撒母耳记上第九章例证与灵感集锦
【撒上九6「这城里有一位神人。」】
在城里如果有神人居住，必为人们所共知的。神人的生活圣洁，在他居住的地方有馨香之气，邻居也都知道他。在教会的聚集中，不能没有他们。他们的祷告与劝勉常常带有特殊的圣灵的恩膏。我们呢？我们的敬虔有没有留下印象，使邻居得益？甚至我们离世之后，记忆仍有久远的影响。
敬虔的影响——撒母耳的敬虔也这样被人们公认，他的影响力久远与广大，他人格的感召好似香气一般，无法隐藏。人们提说他「是众人尊重的，凡他所说的，全都应验。」敬虔的人实在令人敬重，他们可靠与稳健，也是在我们友朋之间受人爱戴。
神人的气质——让我们生活也要端正，在今世要有敬虔，竭力追求作神人。我们要记得神将敬虔的人特别分别为圣，归属祂自己。神人是像神的人。他们成为神人，因为他们培养与神交往，亲近神。他们的脸庞满有主的容美，他们的言谈都是主的真理。你与他们稍有交往，就看出他们的庄重、安静、温和与圣洁，这些都是属天的气质。
──迈尔《珍贵的片刻》
年迈的撒母耳，显然不复少年时，难符新时代人的期望。他的力量衰弱了，行动迟缓了，腰也弯下了；更使他们不耐烦的，是撒母耳的观念似乎太陈旧，动不动提起神的话，为甚么他那么爱祷告？难道他没有学过进步的统御术，埃及的科学，非利士的航海术，或米所波大米的宗教和人类学？因此，他们看得出时代的需要，求立一个更理想的新领袖。
这样的人出现了。
有一个便雅悯人名叫基士…是个大能的勇士。他有一个儿子名叫扫罗；又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的，身体比众民高过一头。（撒上九：1-2）
扫罗是一个杰出的天然领袖。他有很好的出身家世，不是普通的人家。他的外表英俊，颇像押沙龙，很具有叫人欢喜的条件（撒下一四：25），而且健壮，体力上够勇武。他也肯听父亲的话，勤劳顺服，走遍许多地方去找寻失落的几头驴，可见是关心家庭。这样的人才多么难得！
只是扫罗明显的缺少一件：他似乎对于属灵的事缺少应该有的注意。先知撒母耳几十年传神的话，叫人的心转向神，以至“从但到别是巴，所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知”（撒上三：19-21，七：2），扫罗却好像去了另外一个星球，全然无所知。这就像是在宗教改革时代的德国，却没听说过马丁路德，在瑞士，却不知有加尔文一样的不可思议；而且以色列并不是泱泱大国。扫罗对撒母耳的认识，竟然不如他的仆人，可见其对宗教缺乏兴趣的程度了。（撒上九：6-14）
当仆人建议去见神人的时候，扫罗想到的是没有礼物可送他。撒母耳并没有募捐筹款的习惯，更不曾收受贿赂；而贪爱财物，是假先知的记号（彼后二：16；王下五：16；撒上九：7）。这显明他对属灵观念的模糊，也许对财物更关心。
但以色列要求立王；他们所要的王，不重属灵和品格，只要能领导全国的王：他们要的是有才能，能提供秩序和安全的领袖，不管其私生活和属灵的事。扫罗能迎合民意，正是他们所要的政治领袖。（撒上九：20，八：5-20）
民主并不是最可靠的，因为其没有正确的指导标准。照人的意思，得着所求的，并不是好事。── 于中旻《撒母耳记上笺记》