撒母耳记上第十三章例证与灵感集锦
〔撒上十三8~14〕扫罗自己献祭，好像有三个最大的理由︰第一，因为他看见百姓离开他散去；第二，因为撒母耳也不照所定的日期来到；第三，而且非利士人，就是他们的仇敌，聚集在密抹，势将下到吉甲来攻打他。所以他就勉强献上燔祭。扫罗在这里，并不是作甚么恶事，他乃是献祭给耶和华。扫罗的被神厌弃，是因为他太热心，太要献祭，太急于祈祷。他作这事的理由是何等的多；并他的『我心里说』，并非神的命令。神要我们按着祂的吩咐来事奉祂，却不要我们随着『我想』、『我以为』来作祂的工。一切根据于『我想』、『我以为』而作的，都是神所弃绝的。神所要的是人合乎祂的心意。多少时候，我们也像扫罗那样，只看自己的需要和环境的需要，而忘记了等候神的时间，就去作了神所没有命令我们作的。
【撒上十三12「我就勉强献上燔祭。」】
这完全出于扫罗的范围。撒母耳预定在七日之内来到，这日期快要过了，仍旧没有看见先知的影子。扫罗照着他的急性子忍不住了，就自行处理这件事。他没有祭司的职分，却擅自执行。他以后确也表明自己不愿执行这职分，但是这仍不是实话。他曾经违背撒母耳的命令，先知更想将神的事本末倒置。
失败的主因——这件事似乎不大，从表面来看，也不致影响他丧失王位。但却是他道德失败的症结。他没有顺从主的命令，他又怎么可以治理呢？他不能控制急躁的性格，依照神的安排，怎能成为神拣选的器皿呢？他只求方便，却不着重信心，又怎可成为合乎神心意的人？急躁与不稳是现代人心理的特征，却不可影响我们对神的事奉。不然福音的进展受了阻碍，无法成就。
等候的功课——我们必须学习等候神，有时祂似乎没有照预定的日期来到，但祂一定会来。祂要在十分准确的时刻，最恰当的机会，来帮助你。总要忍耐，不可使忍耐破产，你一定要有把握，知道安全必然来到，非利士人决无法来侵犯你。
──迈尔《珍贵的片刻》
罗作了以色列的开国君王，果然是年轻有为。他在作王第二年的时候，就建立了常备军，这是过去以色列进迦南后几个世纪来所没有的；虽然数额不大，中央政府终于渐渐成型。
这是在历史上向前迈进了一步，却是与神远离了一步。
神拣选约书亚，继摩西任以色列的领袖，并且规定：“他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”（民二七：21）但进入迦南以后，约书亚以后的领袖，都省略了这一步手续，认为是不必要的；各人任意而行，而不是照神意而行；没有以神旨为首要的选择，只在遇到困难时，才把神当作最后的解救门路。
邻近城邦的王，照当地的风俗，有的也就是祭司领袖，兼管献祭敬拜的事。但神并不许祂的百姓如此作。扫罗平时并没有教导百姓如何倚靠神。因此，当约拿单去攻击非利士人的防营，导致敌人聚集，声势浩大，要来争战，就惊慌起来，各人临危逃命，“藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中，有些希伯来人过了约但河，逃到迦得和基列地。”就这样，眼看着军队和王国，都将烟消云散。剩下少数还跟随他的人，也是战战兢兢，局势真是朝不保夕。
扫罗在吉甲勉强撑持了七天，等来等去，还是没有见撒母耳的影子。扫罗为了维系人心，吩咐：“把燔祭和平安祭带到我这里来！”就自己勉强献上燔祭；还没等他继续献平安祭，撒母耳就来到了。（撒上一三：3-12）信实的神到底不会误事。
撒母耳责备扫罗：“你作了胡涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令…你的王位必不长久。”（撒上一三：13）
扫罗的胡涂在哪里？因为他没有专心倚靠神，他对神没有敬畏的心，把献祭敬拜神，当作外邦宗教愚弄民心的仪式，而他自己则像列国的祭司王，代替神的位，下一步还不是自己作神？因此，免去他的王位，是免去他取代神位的机会，免得他更引人民入迷途。
对神没有敬虔的知识，自以为聪明的人，才会作胡涂事。愿作领袖的人，不要只为了牢笼民心，为自己着想，凭恃自己的聪明;要敬畏主，遵守祂的话。── 于中旻《撒母耳记上笺记》