撒母耳记上第十章例证与灵感集锦
【撒上十7「你就可以趁时而作。」】
神要我们在信心的原则下运用常识。撒母耳对扫罗说话，将几尺之内发生的事一一叙述。这样看来，我们的生活在神面前多么清楚，完全在祂的鉴察之下。在必要的时候，祂就明显地向我们启示。当每件事都解释了，先知就对这位青年劝导，鼓励他的信心接受：「这些兆头临到你，你就可以趁时而作。」
在彼得的经历中有类似的情形。神的使者打开监狱的门，引领他出来，神的力量是浩大的。使者带着惊奇的使徒走过街道，使徒却不明白遭遇的事。夜凉的气氛必使他醒过来，使者就离开他，由他自己运用判断力。结果他就到马利亚那里去。
神赐给我们判断力，要我们从境遇方面来审断何去何从，最后决定我们的定向。对有些人来说，他们不大会运用，结果盼望有特别的预兆或异象。这当然并不理想。神只在人判断错误或情形复杂之下才给予异象的，如果环境的启示与判断力充分的时候，祂不轻易用奇事。如果没有奇事，小心不要照着自私的意图。总要凭着信心分析，然后果敢地去行，决不后顾，也不怀疑。
──迈尔《珍贵的片刻》
【撒上十8】「你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”」
「你要等候七日，等我到那里，指示你当行的事。」扫罗在两件事上被试验，就是信心和顺服。在撒上十三章那危急的情况里，扫罗所面对的问题是：他的信心是否足够使他能以等候神？当你受窘于绝境，各方面都在催促你要采取一些行动时，试验就会临到你，要证明你是属肉体的或是属灵的。「等我到了那里」，神能否信任我们等候祂的时间，并会谨慎行事呢？
另一次，在撒上十五章，扫罗奉命将亚玛力人完全消灭。可是，那羊叫牛鸣的声音，将他的悖逆显露了。我们常是在小事上跌倒的。扫罗企图去判别好肉体与坏肉体，借此将人肉体的「好」献给神。但这种「好」不能代替顺服。然而，他仍在抗议：「耶和华的命令我已遵守了。」是的，人心是诡诈的。扫罗的作风已无法可治。神必须得着一个全新和截然不同的器皿。神在寻找一个肯将自己的看法和判断放下，并全然接受属天管理的人。「现在你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君。」―― 倪柝声《旷野的筵席》
【撒上十8等候神】「你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。」
在神对人的试验中，没有比叫人长时间的等候，最能试出人的本性来。许多时候叫我们一等就等出问题，急燥、怀疑、怨尤、灰心、不平，甚至悖逆。
扫罗私自的献祭就是个例子（参撒上十三8─13）。
大卫曾多次呼求说：“我的心哪！你要等候耶和华……。”
以赛亚说：“要等候耶和华，凡等候耶和华的必从新得力，凡等候他的人，永不羞愧。”
神借着彼得说：“……直等到晨星在你里面出现的时候，才是好的。”
可见等候的功课是何等不易学阿！
一个没有经过等候试炼的人，在神的工作上是不会有多大用处的。
没有学过等候功课的人，很难彰显出主的荣形来。
没有受过等候对付的人，要成为纯净也是很不切实的。
这就像一盆水放在那里，长时间让他静止，势必要显出两种效果：
一、是在静水的面上反照出外界的形象来。因为经过等候对付后，他会安静、不急躁、不乱动，愿意听从主、顺服主，这时才能把主的荣形反照出来。
二、在静水之时，才会有杂质的沉淀。经过沉淀的生命，必须要更纯洁、更清新。同样经过等候对付的人，才会更纯洁。因看见自己的杂质，就必要谦卑、要圣洁。可见等候的课程是何等重要。
经上说：“等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛四十31）—— 李慕圣《晨光》
一时之间，撒母耳好像也很欣赏他一手提拔的王，如同巧匠为他所创作的得意艺术品，展览在人民面前时，不禁喜溢言表：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”
撒母耳忠心为神为国，寻得了扫罗，深庆得人；他从来没有想到自己的得失，明天的前任士师，就要作平民了；他全然不嫉妒，却欢喜庆幸。这是神忠心的仆人。
至少在当时看来，扫罗是个杰出的领袖。
扫罗绝不止是善得人心，乘时而起的人。他是撒母耳奉神差遣膏立，确实有圣灵藉先知印证，神也“赐他一个新心”，显然他没有不及人的地方。（撒上一○：1-10）特别在旧约的时
代，是仅有的少数，可见神的恩典在他身上。
有些初蒙恩惠的人，常是得意忘形，甚至自己夸张，仿佛神特选的救世主。扫罗出身微贱，是一名赶驴的农夫；他将要求问先见撒母耳的时候，还是敬畏唯谨，筹思着该送些甚么礼物。那知一夕之间，撒母耳奉神之命，膏他作王。这是何等突然的事，岂止是百世不遇？但扫罗安之若素，好像甚么事都没发生过。他绝不自己张狂，能含藏不告诉叔叔。这是多么难得的事！（撒上一○：16）他明白恩典是从神来，自己一无可夸。
撒母耳召集百姓到米斯巴，为的是要介绍新王。扫罗既然已被内定，当然不必去宣扬作候选人；但掣签选中他的名字，扫罗却藏在器具中。他是个会隐藏的人。（撒上一○：17-22）
扫罗被找到了，站出来果然仪表堂堂，比众民高过一头。撒母耳得意的说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”人民都满意，欢呼“万岁”！这回可真跟列邦一样了，没有比不上他们的。（撒上一○：24）如果去参加甚么国际会议，总不会失面子。这是他们所要的。
扫罗在耶和华面前，当着众民接受了国法，得到人民的拥护；有些异议分子藐视他说：“这人怎能救我们呢？”但他度量宽宏，不跟他们计较。能不能救国救民，是要有实际表现，不是争辩可以证明，不是镇压就能得胜。（撒上一○：25-27）这是充分的王者气度。
这是每世代都需要的理想领袖，不仅要有好的开始，好的开始不是成功的一半，胜利在于能善持到底。── 于中旻《撒母耳记上笺记》