得是作错了，就请教他们的祭司和占卜的，要知道把约柜怎么办。
他们相信大衮是掌管丰收的主神，现在自约柜来到，田鼠群为患，毁坏粮食，又发生痔瘤，显示大衮无能为力；把约柜从这城搬到那城，每到一处，都带来灾病，显见不是偶然遇见的事，而是与约柜有关。所以他们知道要“归荣耀给以色列的神”（撒上六：5-6），把约柜送回去。以色列人利用约柜，以致神的荣耀离开以色列，非利士人倒归荣耀给神。他们本来以为掳获约柜而得意，以为是战利品；现在倒要纳贡赔罪。从神的作为，使他们想到当年埃及的事，神如何在法老的身上现出大能，他们对那史实是熟悉的，度德量力，无论如何也绝比不上法老，合理的作法是不能向神刚硬，而要求神的手施怜悯。
然后，他们决定造一辆新车，表明对神的敬畏；又
将两只未曾负轭有乳的母牛，套在车上，使牛犊回家去离开母牛；把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看：车若直行以色列的境界，到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。…（撒上六：7-9）
非利士人不愧科技上先进的民族，他们根据所有的资料分析，作出正确的判断；根据宗教上的成例，作出赔罪的行动；又设定违反动物本性的试验，使“未曾负轭有乳的母牛”离开犊，消除或然率，以断定事非偶然，证实是出于神的大能。这种客观求证的科学态度，比现代人更进步。结果显明是神的大能，送回了约柜，也免除了恐怖。
伯示麦的以色列人，欢喜收复约柜，献祭庆祝，竟然好奇去擅观约柜，违犯圣洁神的诫命，以致七十人被击杀，欢乐变成了恐惧，求约柜离开。（撒上六：13-21）
人对神的态度，有两个问题：一是出于奴性的惧怕，一是失去敬畏的亲近，都是不正当的。今天的信徒，靠着耶稣的宝血，免去神的忿怒，但不应该只有欢庆，而缺乏敬畏，不注重圣洁，就迹近轻忽亵玩，也不能蒙恩，反而受管教。── 于中旻《撒母耳记上笺记》